Jacob Burckhardt - Jacob Burckhardt

Jacob Burckhardt
jacburc2.gif
1892 yılında Jacob Burckhardt
Doğmak ( 1818-05-25 )25 Mayıs 1818
Öldü 8 Ağustos 1897 (1897-08-08)(79 yaşında)
Basel, İsviçre
Milliyet İsviçre
gidilen okul Bonn Üniversitesi
Önemli çalışma
İtalya'da Rönesans Uygarlığı ( İtalyan'da Kültür Kültürü der Rönesans ; 1860)
Okul Sanat
tarihi Kültür tarihi
kurumlar Basel Üniversitesi
Federal Politeknik Okulu
etkiler
Burckhardt, İsviçre banknotlarının sekizinci serisinde .

Carl Jacob Christoph Burckhardt (25 Mayıs 1818 - 8 Ağustos 1897) İsviçreli bir sanat ve kültür tarihçisi ve her iki alanın tarih yazımında etkili bir figürdü . Kültür tarihinin en önemli öncülerinden biri olarak bilinir . Sigfried Giedion , Burckhardt'ın başarısını şu terimlerle tanımladı: " Rönesans çağının büyük kaşifi , ilk önce bir dönemin yalnızca resim, heykel ve mimari açısından değil, aynı zamanda toplumsal açıdan da bütünüyle nasıl ele alınması gerektiğini gösterdi. günlük yaşamının kurumlarını da içerir."

En iyi bilinen eseri İtalya'da Rönesans Medeniyeti (1860).

Hayat

Protestan bir din adamının oğlu olan Burckhardt, kutsal emirler almak umuduyla teoloji okuduğu Basel'de doğdu ve öldü ; ancak Wilhelm Martin Leberecht de Wette'nin etkisi altında din adamı olmamayı tercih etti. Soylu Burckhardt ailesinin bir üyesiydi .

1839'da mezun oldu ve tarih, özellikle sanat tarihi, ardından yeni bir alan okumak için Berlin Üniversitesi'ne gitti . Berlin'de, kişisel görüşlerden ziyade kaynaklara ve kayıtlara dayanan saygın bir akademik disiplin olarak tarihin kurucusu Leopold von Ranke'nin derslerine katıldı . O hiç 1841 parçası geçirdi Bonn Üniversitesi sanat tarihçisi altında inceleyerek, Franz Theodor Kugler onun ilk kitabı, ithaf kime, Stadte belgischen Die Kunstwerke der (1842).

O ders Basel Üniversitesi'nde daha sonra en, 1855 için 1843 Federal Politeknik Okulu . 1858'de Basel'e döndü ve 1893'te emekli olana kadar sürdürdüğü profesörlüğü üstlendi. 1886'da sadece sanat tarihi öğretmeye başladı. Alman üniversitelerinde, 1867'de Tübingen Üniversitesi'nde profesörlük kürsü tekliflerini ve Ranke'nin kürsüsünü iki kez reddetti. 1872'de Berlin Üniversitesi'nde

Bkz. Life by Hans Trog, 1898 için Basler Jahrbuch'ta , s. 1-172.

Madalya Jakob Burckhardt 1898

1898'de ölümünden sonra onuruna İsviçreli oymacı Hans Frei (1868-1947) tarafından bir madalya verildi.

Burckhardt, İsviçre bin frangı banknotunda yer aldı .

Çalışmak

Burckhardt'ın tarihsel yazıları, tarih araştırmalarında sanatın önemini ortaya koymak için çok şey yaptı; gerçekten de "sanat tarihinin kurucu babalarından" biriydi ama aynı zamanda kültür tarihinin özgün yaratıcılarından biriydi. Burckhardt'ın, "tarih geçmiş siyaset ve siyaset şimdiki tarihtir" şeklindeki dar 19. yüzyıl nosyonunun üzerine çıkan ilk tarihçilerden birini temsil ettiğini öne süren Contra John Lukacs , Lionel Gossman , sanatın, edebiyatın ve Mimarlık, tarih araştırmaları için birincil kaynak olarak, Burckhardt (sonradan Hollandalı kültür tarihçisi Johan Huizinga ile ortak olarak ) kendisini Fransız romantik tarihçi Jules Michelet geleneğinde çalışan biri olarak gördü . Burckhardt'ın tarihe sistematik olmayan yaklaşımı , o zamanlar popüler olan Hegelcilik yorumlarına şiddetle karşıydı ; tarihin bir yorumu olarak ekonomizm ; ve bilimsel söylemlere (sosyal bilimlerin söylemi dahil) egemen olan pozitivizm .

1838'de Burckhardt İtalya'ya ilk yolculuğunu yaptı ve ilk önemli makalesi olan "Bemerkungen über schweizerische Kathedralen" ("İsviçre Katedralleri Hakkında Açıklamalar") yayınladı. Burckhardt, Basel Üniversitesi'nde 1943'te Pantheon Books Inc. tarafından Güç ve Özgürlük: Jacob Burckhardt'ın Tarihin Yorumu başlığı altında yayınlanan bir dizi konferans verdi . 1847'de Kugler'in iki büyük eseri Geschichte der Malerei ve Kunstgeschichte'nin yeni baskılarını çıkardı ve 1853'te kendi eseri Die Zeit Constantins des Grossen (" Büyük Konstantin Çağı ") yayınladı . 1853 ve 1854 yıllarının büyük bir bölümünü İtalya'da, 1855 Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens (7. Almanca baskı, 1899) ("The Cicerone: veya, İtalya'da resim için sanat rehberi) için malzeme toplayarak geçirdi. . Gezginlerin kullanımı için" 1873'te AH Clough tarafından İngilizce'ye çevrildi), ayrıca Kugler'a ithaf edilmiştir. Heykel , mimari ve resim konularını içeren "şimdiye kadar yazılmış en iyi gezi rehberi" olan eser, İtalya'daki sanat gezgininin vazgeçilmez bir rehberi haline geldi.

Orijinal baskının yaklaşık yarısı Rönesans sanatına ayrılmıştı . Bunu, Burckhardt'ın bugün en çok tanınan iki kitabı, 1860 tarihli Die Cultur der Renaissance in Italy ("İtalya'da Rönesans Medeniyeti") (İngilizce çevirisi, SGC Middlemore tarafından, 2 ciltte, Londra, 1878) izledi. ) ve 1867'de İtalya'da Geschichte der Rönesansı ("İtalya'da Rönesans Tarihi"). İtalya'da Rönesans Medeniyeti , 19. yüzyılda İtalyan Rönesansının en etkili yorumuydu ve hala geniş çapta okunuyor.

Bu çalışmayla bağlantılı olarak Burckhardt, " modernite " terimini açıkça tanımlanmış, akademik bir bağlamda kullanan ilk tarihçi olabilir . Burckhardt, Rönesans'ı sanat, felsefe ve siyaseti bir araya getirmek olarak anladı ve "modern insanı" yarattığını savundu. Burckhardt, modernitenin ve Rönesans'ın etkilerinin ikircikli bir yorumunu geliştirdi, hareketi yeni kültürel ve dini özgürlük biçimleri getirdiği için övdü, aynı zamanda modern insanın hissedebileceği potansiyel yabancılaşma ve hayal kırıklığı duyguları hakkında endişelendi . Bu iddialar oldukça tartışmalı oldu, ancak Desmond Seward gibi tarihçilere ve Kenneth Clark gibi sanat tarihçilerine göre , Burckhardt'ın Rönesans Tarihi'nin bilimsel yargılarının bazen sonraki araştırmalarla doğrulandığı düşünülüyor . Burckhardt ve Alman tarihçi Georg Voigt , Rönesans'ın tarihsel çalışmasını kurdu. Çalışmalarını erken İtalyan hümanizmiyle sınırlayan Voigt'in aksine , Burckhardt Rönesans toplumunun tüm yönleriyle ilgilendi.

Burckhardt, antik tarihin araştırılmasını entelektüel bir gereklilik olarak gördü ve Yunan uygarlığı konusunda oldukça saygın bir bilgindi. "Yunanlılar ve Yunan Uygarlığı", Burckhardt'ın ilk olarak 1872'de verdiği ve 1885'e kadar tekrarladığı "Griechische Kulturgeschichte" adlı ilgili dersleri özetliyor. Öldüğü sırada, dört ciltlik bir Yunan uygarlığı araştırması üzerinde çalışıyordu. , başkaları tarafından ek çalışma ile ölümünden sonra yayınlandı.

"Judgments on History and Historians", Burckhardt'ın 1865 ve 1885 yılları arasında Basel Üniversitesi'nde verdiği tarih derslerine dayanmaktadır. Orta Çağ, 1450'den 1598'e Tarih, Onyedinci ve Onsekizinci Yüzyılların Tarihi.

Siyaset

Burckhardt'ın kişiliğinde, İtalyan Rönesansının bilge ve dünyevi öğrencisi ile bakanlık için yoğun olarak çalıştığı İsviçre Kalvinizminin temkinli ürünü arasında bir gerilim vardır . Hayatının neredeyse tamamını içinde geçirdiği İsviçre yönetimi, 19. yüzyıl Avrupa'sındaki normdan çok daha demokratik ve istikrarlıydı. Bir İsviçreli olarak Burckhardt, Alman milliyetçiliğine ve Almanların kültürel ve entelektüel üstünlük iddialarına karşı da soğukkanlıydı. Ayrıca, zamanının Avrupa'sında meydana gelen hızlı siyasi ve ekonomik değişikliklerin fazlasıyla farkındaydı ve derslerinde ve yazılarında Sanayi Devrimi , zamanının Avrupa siyasi ayaklanmaları ve büyüyen Avrupa milliyetçiliği ve militarizmi hakkında yorum yaptı. Olaylar, şiddetli demagogların ("korkunç basitleştiriciler" olarak adlandırdığı) merkezi roller oynayacağı felaketli bir 20. yüzyıl tahminini fazlasıyla yerine getirdi. Daha sonraki yıllarda, Burckhardt kendini demokrasi, bireycilik, sosyalizm ve yaşamı boyunca moda olan pek çok başka fikirden etkilenmediğini buldu.

Bir asırdan fazla bir süre önce, "devletin siyaset, savaş ve diğer yüksek nedenler ve 'ilerleme' için borçları olduğunu gözlemledi... ve sanayiciler krediyi nasıl sömüreceklerini, milletin iflas etmesine asla meydan okumaz. Bütün dolandırıcıların yanı sıra devlet şimdi orada baş dolandırıcı olarak duruyor".

Miras

1869'da Basel'de klasik filoloji profesörü olarak atanan Friedrich Nietzsche , Burckhardt'a hayrandı ve bazı derslerine katıldı. Her iki adam da merhum Arthur Schopenhauer'ın hayranıydı . Nietzsche, Burckhardt'ın Tragedyanın Doğuşu adlı eserinin , Yunan kültürünün "Apolloncu" ve "Dionysosçu" eğilimlere karşıt olarak tanımlandığı teziyle aynı fikirde olduğuna inanıyordu . Nietzsche ve Burckhardt, Burckhardt, Nietzsche'nin gelişen felsefesinden uzak durmasına rağmen, birbirlerinin entelektüel arkadaşlığından zevk aldılar. Birkaç yıl boyunca yaptıkları kapsamlı yazışmalar yayınlandı.

Burckhardt'ın öğrencisi Heinrich Wölfflin , sadece 28 yaşında Basel Üniversitesi'nde onun yerini aldı. Buna karşılık, Wölfflin'in halefi Werner Kaegi , hayatını, öncülüğün eserlerini tercüme etmenin yanı sıra, Burckhardt'ın altı ciltlik entelektüel biyografisini tamamlamaya adadı. Hollandalı kültür tarihçisi Johan Huizinga'yı Almanca'ya çevirdi. Gossman, "Kaegi ve Huizinga arasındaki kapsamlı yazışma, Huizinga ile Burckhardt'ın mantosunu miras aldığını hisseden adam arasındaki yakın entelektüel ve kişisel ilişkinin kanıtıdır."

2018'de İngiliz Akademisi, Burckhardt'ın iki yüzüncü yılı vesilesiyle uluslararası bir konferansa ev sahipliği yaptı. Bu konferans, hem İsviçreli tarihçinin kendi gündemini hem de 'İtalyan Rönesansı' etiketinin çağdaş geçerliliğini ve yararlılığını sorgulamak üzere, Burckhardt'ın yanı sıra Rönesans çalışmaları konusunda disiplinler arası bir bilim adamları ekibini görevlendirdi.

bibliyografya

İngilizce çeviride
  • 1873. Cicerone: veya, İtalya'da Resim Sanatı Rehberi. AH Clough'un Travellers Çevirisinin Kullanımı İçin .
  • 1878. İtalya'da Rönesans Medeniyeti . 1860 Almanca orijinalinin Middlemore çevirisi ( Die Cultur der Renaissance, İtalya , 1860); 1990 yeni baskı . Penguen Klasikleri. ISBN  0-14-044534-X
  • 1999. Yunanlılar ve Yunan Uygarlığı , Oswyn Murray, ed. New York: Aziz Martin Griffin. ISBN  0-312-24447-9 ( Griechische Kulturgeschichte'nin çevirisi , 1898–1902)
  • 1929. Tarih ve Tarihçiler Üzerine Hükümler
  • Jacob Burckhardt'ın Mektupları . ISBN  0-86597-122-6 .
  • 1943. Tarih Üzerine Düşünceler . ( Weltgeschichtliche Betrachtungen'in çevirisi ; orijinal olarak Güç ve özgürlük: Tarihe Yansımalar olarak yayınlandı , 1979'dan kısaltılmış başlık). ISBN  0-913966-37-1 .

Referanslar

daha fazla okuma

  • Bauer, Stefan (2001): Jacob Burckhardts "Griechischer Kulturgeschichte"de Polisbild und Demokratieverständnis. Basel: Schwabe. ISBN  978-3-7965-1674-0
  • Gilbert, Felix (1990). Tarih: Siyaset mi Kültür mü? Ranke ve Burckhardt Üzerine Düşünceler . Princeton, NJ: Princeton University Press. P. 109. ISBN 0-691-03163-0.
  • Gossman, Lionel , 2000. Burckhardt Çağında Basel: Mevsimsiz Fikirler Üzerine Bir Araştırma . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-226-30500-7
  • Grosse, Jurgen, 1999, "Tarih Okumak: Kaynak Okuyucu Olarak Jacob Burckhardt Üzerine", Journal of the History of Ideas 60 : 525-47.
  • Gossman, Lionel. "Jacob Burckhardt: Soğuk Savaş Liberal mi?" Journal of Modern History (2002) 74#3 s. 538–572 JSTOR içinde
  • Hinde, John R., 2000. Jacob Burckhardt ve Modernitenin Krizi . Fikirlerin Tarihinde McGill-Queen'in Çalışmaları. McGill-Queen'in University Press. ISBN  0-7735-1027-3
  • Howard, Thomas Albert, 1999. Din ve Tarihselciliğin Yükselişi: WML De Wette , Jacob Burckhardt ve Ondokuzuncu Yüzyıl Tarihsel Bilincinin Teolojik Kökenleri, Cambridge University Press. ISBN  0-521-65022-4
  • Kahan, Alan S., 1992. Aristokrat Liberalizm: Jacob Burckhardt, John Stuart Mill ve Alexis de Tocqueville'in Sosyal ve Siyasi Düşüncesi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN  0195070194
  • Mommsen, Wolfgang. "Jacob Burckhardt- Kültür Savunucusu ve Doom Peygamberi," Hükümet ve Muhalefet (1983) 18#4 s. 458-475.
  • Rüsen, Jörn. "Jacob Burckhardt: Postmodernizmin Sınırında Politik Duruş ve Tarihsel İçgörü," Tarih ve Teori (1985) 24#3 s. 235–246
  • Sigurdson, Richard, 2004. Jacob Burckhardt'ın Sosyal ve Politik Düşüncesi . Üniv. Toronto Press'in fotoğrafı. ISBN  0802047807

Dış bağlantılar