Yahudalı Amon - Amon of Judah
| Amon | |
|---|---|
 Dan Amon Guillaume ROUILLE 'ın Promptuarii Iconum Insigniorum 1554
| |
| Yahuda Kralı | |
| Saltanat | 643/642 – 641/640 M.Ö. |
| selefi | Manaşşe , babası |
| Varis | Josiah , oğlu |
| Doğmak | C. MÖ 664 Yahuda |
| Öldü | C. MÖ 641 Kudüs |
| defin | 641 M.Ö. Uzza Bahçesi
|
| eşi | Cidde |
| Sorun | Josiah |
| İbranice | אָמוֹן |
| ev | Davud'un Evi |
| Baba | Manaşşe |
| Anne | Meşullemeth |
| Din | putperestlik |
_Theatrum_biblicum_(..)_(serietitel),_RP-P-1904-3499.jpg)
Yahudalı Amon , İncil'deki hesaba göre babası Yahudalı Manaşşe'nin halefi olan on beşinci Yahuda Kralıydı . Amon en çok iki yıllık kısa saltanatı sırasında putperest uygulamalarıyla hatırlanır , bu da kendisine karşı bir isyana ve sonunda c. 641 M.Ö.
Hayat
Amon, Yahuda Kralı Manaşşe ile Yotbalı Haruz'un kızı Meşullemet'in oğluydu. Tarih bilinmemekle birlikte, İbranice İncil onun Bozkatlı Adaiah'ın kızı Cidde ile evlendiğini kaydeder . Manaşşe'nin ölümünün ardından Amon, Yahuda saltanatına 22 yaşında başladı ve iki yıl saltanat sürdü. Kudüs İncil "İki kötü krallar" olarak Manaşşe ve Amon açıklar. İncil bilgini ve arkeolog William F. Albright , saltanatını 642-640 olarak tarihlendirirken, profesör ER Thiele 643/642 – 641/640 tarihlerini sunar. Thiele'nin tarihleri, 609 yazında Firavun II. Necho tarafından öldürülen Amon'un oğlu Josiah'ın saltanatı ile bağlantılıdır . Mısır tarihinde bağımsız olarak doğrulanan Josiah'ın öldüğü söylenen savaş , sonunu getiriyor Amon'un saltanatının 31 yıl önce, 641 veya 640'ta ve 643 veya 642'de egemenliğinin başlangıcı.
İbranice İncil Amon onun babası Manaşşe'nin yapmaya devam ettiğine dair kayıtlar putperestlik ve babası yaptığı gibi putperest görüntüleri kurdu. II Kings , Amon'un "babası Manaşşe gibi RAB'bin gözünde kötü olanı yaptı. Babasının yürüdüğü her yere yürüdü ve babasının hizmet ettiği putlara hizmet etti ve onlara taptı" diyor. Benzer şekilde, II Chronicles , "... babası Manaşşe'nin yaptığı gibi, Rabbin gözünde kötü olanı yaptı; ve Amon, babası Manaşşe'nin yaptığı tüm oyma putlara kurban etti ve onlara hizmet etti." Talmudik gelenek olduğunu anlatıyor "Amon [komple kullanmama yoluyla] sunak kapsayacak şekilde örümcek ağları Tevrat yanmış ve izin ... Amon çok günah işledi." Diğer metin kaynakları gibi, Flavius Josephus da Amon'un saltanatını eleştirir ve onun saltanatını İncil'deki kayıtlara benzer terimlerle tanımlar.
Amon, iki yıl hüküm sürdükten sonra, kendisine karşı komplo kuran hizmetkarları veya memurları tarafından öldürüldü ve yerine o sırada sekiz yaşında olan oğlu Josiah geçti. Amon'un öldürülmesinden sonra katilleri "toprak halkı" tarafından sevilmeyen hale geldi ve sonunda öldürüldüler. Yoşiya'yı ardılı olarak ilan edenler ülkenin halkıydı; Amon'a suikast düzenleyen yetkililerin nasıl bir ardıllık beklediği belli değil. Böyle İbrahim Malamat, insanlar ağır etkisi sevmiyordu çünkü Amon öldürüldü assert gibi bazı alimler, Asur , sorumlu Yahuda'nın bir asırlık düşman imha ait İsrail Krallığı , onun üzerine vardı.
çağ
Amon'un saltanatı, Levant ve tüm Mezopotamya bölgesi için bir geçiş döneminin ortasındaydı . Yahuda'nın doğusunda , Asur İmparatorluğu parçalanmaya başlarken, Babil İmparatorluğu onun yerini alacak kadar yükselmemişti. Batıda Mısır , Psamtik I'in yönetimi altında Asur işgalinden kurtuluyor , vasal bir devletten özerk bir müttefike dönüşüyordu . Bu güç boşluğunda, Yahuda gibi birçok küçük devlet, daha büyük imparatorlukların yabancı müdahalesi olmadan kendilerini yönetebildi.
Haham Edebiyatı
Amon'un Yahuda'nın tüm kötü krallarının en günahkarı olduğu gerçeği (II Chron. xxxiii. 23) Talmud'da (Sanh. 103b) şöyle ortaya çıkar: (Sanh. 104a) Ahaz kurban ibadetini askıya aldı, Manasseh yırttı. sunağın aşağısında, Amon onu ıssız bir yer yaptı [onu örümcek ağlarıyla kapladı]; Ahaz, Yasa tomarlarını mühürledi (İşa. viii. 16), Manaşşe kutsal adı kesip attı, Amon tomarları tamamen yaktı [Seder Olam, R. xxiv ile karşılaştırın. Bu, Kanun Kitabı II Kings, xxii'nin bulunmasının öyküsünden türetilmiştir. 8]; Ahab ensest ilişkiye izin verdi, Manaşşe kendisi yaptı, Amon, Nero'nun annesi Agrippina'ya yaptığı söylendiği gibi davrandı. Yine de, oğlu Yoşiya'ya saygıdan dolayı Amon'un adı, gelecek dünyadan dışlanan krallar listesine alınmadı.
Apostolik Anayasalarda korunan bir midraşik parçası, ii. Kayıp bir Yahudi apokrif yazısına göre Manaşşe'nin tövbesinin bir kaydını takip ediyor gibi görünen 23'te şöyle yazıyor: "Hiçbir günah putperestlikten daha ağır değildir, çünkü bu Tanrı'ya ihanettir. Yine de bu bile samimi bir tövbe üzerine bağışlanmıştır; Tanrı'nın kötüleri cezalandırıp cezalandırmayacağını görmek için sırf bir muhalefet ruhundan günah işleyen kişi, yüreğinde, 'İnat içinde yürüsem de, sonunda (tövbe ederek) barışa kavuşacağım' dese de, bağışlanma bulamaz. benim kötü kalbim'" (Deut. xxix. 19). Böyle biri Manaşşe oğlu Amon'du, çünkü (Apokrif) Kutsal Yazı şöyle der: "Ve Amon günah hakkında kötü bir akıl yürüttü ve şöyle dedi: 'Babam çocukluğundan beri büyük bir günahkardı ve yaşlılığında tövbe etti. Ben de şimdi ruhumun şehvetinin peşinden gideceğim ve sonra Rab'be döneceğim.' Ve Rabbin gözünde kendisinden öncekilerin hepsinden daha fazla kötülük yaptı; fakat Rab Allah onu bu iyi diyardan süratle kovdu ve kulları ona karşı düzen kurdular ve onu kendi evinde öldürdüler ve iki yıl kırallık etti. sadece." Bu midraşik parçanın, Mişna'nın vurgulu öğretisine ışık tutması dikkate değerdir (Yoma, viii. 9): "Kim, 'Ondan sonra günah işleyeceğim ve tövbe edeceğim' derse, tövbe için zaman verilmeyecektir."
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "Amon, Yahuda Kralı" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.