Alexandru Robot - Alexandru Robot

Alexandru Robot
Alexandru Robot, 1930'larda fotoğraflandı
Alexandru Robot, 1930'larda fotoğraflandı
Doğum Alter Rotmann
15 Ocak 1916
Bükreş
Öldü CA. 1941 (25 yaşında)
muhtemelen Odessa yakınlarında
Meslek şair, romancı, gazeteci, eleştirmen
Milliyet Romence, Moldovalı , Sovyet
Periyot 1932-1941
Tür deneysel edebiyat , lirik şiir , deneme , pastoral , röportaj , seyahat edebiyatı
Edebi hareket avangart , modernizm , Sembolizm , Ekspresyonizm , Viața Basarabiei , Sosyalist Gerçekçilik

Alexandru Robotu ( Romen telaffuzu:  [Aleksandru robotu] ; doğumlu Alter Rotmann olarak da bilinen Al Robot. ; Moldovalı Kiril :. Александру Робот; 15 Ocak 1916 - c 1941) bir Rumen, oldu Moldovalı ve Sovyet şair ayrıca a olarak bilinen romancı ve gazeteci. İlk olarak Romanya edebiyat kulüplerinin bir üyesi olarak tanınan ve modernizme ve avangartlara bağlı, Sembolist ve Ekspresyonist edebiyattan ödünç alınan şiirsel bir üslup geliştirdi . Ayrıca bazı şiirlerinde sözcüksel belirsizlik ve onun üslubu ile Ion Barbu'nun tarzı arasındaki benzerlik nedeniyle bir " Hermetikçi " olarak kabul edilen Robot, modernist unsurları gelenekçi bir kongre haline getirdiği papazlarıyla özellikle dikkat çekti .

1935'te yerleştiği Besarabya bölgesindeki edebiyat çevreleri tarafından benimsenen Robot, Viața Basarabiei edebiyat dergisi tarafından işe alındı . Avangart faaliyetlerine paralel olarak, çeşitli sosyal, politik ve kültürel konular hakkında röportaj yazıları ve denemeler yazan komünist sempatileri olan politik fikirli bir gazeteciydi . Besarabya'nın 1940 ilhakı sırasında Robot, Sovyet topraklarında geride kalmayı seçti, Sosyalist Gerçekçiliği benimsedi ve Moldova SSR'nin milliyet meselelerindeki resmi çizgisine bağlılık gösterdi . Bu hareket ölümünden sonra bir tartışmaya yol açtı, ancak bazıları bunun sadece Robot'un adına resmi bir başvuruyu ima ettiğini savundu.

Robot, esrarengiz koşullarda ölen Alman-Romanya'nın Besarabya'yı ele geçirmesinden yaklaşık iki ay sonra kayıp ilan edildi . Avangart edebi eseri, yeni nesil Bessarabian yazarlar tarafından yeniden keşfedildiği 1960'lara kadar büyük ölçüde bilinmiyordu.

Biyografi

Erken dönem

Geleceğin şairi, işçi sınıfı bir aile geçmişine sahip, Yahudi Rumen ebeveyn Carol Rotman ve Toni İsrail'den doğan Bükreşli bir yerliydi . Çatışma kayıtlarına göre babası Bükreş'teki bir Yahudi mezarlığının bir katibi ya da bekçisiydi. Alter Rotmann bir süre şehrin Spiru Haret Lisesi'nde okudu , ancak Rampa kültür dergisinde muhabir olarak çalışmaya başlamak için okulu bıraktı ve daha sonra makaleleri Universul , Cuvântul Liber ve Viața Literară gibi dergilerde yer aldı .

Robot ilk kez 1932'de, 16 yaşında, lirik şiir kitabı Apocalips terestru ("Terrestrial Apocalypse") ile başladı. Sonraki dönemde, eleştirmenler tarafından yazılan ve aralarında George Călinescu , Eugen Lovinescu , Perpessicius ve Ion Pillat'ın da bulunduğu sempatik edebi tarihlerde kabul edildi . 2006'da yazan Moldovalı filolog Vladimir Prisăcaru (Vlad Pohilă), o zamanlar gelecek vadeden yazarı "erken gelişmiş ve güçlü, tablo gibi , dağınık ve son derece üretken bir yetenek" olarak tanımladı .

Aynı yıllar Alexandru Robot'un katkısını Romanya Eski Krallığı'ndan avangart çevreler tarafından yayınlanan kısa ömürlü dergilere getirdi . Gibi yazarların yanı sıra Dan Petraşincu ve Perikle'nin Martinescu , o yer aldı Bobi genç yazarlar dönemsel,. O Petraşincu en üstünde yine onlara katıldı Discobolul ve ayrıca yer işlerinden örnekler vardı Cristalul (bir modernist daire tarafından yayınlanan Gaesti ). Robot, eleştirmen Lucian Boz'un Bükreş'te başlattığı edebiyat eleştirisi Ulise'ye de katkıda bulunan genç yazarlar arasında yer aldı . Haziran 1933'te Rampa , Romanyalı filozof ve modernist romancı Mircea Eliade ile yaptığı röportajda İngiliz Hindistan'a yaptığı son yolculuğu tartıştı .

Besarabya'ya taşınma

1935'te Robot, ana bölgesi olan Eski Krallık'tan ayrılma kararını aldı ve Bessarabia bölgesinin kültür başkenti Kişinev'e (o zamanlar Büyük Romanya'nın bir parçası ) gitti. Moldovalı edebiyat tarihçisi Iurie Colesnic'e göre bu ani seçim, alışılmadık bir seçimdi : "Edebiyat ortamının çok mütevazı araçlardan biri olduğu ve Rumen dili konusunda Besarabi'liler üzerindeki baskının olduğu Kişinev'e [Robot'u] neyin çektiğini anlamak zor. Besarabya'nın Bolşevik olduğundan şüphelenildiği için, politik olan her şeyin sol kanat etkisine sahip olmaması gerektiği çok akuttu . " Moldovalı eleştirmen Eugen Lungu'nun Robot'un kültürel aidiyeti tanımında "yarı Bessarabian" ifadesini kullanmasının önerdiği gibi, bölgeyle sonraki özdeşleşme kısmi bir özdeşleşmedir . Ancak Vladimir Prisăcaru, Robot'un kendisini Kişinev kültürüyle özdeşleştirmeyi seçtiği tarzı (şair tarafından "bizim şehrimiz" olarak anılır) "etkileyici" olarak tanımlıyor: "Al. Robot ve Chișinău'nun olduğu izlenimi bırakılıyor. kendilerini birbirleriyle iletişim halinde olan iki gemi olarak sergiliyorlar . "

Genç yazar, gelişinden kısa bir süre sonra şair Nicolai Costenco tarafından Viața Basarabiei edebiyat incelemesinin yazı işleri kadrosunda görevlendirildi , ancak çoğunlukla Gazeta Basarabiei gazetesinde muhabir olarak çalıştı . O zamana kadar Robot, sol davaların kararlı bir takipçisiydi ve Colesnic şöyle yazıyor: "asla siyasi görüşlerini gizlemeye çalışmadı. [...] Komünist hareketin sempatizanıydı". Komünizm ve anti-faşizm lehine ideolojik seçim , kısmen Viața Basarabiei için yaptığı çalışmalara , çeşitli röportaj makalelerine ve seyahat literatürüne yansıdı . Robot Besarabya ve kapsamlı seyahat Budjak ömrünü kapsayan Lipovan balıkçılar Vâlcov böyle Chişinău içinde deneme olarak ve kamu yararı konularında Romanya Komünist Partisi militan Petre Constantinescu-Iaşi . Vladimir Prisăcaru, Robot'un Budjak'ı (şu anda Ukrayna'nın bir parçası olan bir bölge) kapsama konusunda "açıklamakta zorlanan bir tercihi" olduğunu yazıyor ve yazarın "gizli ilgi olmadan, [bölgenin] Rumen karakterini kanıtladığını" savunuyor.

Çeşitli diğer makaleleri de dahil olmak üzere çeşitli konuları kapsamaktadır: Ștefan Petică'nın ( Romanya'nın Sembolist akımının ana temsilcisi) eserlerinin incelenmesi ; Bir deneme sosyal eleştiri parçası -like Pajurile mizeriei chişinăuiene ( "Chişinău'nun squalor Cr'den"); ve Anton Holban'ın Ioana romanının bir tarihçesi . Robot önemli rakamlara odaklanarak kritik skeçler çok sayıda yayınlanmış Avrupa ve Romen literatürden (den Luigi Pirandello , Sergei Yesenin ve Charles Baudelaire için Mateiu Caragiale , Panait Istrati veya Liviu Rebreanu ) ve benzer sanat, tiyatro ve ilgilenen edildi bale eleştiri ( Constantin Brâncuși , Victor Brauner , Vaslav Nijinsky ve Anna Pavlova üzerine parçalar ile ). Robot, özellikle Besarabya doğumlu aktris Maria Cebotari ile yaptığı röportaj için övgü aldı .

Şiirinin ikinci bir cildi olan Somnul singurătății ("Yalnızlığın Uykusu") 1936'da basıldı. Özellikle Costenco'nun Viața Basarabiei'de övgü aldı - Colesnic'e göre Robot, Costenco'nun "çok ince bir rakibi" olsa da, böyle ikincisinin takdiri, "her ikisinin de solcu siyasi sempatilere sahip olduğu ve bunları tutarlı bir şekilde desteklediği göz önüne alındığında, haklı bir edebi dayanışmayı" gösterdi. O sıralarda Costenco, neo-gelenekselci bir edebiyat okulu için kendi desteğini nüans ediyordu (bunun için Romanya'nın milliyetçi ideoloğu Nicolae Iorga'nın çalışmalarından ilham almıştı ) ve avangart eğilimlere düşkünlüğü artıyordu. Aynı yıl, Bükreş merkezli resmi edebiyat dergisi Revista Fundațiilor Regale , modernist eleştirmen Vladimir Streinu'nun şair Robot, Haig Acterian , Ștefan Baciu ve Cicerone Theodorescu'nun eserlerini dört ayrı bölümde tartışan makalesine ev sahipliği yaptı .

Sovyet kariyeri ve ortadan kaybolma

Robot, Romanya'nın Besarabya'yı 1940'ta Sovyetler Birliği'ne bırakmasının ardından evlat edinen bölgesinde geride kaldı . Iurie Colesnic, bunun "bilinçli bir seçim" olduğunu öne sürüyor ve Robot'un avangart şiirin Sovyet yönetimi tarafından çok takdir edildiğine dair inancıyla haklı çıktı (onu " Sovyet propagandasının en açık entelektüel kurbanı " yapıyor). Colesnic ayrıca şöyle yazıyor: "Komünist rejim altında bir yıl yaşadıktan sonra yaşadığı hayal kırıklığı derin ve onarılması zor oldu" diye yazıyor. Benzer bir argüman, Robot'un " kolhozniklerin mutluluğuna bağlılığı taklit ettiğini " ve yeni oluşturulan Moldavya SSR'sinden diğer yazarlar gibi Sosyalist Gerçekçiliğe uymak için yapıldığını öne süren Eugen Lungu tarafından da yapılmıştır . Özellikle, Lungu notlarda, Robot "resmi Sovyet tutumunu takip Moldovalı dili Romence ayrıdır ve pedagojik kurumları tarafından düzenlenen", Balta .

Yazar o zamana kadar resmi komünist gazete Moldova Socialistă tarafından istihdam edilmişti , ancak alışılmadık bir şekilde , Sovyet işgalini protesto etmek için Bükreş'e taşınan Viața Basarabiei'ye de hala katkıda bulunuyordu . Eylül 1940'ta Romanya faşist hükümet ( Ulusal Lejyoner Devlet ) altındayken Robot, Bükreş'teki kulübünde Lovinescu'yu bile ziyaret etti. Lovinescu'nun, ilk olarak 60 yıl sonra yayınlanan kısa toplantı kaydı, Robot ile modernistten faşiste dönüşen Ion Barbu arasındaki bir anlaşmazlığı tasvir ediyor : "I. Barbu, iğrenç, deli, kan istiyor [...]. Zavallı Robot Barbu'dan korkunç bir karşılama alıyor. Barbu'nun hesabında utanç verici bir öğleden sonra. "

Nazi Alman ve Rumen birliklerinin Bessarabia'yı işgal ederek Sovyetler Birliği'ne ani saldırı başlattığı Haziran 1941'in sonlarında siyasi durum değişti ( bkz . II.Dünya Savaşı sırasında Romanya ). Robot kayıp ilan edildi ve aynı yılın Ağustos ayında öldüğü tahmin edildi, en son nerede olduğu Ukrayna SSR , Odessa yakınlarında olduğu biliniyordu . Bir hesaba göre, Kızıl Ordu'ya askere alınmış ve silah altında ölmüştür. Ancak Vladimir Prisăcaru'ya göre Robot, Odessa'dan Kırım'a giden gemileri Karadeniz'de battığında diğer Bessarabian mültecilerin yanında ölen bir gemi enkazı kurbanıydı .

Roman Müzik Salonu'na (veya MUZIC salonu ) ek olarak, geride bıraktığı el yazmaları, sırasıyla Îmblânzitorul de cuvinte ("Kelimelerin Tamerı ") ve Plecările și popasurile poetului ("Şairin Kalkışları ve Dinlenme "). Bildirildiğine göre Robot, komünist temalı lirik parçalarından bir seçkiyi A înflorit Moldova ("Moldova Çiçek Açtı ") başlığı altında basmayı da amaçlamıştı .

İş

Modernizm ve Hermetizm

Alexandru Robot'un şiiri ve düzyazı, Romanya ve Moldova'nın avangart akımlarının gelişiminde eklektizm ve kozmopolitliğin damgasını vurduğu bir aşamayı göstermektedir . Araştırmacı Alexandru Burlacu , Moldova'nın edebi kültürü içindeki bu gelişmeyi gözden geçirerek , Robot, Costenco ve Vladimir Cavarnali'yi , pratikte neo-gelenekselci eğilimlere karşı olan ve her türlü modernist eğilimi barındıran "reformist yönelim" olarak tanımlıyor : " Sembolist , Fütürist , Ekspresyonist , İmgelemci , Parnassian , Dadaist , Sürrealist ". Burlacu, bu yazarlar arasında, çoğu Costenco'nun dergisinde yer alan Eugenio Coșeriu , Sergiu Grossu , Magda Isanos , Bogdan Istru , Alexandru Lungu , Vasile Luțcan , George Meniuc , Teodor Nencev , Sergiu Matei Nica ve Octav Sargețiu gibi yazarları da içerir. . Aynı şekilde, Moldovalı bilim adamı Timotei Roșca, yaratıcı yaklaşımları "kendini çoğunlukla meditatif bir ortamda gösteren, ancak jestlere, aralara, stratejik güçlere ve hatta hareketlere yabancı olmayan Bessarabi'liler arasında Robot, Costenco, Isanos ve Meniuc'tan bahseder. deneysel modernist tarza uygun olanları." Daha spesifik olarak, eleştirmenler Robotu bir Sembolist veya "Sembolizm ve Ekspresyonizm arasında sallanan bir yazar" olarak tanımladılar.

Robot'un çalışmalarının yorumcularından biri olan edebiyat tarihçisi George Călinescu , Robot'u Romen edebiyatının modernist bölümüne dahil ederek onu 1930'ların "Dadaistler, Sürrealistler, Hermetikçiler " ile aynı çizgiye yerleştirdi ve rakip avangart şair Barbu ile benzerliğine dikkat çekti. Robot, tanımında Barbu'nun "Hermetizm" ini, post-Sembolist şair Camil Baltazar'ın ruhsal özelliklerini ve Ion Pillat veya Ilarie Voronca'nın neo-gelenekçi şiirlerinden ödünç alınan bir karışım halinde uyarlamıştı . Călinescu, Robot'u "dalga" benzeri "ağır ipekler" e benzeyen "iyi bir şiir" olarak buldu, ancak stillerin karışımında "herhangi bir tür entelektüel yapıştırma" bulunmadığını öne sürdü. Bu kararı desteklemek için, Robot'un Antik Yunan edebiyatından temaları genişlettiği sözlerini aktardı :

Aedul bea din coardă și spintecă herubul
Ofranda cântărește într-un călcâi hisop
Tiranul își străpunge pe o coloană trupul
Și urbea din egidă dezleagă pe Esop.

Aoidos aracılığıyla yaptığı dize ve kesintilerinden içecekler cherub
sunan bir topuk içine aşağı ağırlığında çördük zalim bir sütun üzerinde vücudunu impales Ve şehir himayesi bağlarını kesen Ezop .

Barbu ile olan üslup bağlantısı Moldovalı eleştirmen Ion Țurcanu tarafından da belirtilmiştir. Muhtemelen Barbu'nun Joc secund cildinden esinlenen Alexandru Robot'un, evlat edinme bölgesini "yeni ve çok kaprisli bir fenomen olan hermetik yazıya" tanıtma girişiminde bulunduğunu değerlendiriyor. Turcanu görüşüne göre, Robot'in şiir Romen Sembolist ortamının bir kanat gelen yankıları ile böyle üslup kaygıları dönüşümlü: estetik sentez ünlü yazar tarafından gerçekleştirilen Tudor Arghezi kimin, Ahit parça aynı yorumcu tarafından inanılan Robot'in kaynağında olmak Prefaţă ( "Önsöz "). O, Robot'un şiirinin daha hermetik yönünün kafa karıştırıcı olabileceğini öne sürerken, bazı sözlerin sadece "okuyucunun onlara vermeye karar verdiği anlama" sahip olmasıyla birlikte, Țurcanu bunların "hiçbir şairi utandırmayacak süslemeler" de içerebileceği yorumunu yapıyor. Bununla ilgili olarak Madrigal adlı parçaya atıfta bulunur :

İ luna care cată piciorul tău în iarbă,
Un fund amar de cupă întinde ca soarbă,
Efebul care strânge metafore și fluturi.

Ve ay, çimenlerde ayağını arıyor
, Bir bardağın acı dibini yudumlamak
için hediye , Metaforları ve kelebekleri toplayan ephebe'ye .

Papazlar

Robot , yazılarının özel bir bölümünü oluşturan pastoral türdeki bu üslup yaklaşımlarını izledi : George Călinescu'ya göre, bu "daha büyük bir gelecek vaat ediyor" ama aynı zamanda uzun vadede "yorucu". Călinescu, bu tür konuların seçimi ile Robot'un Yahudiliği (" İncil kalıtımı") arasındaki bağlantıdan bahsediyor ve görünüşte İsrail Toprağına atıfta bulunarak kıtalarla ifade ediliyor :

Alăturea de capre Sion încearcă
plante Ciobani închid tăcerea cu mugetul în țarc.
Orbii s-au dus cu bățul și Tine a caute
Răspântia sosirii vreunui patriarc.

Keçilerin yanında, Zion bitkilerini test eder
Çobanlar ağılda sessizlik ve uğultu tuzağı kurar.
Bastonlu kör adamlar ve Sen onlarla birlikte
bir patriğin geldiği kavşağı arıyorlar .

Călinescu, bu tür şarkı sözlerine ek olarak, Robot'un avcıların yaşadığı rustik bir evreni keşfettiği parçaları övgüye değer buldu, ancak Robot'un konuyla ilgili "asalak gelişmeler" ve " Dodonian hükümler" ile temalara eşlik etme eğilimini onaylamadı . Özellikle, Robot'un kıtasında "bir ormanın sudaki yansıması ve bahçenin bir bardağa yansıması" ile ilgili "çok güzel resimler" buldu:

Când plec la vânătoare cu câinii și cu arcul,
Și beau din apă codrul în care-ai vrea să mori,
Îți întâlnesc statura-n izvoare. Umpli parcul,
Cu șoldurile strânse de fiori.

Grădina îți aruncă to i arborii în ceașcă
Și seara-și crește sânul singurătății până,
La semnul frunții tale, poftită în caleașcă
De un nebun cu harfă, care-a ntins.

Yay ve av köpeklerimle avlanmaya gittiğimde
, Sudan içtiğimde ölmek isteyeceğin ormandan
, pınarların içinde çerçevene rastlıyorum. Parkı dolduruyorsunuz
, kalçalarınız frisson demetleriyle tutulmuş.

Bahçe bütün ağaçlarını fincana atıyor
Ve akşam yalnızlık göğsünü genişletiyor.Kaşından
bir sinyal, siz arabaya götürülürken,
bir arp tutan aptal tarafından kolu uzatılmış.

Iurie Colesnic'in değerlendirmesinde, Alexandru Robot'un şiirlerinin büyük bir kısmı yazarın "metaforlar ve benzetmelerle dolup taşan ve fantezileri sınırsız görünen çok rafine bir şair" olduğunu gösterdi . Colesnic, bu fikri , aşağıdaki gibi sözlerden oluşan başka bir pastoral şiir olan Priveliște ("A View") ile gösterir:

Holde mari își freamătă păcatul.
Știu cum râmele au dat seminți.
(Căile creșteau făgăduinți
Și-ntorceau pe după soare satul).

Büyük mahsuller günahlarıyla titrer.
Solucanların onlara nasıl tohum verdiğini biliyorum.
(Yollar vaatler
veriyordu ve köyü güneşe çevirdi).

Nesir

Robot'un bir nesir yazarı olarak katkısı, Romanya ve Moldova kültürel bağlamları için birkaç yönden yenilikçiydi. Edebiyat tarihçisi Mihai Zamfir'in "[Romanya] nesir reformu" ndaki rolü , 1930'ların Romanya romanında ( Max Blecher , H. Bonciu , Mircea Eliade , Constantin Fântâneru) çeşitli önemli seslerin yanında Robot'u listeleyen edebiyat tarihçisi Mihai Zamfir tarafından yorumlandı. , Camil Petrescu , Anton Holban , Mihail Sebastian ve Octav Șuluțiu ). Şairin düzyazı biçimindeki estetik başarısı, Robot'u "bir stil akrobatı" olarak nitelendiren Eugen Lungu tarafından tartışıldı .

Robot'un tek romanı olan müzik salonu , anne ve oğul dansçıları Tamara ve Ygor'un hayatlarına odaklanıyor. Rumen edebiyat tarihçisi Mircea Mihăieş'e göre , "rahatsız edici" anlatıya " psikanalitik- Ekspresyonist filtre" yerleştiriliyor. Moldovalı şair ve eleştirmen Igor Ursenco olay örgüsünü bir dizi "ergen deneyimleri ve kompleksleri " olarak tanımlıyor , ancak Robot'un deneysel literatürünün bakış açısından kitabın "olgunlukta hatasız egzersizler" olarak yazıldığını savunuyor. Prisăcaru romanı "hayalet karakterlerle" doldurulmuş "özgün ve modernist" bir çalışma olarak görüyor.

Robot'un edebi katkılarının önemli bir kısmı, olaylar veya gelenekler hakkında yapılan gözlemlere dayanan kısa denemelerden oluşuyor . Bu tür parçaları "herhangi bir ders kitabına, herhangi bir antolojiye dahil edilebilecek minik edebi mücevherler" olarak bulan Colesnic, dikkatini Robot'un Mărțișor bahar geleneğine adadığı (ve adını verdiği) bir parçaya odaklıyor. isimsiz aksesuarlar, genellikle mücevher parçaları). Şöyle yazıyor: "[1 Mart'ta] boyunlarımızı, göğüslerimizi mărțișoare ile süsleyeceğiz . Bunlar, kararname olmadan ve kahramanlık veya erdem ima etmeden verilen tek süslemelerdir. [...] mărțișoare'nin kırılganlığıyla ilgili çok şiir , ama o kadar basit bir şiir ki banal ile karıştırıldı. " Aksine, içinde Pajurile mizeriei chişinăuiene , Robot bolluğu ile tanımlanan genel görüntüsüyle, bir dar görüşlü ve muhtaç yer olarak Kişinev söz kalelerime : "eskimiş ve nahoş kargalar, görünüşte sabah, amblem ve a simgelerinden bir bayrağından paramparça Bessarabia'nın kaderinden asla kopmayan felaket, biri hastaneye diğeri mezarlığa giden iki tramvay hattı olan bir kent için karakteristiktir. " Romen eleştirmen Ion Simuț , bu tür görüntülerin varsaydığı "gerçeğe adaptasyon" üzerine düşünürken , Robot'un görüşünün, Bessarabian doğumlu arkadaşı Costenco'nun bölgeselci ve yerlileştirici teorileriyle keskin bir tezat oluşturduğuna dikkat çekiyor.

Eski

Alexandru Robot'un ortadan kaybolmasından kısa bir süre sonra George Călinescu, onu Romanya edebiyatının ana sentezine dahil etti (ilk baskı 1941). Robot profilinin ve diğer Yahudi yazarların dahil edilmesi, Rumen diktatörü Ion Antonescu'nun Yahudi edebiyatına ağır sansür içeren antisemitik politikalarını kasıtlı olarak görmezden geldi ( bkz . Romanya'da Holokost ). Călinescu'nun çalışması daha sonra , Robot'un Romanya kültürüne katkısını özellikle reddeden ve Călinescu'nun "Romen ruhunun temizliğini" sürdürmek için cezalandırılmasını talep eden Rumen faşist gazetesi Porunca Vremii tarafından saldırıya uğradı . İçin Yazma Gândirea 1942 yılında dergisi, faşist gazeteci N. Roşu da iddia: "[Calinescu en] Romen kültürünün alay, içinde Lascar Sebastian ve El Robotu için eski yayıncılar. Radyo Tiraspol , önemli bir yer atanır Ve Bay. G. Călinescu hala bir üniversite profesörü. Ne kadar süre daha? Göreceğiz. "

Sovyetler Birliği'nin Moldavya SSR'sinde , Robot'un genel katkısı 1960'larda yeniden değerlendirildi ve savaşta ölen diğer yazarlarınkine benzer şekilde, devlet tarafından işletilen yayınevleri tarafından yeniden yayınlandı. Bu tür çabalar, özellikle Robot'un şiirlerinden bir derlemeyi düzenleyen edebiyat eleştirmeni ve tarihçi Simion Cibotaru tarafından yapıldı . Ancak George Meniuc , 1965'te Moldova Socialistă için bir Sovyet halkı için Robot'un şiirini inceleyen ilk entelektüel oldu ve diğer yazarlar ve araştırmacılar tarafından yapılan benzer çalışmaların uzun bir bölümünü ateşledi . Kadar Sovyetler Birliği'nin yıkılmasından ve Moldova'da bağımsızlığı (1991), yazar Mihai Vakulovski savunuyor, Robot ayrıca, resmi onay aldı Moldovalı SSR 'kültürü için karakteristik kabul edilen yazarlarından biriydi. Bu görüş, Besarabya'daki Rumen yazarların bölgenin edebi kökenlerinden soyutlanmasından ve özellikle de kendilerinden öncekiler Robot ve Constantin Stere'in "kaliteli düzyazı" na aşina olmalarından üzüntü duyan eleştirmen Iulian Ciocan'ın görüşüyle tezat oluşturuyor .

Lungu'ya göre, Cibotaru baskısı, yerel yazarların edebi kültürün resmi olmayan biçimlerine nadir bir bakış atmasına izin vererek öngörülemeyen yıkıcı bir etkiye bile sahipti. Dönemi geri dönüp şöyle anlatıyor: "Bu Bucharester hermetikistin yazıları, sosyalist gerçekçiliğin amblemlerini bir an için yok etti. [...] Robotun basın katkısı bizi ne kadar kekelediğimizi kabul etmeye zorladı, ama aynı zamanda bize de verdi. bazı dersler ücretsizdir. " "Benim neslim Alexandru Robot'u okudu, hayran kaldı ve hatta yapıştırdı " derken , aynı yorumcu Robot'un erken ölümünün onun yaratıcı kaderine "soluk ve belirsiz bir sanallık" verdiği sonucuna varıyor ve Robot'un Romanyalı'dan çıkışından sonra aldığı teşvikleri alakasız kılıyor. eleştirmenler (Călinescu, Eugen Lovinescu ). 1960'larda genç yazarların büyüsüne atıfta bulunarak, " Savaş arası ona ne olduğumuzun ve ne olabileceğimizin bir örneğini gönderiyordu ve böylelikle bu kadar acımasızca parçalanmış bir dizeyi yeniden bağladı" dedi. Igor Ursenco , Robot'un avangart yazılarından özellikle etkilenen ve katkıları komünist estetiğe direnen Moldovalı yazarlar arasında Vladimir Beșleagă ve Aureliu Busuioc'tan alıntı yapıyor .

Aynı sıralarda Robot, Komünist Romanya'da takipçi kazanıyordu . 1960'ların sonlarında, Viața Românească edebiyat dergisi Müzik Salonu'nu tefrika etti . Mircea Mihăieș , eserin hevesli bir okuyucusu olduğunu hatırlıyor ve halkın Robot'un biyografisi hakkında hâlâ çok az şey öğrenebileceğini söylüyor. Aynı bağlamda, Robot konusu oldu monografi tarafından Dumitru Micu .

1993 yılında Robot'un şiir eseri, Dumitru M. Ion (kendisi de bir şair) tarafından düzenlenen, Carolina Ilica ve Dimo ​​Naum Dimcov tarafından Makedoncaya çevrilen ve Kultura şirketi tarafından Makedonya Cumhuriyeti'nin Üsküp kentinde yayınlanan bir Moldova şiir koleksiyonunda toplandı . Aynı yıl, basın makaleleri Editura Litera International şirketi tarafından Bükreş'te yayınlanan tek bir ciltte toplandı . Bessarabian yazara ithaf edilen 39 yazardan biri olan Robot üzerine bir giriş, Çek akademisyenler Libuše Valentová ve Jiři Nasinec (2001) tarafından düzenlenen Çek dili Slovník rumunských spisovatelů ("Romanian Writers Sözlüğü") ' ne dahil edildi . Robot'un düzyazı örnekleri, Eugen Lungu'nun 2004 antolojisi Literatura din Basarabia'da secolul XX'de de yer aldı. Eseuri, critică literară ("Besarabya'dan 20. Yüzyıl Edebiyatı. Denemeler, Edebiyat Eleştirisi"). Bir yıl sonra, şiirleri serinin başka bir cildine dahil edildi, bu kez şair Nicolae Leahu tarafından yayınlandı . Ion Țurcanu 2006'daki ikinci seçime ilişkin yorumunda şunları kaydetti: "Açıkça görülüyor ki, bir şair olarak Robot, hak ettiği kadar az biliniyor." 1991 civarında ortaya çıkan Postmodernist yazarlar neslinde , şair Emilian Galaicu-Păun da Robot'un tarzından ilham aldı ve Robot'un kendisinden metinlerarası ödünç alan parçalar yayınladı .

Şair, Sovyetler Birliği'nde ve daha sonra Moldova'da görece bir belirsizlik içinde yaşayan karısı tarafından hayatta kaldı. Yaşlılıkta, Alexandru Robot ile yaşam hakkındaki anılarını ve biyografisinin daha az bilinen yönleriyle ilgili ayrıntıları kaydeden Moldovalı gazeteci Gheorghe Budeanu ile röportaj yaptı. Colesnic'e göre: "Şair Alexandru Robot'un portresini tamamlamakla kalmadı, aynı zamanda hala etrafında dolaşan muammayı da geliştirdi."

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar