Ajahn Chah - Ajahn Chah

Phra

Bodhiñāṇathera
(Chah Subaddho)
AJiang Cha.jpg
Başlık Phra Bodhiñanathera (1973)
Diğer isimler Luang Por Chah,
Luang Pu Chah,
Ajahn Chah,
Chao Khun Bodhinyana Thera
Kişiye özel
Doğmak
Chah Chotchuang

( 1918-06-17 )17 Haziran 1918
Ubon , Tayland
Öldü 16 Ocak 1992 (1992-01-16)(73 yaşında)
Ubon , Tayland
Din Budizm
Milliyet Tay
Okul Theravada , Maha Nikaya
Diğer isimler Luang Por Chah,
Luang Pu Chah,
Ajahn Chah,
Chao Khun Bodhinyana Thera
Dharma isimleri Subhaddo
Meslek Budist keşiş
Kıdemli gönderme
Öğretmen Ven. Ajahn Mun Bhuridatta , Ven. Ajahn Thongrat, Ven. Ajahn Kinare
öğrenciler
İnternet sitesi ajahnchah.org watnongpahpong.org watpahnanachat.org

Chah Subhaddo ( Tayca : ชา สุภัทโท , İngilizcede Ajahn Chah olarak bilinir , bazen Luang Por ve Phra gibi yüceltici unvanlarla da bilinir) aynı zamanda "Phra Bodhiñāṇathera" ( Tayca : พระโพธิญาณเถร , Chao Khun Bodhinyana Thera ; 17 ) ile de bilinir. Haziran 1918 - 16 Ocak 1992), Taylandlı Budist rahip. Buddhadhamma'nın etkili bir öğretmeni ve Tay Orman Geleneğinde iki büyük manastırın kurucusuydu .

Kendi ülkesinde büyük bir bilgelik adamı olarak saygı duyulan ve sevilen, aynı zamanda Batı'da Theravada Budizminin yerleşmesine de vesile olmuştur . Kuruluşu ile 1979 yılında başlayarak Cittavivek bir İngiltere'deki (yaygın Chithurst Budist Manastırı olarak da bilinir), Ajahn Chah Orman Geleneği Avrupa, Amerika Birleşik Devletleri ve genelinde yayılmasını vardır İngiliz Commonwealth . Dhamma görüşmeler Ajahn Chah arasında kaydedilen birçok dilde içine transkripsiyonu ve çevrilmiştir.

Ajahn Chah'ın Ocak 1993'teki cenazesine, ölümünden bir yıl sonra "yüz binlerce kişinin katılması bekleniyor" nedeniyle Tayland kraliyet ailesi de dahil olmak üzere bir milyondan fazla insan katıldı. Arkasında dhamma konuşmaları, öğrenciler ve manastırlardan oluşan bir miras bıraktı.

Tay Orman Geleneği
Kammatthana Yantra.png
Bhikhus

Dhammayuttika Nikaya

Ajahn Sao Kantasīlo (1861–1941)
Ajahn Mun Bhuridatta (1870–1949)
Ajahn Waen Suciṇṇo (1887–1985)
Ajahn Thate Desaransi (1902–1994)
Ajahn Lee Dhammadaro (1907–1961)
Ajahn Maha Bua (1913–2011)
Ajahn Fuang Jotiko (1915–1986)
Ajahn Suwat Suvaco (1919–2002)
Ṭhānissaro Bhikkhu (1949–)

Maha Nikaya

Ajahn Buddhadasa (1906–1993)
Ajahn Chah (1918–1992)
Ajahn Sumedho (1934–)
Ajahn Khamadhammo (1944–)
Ajahn Viradhammo (1947–)
Ajahn Pasanno (1949–)
Ajahn Sucitto (1949–)
Ajahn Brahm (1951–)
Ajahn Amaro (1956–)
Ajahn Jayasaro (1958–)
Ajahn Sujato (1966–)
Siladharas
Ajahn Sundara (1946–)
Ajahn Candasiri (1947–)
Tam liste
İlgili Makaleler

Erken dönem

Ajahn Şah yakınındaki Haziran 1918 17 doğumlu Ubon Ratchathani içinde turan kuzeydoğusunda Tayland bölge. Ailesi geçimlik çiftçiydi . Geleneksel olarak, Ajahn Chah manastıra acemi olarak dokuz yaşında girdi ve burada üç yıllık bir konaklama sırasında okuma yazma öğrendi. Ajahn Chah Stillness Flowing'in kesin 2017 biyografisi, Ajahn Chah'ın Mart 1931'de acemi yeminini ettiğini ve acemi olarak ilk öğretmeninin Ajahn Lang olduğunu belirtir. Ailesine çiftlikte yardım etmek için manastırdan ayrıldı, ancak daha sonra 16 Nisan 1939'da bir Theravadan keşişi (veya bhikkhu ) olarak atanmak için manastır hayatına geri döndü . Food for the Heart: The Collected Writings of Ajahn Chah adlı kitaba göre , 1946'da yerleşik manastır hayatını terk etmeyi seçti ve babasının ölümünden sonra gezgin bir münzevi oldu . Çeşitli manastırlarda öğretiler alarak Tayland'ı dolaştı. O sırada öğretmenleri arasında Orman Geleneğinde ünlü bir meditasyon ustası olan Ajahn Mun da vardı . Ajahn Chah, Orman Geleneğinin meditasyon rahiplerinden öğrenirken mağaralarda ve ormanlarda yaşadı. Ajahn Chah'a adanmış bir web sitesi, hayatının bu dönemini şöyle anlatıyor:

Sonraki yedi yıl boyunca Ajahn Chah, katı Orman Geleneğinde çileci bir keşiş tarzında çalıştı, zamanını ormanlarda, mağaralarda ve ölü yakma alanlarında geçirdi. Meditasyon geliştirmek için sessiz ve tenha yerler arayışı içinde kırsalda dolaştı. Hayatın gerçek anlamına nüfuz etmek için ölüm üzerine düşünceler kullanarak kaplan ve kobra istilasına uğramış ormanlarda yaşadı.

Tay orman geleneği

Yirminci yüzyılın başlarında Theravada Budizmi , niyeti ülke çapında Budist uygulama standartlarını yükseltmek olan seçkin öğretmenlerin önderliğinde Tayland'da bir canlanma yaşadı. Bu öğretmenlerden biri Saygıdeğer Ajahn Mun Bhuridatta idi . Ajahn Chah, öğretmen olduğunda Ajahn Mun'un yüksek uygulama standartlarını sürdürdü.

Bu geleneğin keşişleri, Buda tarafından vinaya olarak bilinen orijinal manastır kuralına çok sıkı sıkıya bağlı kalırlar . Budist sangha'daki ilk büyük ayrılıklar, büyük ölçüde eğitim kurallarının ne kadar katı bir şekilde uygulanması gerektiği konusundaki anlaşmazlıklardan kaynaklanıyordu. Bazıları bir dereceye kadar esnekliği seçti (bazıları liberalliği savunur), diğerleri ise kuralların tıpkı Buda'nın çerçevelediği gibi tutulması gerektiğine inanan muhafazakar bir görüş aldı. Theravada geleneği, ikinci görüşün mirasçısıdır. Disiplinin katılığına bir örnek yemek yemeyle ilgili kural olabilir: sadece şafakla öğlen arasında yemek yeme kuralına uyarlar. Tay Orman Geleneğinde, keşişler ve rahibeler daha da ileri gider ve sabahları sadece bir öğün yemek yedikleri 'tek yiyen uygulamasını' gözlemlerler. Bu özel uygulama, meditasyon pratiğini derinleştirmek ve geçim ile memnuniyeti teşvik etmek için ara sıra veya düzenli olarak kullanılan Buda tarafından izin verilen isteğe bağlı çileci uygulamalar olan on üç dhutanga'dan biridir . Bu uygulamaların diğer örnekleri, dışarıda bir ağacın altında uyumak veya tenha ormanlarda veya mezarlıklarda yaşamaktır.

Manastırlar kuruldu

Ajahn Chah, acemi olarak Yeni Zelandalı , daha sonra Ajahn Munindo olacak , İngiltere'nin kuzeyindeki bir manastırın başrahibi olarak karşılıyor

Yıllarca dolaştıktan sonra, Ajahn Chah doğduğu yerin yakınındaki ıssız bir koruda kök salmaya karar verdi. 1954'te, Ajahn Chah'ın basit, uygulamaya dayalı meditasyon biçimini öğretebileceği Wat Nong Pah Pong manastırı kuruldu. 1966'da ilk Batılı, Saygıdeğer Ajahn Sumedho'yu içeren çok çeşitli müritleri kendine çekti . Wat Nong Pah Pong, Tayland genelinde 250'den fazla şubenin yanı sıra dünya çapında 15'in üzerinde ilişkili manastır ve on meslekten olmayan uygulama merkezini içermektedir.

1975 yılında, Ajahn Sumedho'nun başrahip olduğu Wat Pah Nanachat (Uluslararası Orman Manastırı) kuruldu. Wat Pah Nanachat özellikle manastır içinde Batılıları İngilizce konuşan eğitim yönelikse Tayland'da ilk manastır olan Vinaya yanı sıra bir Batılı tarafından ilk çalışmasını.

1977'de Ajahn Chah ve Ajahn Sumedho, bir konut sanghası oluşturmak isteyen İngiliz Sangha Trust tarafından Birleşik Krallık'ı ziyaret etmeye davet edildi. 1979 kuruluşunu gördü Cittaviveka (nedeniyle küçük mezrasında konumu nedeniyle sık Chithurst Budist Manastırı olarak bilinen Chithurst onun başkanı olarak Ajahn Sumedho ile). Ajahn Chah'ın Batılı öğrencilerinden bazıları, o zamandan beri dünya çapında manastırlar kurdu.

Daha sonra yaşam

1980'lerin başında, Ajahn Chah'ın sağlığı diyabet nedeniyle düşüşteydi . Şeker hastalığının neden olduğu felçten kurtulmak için ameliyat için Bangkok'a götürüldü , ancak bunun çok az etkisi oldu. Ajahn Chah, hasta sağlığını bir öğretim noktası olarak kullandı ve bunun "her şeyin geçiciliğinin canlı bir örneği olduğunu... çok daha uzun süre öğretin". Ajahn Chah, 16 Ocak 1992'de 73 yaşında ölümüne kadar yatalak kalacak ve nihayetinde on yıl konuşamayacaktı.

Önemli Batılı öğrenciler

bibliyografya

  • Hala Akan Su: Sekiz Dhamma Konuşması ( Thanissaro Bhikkhu , ed.). Metta Orman Manastırı (2007).
  • Durgun Bir Orman Havuzu: Achaan Chah'ın İçgörü Meditasyonu (Jack Kornfield ed.). Teozofi Yayınevi (1985). ISBN  0-8356-0597-3 .
  • Dharma Olmak: Buda'nın Öğretilerinin Özü . Shambahla Press (2001). ISBN  1-57062-808-4 .
  • Kalbin Gıdası ( Ajahn Amaro , ed.). Boston: Bilgelik Yayınları, 2002. ISBN  0-86171-323-0 .

Budist Yayın Derneği tarafından yayınlandı

Referanslar

Dış bağlantılar

öğretiler