Abatur - Abatur
Abatur ( Klasik Mandaik : ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ bazen denilen Abathur ; Yawar , Klasik Mandaik : ࡉࡀࡅࡀࡓ ve Günleri Eski ) bir olduğunu Uthra ve üç ikinci emanations Mandaean Tanrı'nın Hayyi Haham ( Klasik Mandaik : ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , “ Büyük Yaşayan Tanrı”) Mandaean dininde. Adı , melekler veya koruyucular için Mandaean adı olan “ Uthras'ın babası ” olarak tercüme edilir . Her zamanki sıfatı Kadim ( Atiga )' dır ve aynı zamanda derinden gizli ve korunan olarak da adlandırılır . O ilk yayılma oğlu veya varlık olarak tarif edilir Yoshamin ( Klasik Mandaik : ࡉࡅࡔࡀࡌࡉࡍ ). Ayrıca Polaris'in meleği olarak da tanımlanır .
İki farklı kişilikte var. Bunlar arasında Abatur Rama ( Klasik Mandaic : ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡓࡀࡌࡀ , "yüce" veya göksel Abatur) ve onun "alt" muadili, Abatur of the Scales ( Klasik Mandaic : ࡀࡁࡀࡕࡅࡓ ࡌࡅࡆࡀࡍࡉࡀ , romanlaştırılmış: Abatur Muzania ), ruhları tartar. kaderlerini belirlemek için ölülerin.
Abatur, Divan Abatur'da
Mandaean'ların daha yeni metinlerinden biri olan Divan Abatur adlı kitabın ana karakterlerinden biridir. Metin bir boşlukla başlar . Onun, alt bölgelere doğru uzanan Işık Dünyalarının en uzak sınırında, burası ile ahiret arasındaki sınırda ikamet ettiği söylenir. Altında, aslında, dibinde çamurlu siyah su bulunan ve görüntüsünün yansıdığı büyük bir boşluktan başka bir şey yoktu. Mevcut metin başlar Hibil Ziwa ( Klasik Mandence : ࡄࡉࡁࡉࡋ ࡆࡉࡅࡀ , önemli Lightworld elçisi) gidip ikamet Işığın Dünyalar ve Karanlığın Dünyalar arasındaki sınırda yer ve saflık için içinden geçtiği O ruhları tartmak Abatur söylüyorum tüm araflar ve ışığa geri dönmek dileğiyle. Abatur görevden memnun değil, evini ve eşlerini terk edip bu görevi yapmasının istendiğinden şikayet ediyor. Abatur sonra oldukça sabırsız bir spesifik ilgili sorular bir dizi sorar günahları böyle saf olmayan ruhlar kaydedilebilir nasıl ihmal ve yürürlükte soran komisyon günahları ait. Hibil Ziwa daha sonra bu soruları oldukça uzun bir yanıtla yanıtlıyor.
Kitabın bir sonraki bölümünde, Abatur Ptahil (kaynağı olduğu ortaya çıkıyor Ptahil-Uthra ) ( Klasik Mandence : ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ rolünü oynar) demiurge içinde Mandaean mitolojisinde . Kitap, Abatur'un yukarıda açıklanan boşlukta evrenin nasıl yaratılacağı konusunda Ptahil-uthra'ya nasıl kesin talimatlar verdiğini ( Klasik Mandaic : ࡕࡉࡁࡉࡋ , romanlaştırılmış: Tibil ) ve ona materyalleri ve yardımı (Dünyadan gelen iblisler şeklinde) nasıl verdiğini gösterir. Karanlığın) bunu yapması gerekiyor. Ptahil, kendisinden önceki Abatur gibi, görevinden şikayet eder, ancak kendisine söyleneni yapar. Yarattığı dünya, Abatur ve diğerlerinin geldiği Işık Dünyalarından farklı olarak çok karanlık bir yerdir.
Dünya oluşturulduktan sonra Adem Mandaeans arasında Dünya'ya gittiğinde o ne yapacağını Abatur sorar. Abatur , insanlara kutsal bilgiyi öğreten ve onları koruyan varlık olan Manda d'Hayyi'nin Adem'e yardım edeceğini söyler. Bu, Abatur'un kendi yaratıklarının kontrolünü bir dereceye kadar başkasına vermesinden hoşlanmayan ve bundan acı bir şekilde şikayet eden Ptahil'i kızdırır, tıpkı Abatur'un Hibil Ziwa'ya atanmasından şikayet ettiği gibi.
Daha sonra, Rashnu ve Anubis ile hemen hemen aynı kapasitede, ölülerin yargıcı olarak görev yapar . Nitelikli olan ruhlar, Abatur'un kendisinin geldiği Işık Dünyasına girebilir. Kendisinin yalnızca Ptahil'in yarattığı kötü yapılmış evrenin sonunda Hibil Ziwa tarafından Işık Dünyasına dönmesine izin verilecektir.
görüntü
Mandaean varlıklarının görüntüleri, Avrupa kübizmini belli belirsiz anımsatan bloklu bir üslupta olma eğilimindedir ve bireysel sanatçıların üslup farklılıklarına izin veren bu görüntü, resimli divanlar boyunca tutarlıdır. Gösterilen göksel varlıkların hiçbirinin etli veya maddi bir bedeni yoktur ve bu, tasvirlerinin temsili olmayan doğasında rol oynayabilir. Diwan Abatur'daki hayatta kalan görüntülerde Abatur , bir tahtta otururken tasvir edilmiştir. Hem Abatur hem de Ptahil, yüzün alt iki çeyreğinde göz gibi görünen şeylerle, çeyreklere bölünmüş yüzlere sahip olarak tasvir edilmiştir. Bazıları bunu, her ikisinin de dünyaya yukarıdan bakmaları gerektiği şeklinde yorumladı.