Çağdaş ibadet - Contemporary worship
Çağdaş ibadet , 20. yüzyılda Batı evanjelik Protestanlığı içinde ortaya çıkan bir Hıristiyan ibadet biçimidir . Başlangıçta karizmatik hareketle sınırlıydı , ancak şimdi karizmatik bir teolojiye abone olmayan pek çok kilise de dahil olmak üzere çok çeşitli kiliselerde bulunuyor. Çağdaş ibadet, çağdaş ibadet müziğini gayri resmi bir ortamda kullanır. Cemaatle ilahi söylemek, geleneksel ibadet biçimlerine kıyasla, hizmetin tipik olarak daha büyük bir bölümünü oluşturur. Çağdaş ibadetin ayin geleneğine sahip kiliselerde uygulandığı yerlerde, ayin unsurları sıklıkla minimumda tutulur. Terimleri tarihi ibadet , geleneksel ibadet veya dini ibadet bazen geleneksel ibadet biçimlerini tanımlamak ve çağdaş ibadet ayırt etmek için kullanılır.
Tarih
Çağdaş ibadet olgusu , 1960'larda Kuzey Amerika'daki İsa Hareketi'nden ve 1970'ler ve 1980'lerde Avustralya ve Yeni Zelanda'daki "Karizmatik Yenileme Hareketi"nden ortaya çıkmıştır . Müziğin ayinlerdeki işlevi, şarkıların tarzı, icrası, sözlerin açık teolojisi ve bu yönlerin ima ettiği teoloji, “çağdaş ibadeti” pratikte geleneksel ibadetten ve teolojik arka plandan ayırır. Çağdaş ibadet müziği, hizmet süresinin önemli bir bölümünü alır ve ifadelerin tekrarı, hizmetin teolojik içeriğini güçlendirir. İnançlar ve resmi dualar nadiren kullanıldığından etki artar. Teolojik olarak, çağdaş ibadet müziği, Pentekostal ve evanjelik teolojilerden etkilenir. Bununla birlikte, fenomen tüm büyük mezhepleri bir dereceye kadar etkilemiştir. Kiliseler arasında uygulamada geniş bir çeşitlilik vardır.
Çağdaş ibadet, özünde çağdaş Hıristiyan müzik endüstrisi ile ilgilidir .
Pratik detaylar
ibadeti engelle
Çağdaş ibadet normalde, çok az veya hiç ara konuşma olmadan, art arda söylenen bir dizi şarkıyı içerir. Daha geleneksel ibadet biçimlerinde, ilahilerin dualar, okumalar, ayinle ilgili öğeler vb. ile serpiştirilmesi normaldir. Geleneksel uygulamaya bazen 'ilâhi-dua sandviçi' ve çağdaş biçimi 'blok ibadet' veya 'övgü ve ibadet'.
ibadet lideri
Çağdaş ibadetin dikkate değer bir özelliği, ibadet lideridir. Bir ibadet lideri normalde iyi şarkı söyleme yeteneğine sahip bir müzisyendir (çoğunlukla bir gitarist veya piyanisttir ve rolü cemaatte şarkı söylemeye öncülük etmektir). Çağdaş ibadet şarkılarının birçok bestecisi aynı zamanda ibadet liderleridir. İbadet lideri, çağdaş ibadet hizmetlerinde önemli bir role sahiptir ve toplantının manevi yönünün çoğundan sorumludur ve çoğu zaman söylenecek şarkıları seçecektir. Bu, tüm hizmetin normalde din adamlarının bir üyesi tarafından yönetildiği geleneksel kiliselerle karşılaştırılabilir. Ayrıca, birçok durumda, ibadet lideri, bir ibadet grubu veya ekibi oluşturmak için diğer müzisyenleri işe almak, atamak ve eğitmekten sorumludur.
İbadet liderinin rolünün popüler bir tanımı Bob Kauflin'e aittir: "Sadık bir ibadet lideri, Tanrı'nın Sözünü müzikle ustaca birleştirerek, böylece toplanan kiliseyi müjdeyi ilan etmeye motive ederek Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla Tanrı'nın İsa Mesih'teki büyüklüğünü yüceltir. , Tanrı'nın varlığını beslemek ve Tanrı'nın yüceliği için yaşamak."
İbadet bandı
Çağdaş ibadet müziği tarzı, popüler müzikten etkilenir ve geleneksel kilise orgu için uygun değildir. Çağdaş ibadeti benimseyen kiliselerin çoğu, bu nedenle , hizmetleri sırasında müzik sağlamak için bir ibadet bandına veya övgü grubuna sahiptir. İbadet takımı , ibadet grubu , övgü takımı veya müzik grubu gibi diğer terimler de kullanılmaktadır.
İbadet grupları en çok evanjelik mezheplerde yaygındır , ancak diğer Hıristiyan mezhepleri arasında da bulunabilir.
Çoğu ibadet grubu kilise temellidir ve nadiren kendi kiliselerinin dışında oynarlar. Bununla birlikte, bazı çağdaş Hıristiyan müzik grupları da etkinlikler için ibadet grupları olarak hareket eder ve kendilerini bu şekilde etiketleyebilirler.
İbadet bandoları çeşitli kompozisyonlara sahiptir ve çeşitli geleneksel olmayan kilise enstrümanları kullanır. 1970'lerde ve 1980'lerde, akustik yaylı veya nefesli çalgıların popüler olduğu bir halk müziği tarzı yaygındı. Günümüzde rock müziğin etkisi yaygınlaşmış ve elektrikli enstrümanların kullanımı artmıştır.
İbadet grupları normalde vokalistleri ve bir ibadet liderini de içerir ve bazen kiliseler hem grupları hem de koroları kullanmasına rağmen, genellikle geleneksel kilise korosu ve boru orgu yerine cemaat şarkı söylemeye öncülük eder . Aslında, şarkıcılar ve müzisyenler dışında, "sunu slaytlarını yönetenler, mikseri yöneten sesçi ve ibadet hizmetini birçok farklı şekilde destekleyen diğer herkes" de ibadet ekibinin veya grubunun bir parçası olarak kabul edilir. . Bir tapınma grubu, genç tapınanların özdeşleştirebileceği tapınma için çağdaş bir ses yaratabilir. İbadet bantları, kiliseye gitmeyen bazı ziyaretçilerin kendilerini daha rahat hissedecekleri mantığıyla da kullanılabilir.
Öngörülen şarkı sözleri
Karizmatik hareketi de çok sayıda sonuçlandı şarkılar yazılıyor. Kiliseler için ilahi veya şarkı kitaplarını kullanmak pratik değildi, çünkü tek bir kitap şarkı söylemek istedikleri tüm materyalleri nadiren içeriyordu ve şarkıların devri hızlıydı.
Bu nedenle, çağdaş bir ibadet tarzını benimseyen birçok kilise, şarkıların sözlerini bir veya daha fazla ekrana yansıtır. Başlangıçta, bu bir tepegöz veya bazen bir slayt projektörü kullanılarak yapıldı , ancak video projektörlerinin fiyatları düştükçe ve performansları arttıkça, bilgisayarlı bir sistem kullanmak daha popüler hale geldi. İbadet sunum programları olarak bilinen özel yazılım, görüntülenecek görüntüleri oluşturmak için geliştirildi.
Yaratıcı Sanatlar
Çağdaş ibadet, genellikle geleneksel ibadet biçimlerinde bulunmayan diğer unsurları içerir. Tipik olarak kısa eskizler biçimindeki drama , bazen bir öğretim konusunu vurgulamak için kullanılır. Dans olağandır ve hem koreografisi yapılmış hem de doğaçlama dansı hem ibadetin bir ifadesi olarak hem de öğretim amaçlı olarak içerir. Bazen kısa videolar veya film klipleri gösterilir.
eleştiri
Çağdaş ibadete geçiş, bazı kiliselerde önemli bir eleştiri kaynağı (bazen 'ibadet savaşları' olarak adlandırılır) olmuştur.
Eleştirmenler ayrıca, artan müzik miktarının (genellikle bir grup tarafından çalınır) ve şefaat eksikliğinin bir konser veya performans atmosferi yarattığını iddia ederek, çağdaş ibadet hizmetlerinin aslında 'eğlence' olduğunu savundular .
2011'de Christian Today'de röportaj yapan Grove City College profesörü T. David Gordon, kiliselerin çağdaş hizmetlere ilahiler eklediğini, ancak geçmişte asıl endişenin müziğin kulağa ne kadar yeni geldiği olmadığını belirtti. Karma hizmetleri destekledi, ancak yalnızca kiliselerin bölünmesini engellediği ölçüde. 2011 röportajından sonra Gordon, Christian Today'den Mark Moring'in kiliselerde çağdaş müziğin düşüşte olduğunu gözlemlediğini söyledi. Gordon, onu ilk isteyenlerin daha yaşlı olduğunu ve çağdaş müziğin o kadar yaygın hale geldiğini ve artık bir pazarlama aracı olmadığını ve insanlar yeni olanı istediğinde artık yeni olmadığını söyledi. Gordon, övgü ekiplerinin sanatçılar gibi olduğunu, ancak İncil'in söyledikleriyle çeliştiklerini söyledi. Ve cemaatin katılması gerekiyordu.
Ayrıca bakınız
- Hıristiyan ibadeti
- Hıristiyan ibadet müzik sanatçılarının listesi
- ilahi
- Çağdaş Hıristiyan müziği
- CCLI
- İbadet Lideri Övgü Ödülleri
Referanslar
daha fazla okuma
- profesyonel çağdaş ibadet
- Çağdaş İbadet Müziği: İncil Savunması . John M. Çerçeve, P & R Yayıncılık, 1997. ISBN 0-87552-212-2 .
- İbadet Önemlidir: Başkalarını Tanrı'nın Büyüklüğüyle Karşılaşmaya Yönlendirmek . Bob Kauflin, Crossway Publishing, 2008. ISBN 978-1581348248 .
- Anti çağdaş ibadet
- Eritme Kazanında İbadet . Peter Masters, Wakeman Trust, 2002. ISBN 1-870855-33-7 .
- Ekmek Taşları: Çağdaş İbadet Eleştirisi . A. Daniel Frankforter, Westminster John Knox Press, 2001. ISBN 0-664-22284-6 .
- Çağdaş Müzik Hareketinden Neden Ayrıldım: Eski Bir İbadet Liderinin İtirafları . Dan Lucarini, Evanjelik Yayınları, 2002. ISBN 9780852345177
- Genel - kategorize edilmemiş
- İbadet Satmak - Söylediklerimiz Kiliseyi Nasıl Değiştirdi ? Pete Ward, Paternoster, 2005. ISBN 1-84227-270-5 .
- Ruhta İbadet . James HS Stevens, Paternoster, 2002. ISBN 1-84227-103-2 .
- Amerika'nın İbadet Savaşları . Terry W. York, Hendrickson, 2003. ISBN 1-56563-490-X .
- İbadet Savaşlarına Son Vermek . Elmer L. Towns, Broadman & Holman, 1997. ISBN 0-8054-3017-2 .
- Ruhta ve Hakikatte İbadet . John M. Çerçeve, P & R Yayıncılık, 1996. ISBN 0-87552-242-4 .
- Harmanlanmış İbadet: İbadette Öz ve Uygunluk Elde Etmek . Robert E Webber, Hendrickson, 1996. ISBN 1-56563-245-1 .
- Bir İbadet Geçişinde Kilisenize Rehberlik Etmek . Tom Kraeuter, Zümrüt Kitaplar, 2003. ISBN 1-932096-08-6 .