Vahşi Batı - Wild Westing
Vahşi Batıcılık , Yerli Amerikalılar tarafından Buffalo Bill'in Vahşi Batı ve benzeri gösterileriyle performans göstermeleri için kullanılan terimdi . 1887 ile Birinci Dünya Savaşı arasında, 1000'den fazla Yerli Amerikalı "Vahşi Batı'ya" gitti. Çoğu, bu gösterilerde sahne alan ilk Lakota halkı olan Pine Ridge, Güney Dakota'daki rezervasyonlarından Oglala Lakota ( Oskate Wicasa ) idi . Kızılderili İşleri Bürosu'nun Yerli asimilasyonunu teşvik etme niyetinde olduğu bir dönemde , William Frederick Cody (" Buffalo Bill "), Vahşi Batısı için Kızılderili sanatçılarını güvence altına almak için ABD hükümet yetkilileri üzerindeki etkisini kullandı. Cody, Kızılderili çalışanlarına beyaz kovboylarla eşit muamele etti.
Vahşi Batılılar, her sezonun sonunda iyi ücretler, ulaşım, barınma, bol yiyecek ve nakit ve giysi hediyeleri aldı. Vahşi Batı, Lakota halkı arasında çok popülerdi ve ailelerine ve topluluklarına fayda sağladı. Vahşi Batı, insanların Kızılderililerin tek hayatta kalma umudu hızlı kültürel dönüşüm olan yok olan bir ırk olduğuna inandığı zamanlarda fırsat ve umut sundu. Amerikalılar ve Avrupalılar Yerli halklara büyük ilgi duymaya ve modern Pow-wow kültürünün, geleneksel Yerli Amerikalıların becerilerinin tadını çıkarmaya devam ediyor ; at kültürü, törensel dans ve yemek pişirme; ve Kızılderili sanatı, müziği ve el sanatları satın almak. İlk olarak Vahşi Batı gösterilerinde başlayan Pow-wow kültürü, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar arasında popülerdir ve bir kabile girişimi kaynağıdır. Vahşi Batılılar hala filmlerde, pow-wow'larda, yarışmalarda ve rodeolarda sahne alıyor. Bazı Oglala Lakota halkı, ilk olarak Cody ve diğer Vahşi Batı şovları için çalışan atalarından gelen aile şovu iş geleneklerini sürdürüyor.
Kaybolan ırk
Sırasında Progresif Era 19. ve 20. yüzyılların, Kızılderili kültürü ve görüntüde kamu yararına bir patlama oldu. Gazeteler, ucuz romanlar, Vahşi Batı gösterileri ve halka açık sergiler, Yerli Amerikalıları "yok olan bir ırk" olarak tasvir etti. Sayıları Kızılderili Savaşları'ndan bu yana azalmıştı ve hayatta kalanlar yoksulluk ve Hint çekincelerindeki kısıtlamalarla mücadele ediyorlardı . Yeni bir alanı temsil eden Amerikalı ve Avrupalı antropologlar, tarihçiler, dilbilimciler, gazeteciler, fotoğrafçılar, portreciler ve ilk film yapımcıları, Batı Yerli Amerikan halklarını incelemeleri gerektiğine inanıyorlardı. Birçok araştırmacı ve sanatçı, Yerli Amerikalıları "ortadan kaybolmadan" önce incelemek için uzun süreler boyunca hükümetin rezervasyonlarında yaşadılar. İlham veren çabaları "Vahşi Batı'nın Altın Çağı"nı müjdeledi. Fotoğrafçılar arasında Gertrude Käsebier , Frank A. Rinehart , Edward Curtis , Jo Mora ve John Nicholas Choate yer alırken, portreciler arasında Elbridge Ayer Burbank , Charles M. Russell ve John Hauser yer aldı .
Görüntü için Progressive Era mücadelesi
İlerleme Dönemi boyunca, ABD hükümet politikası, Kızılderili toprakları elde etmeye, kültürel ve dini uygulamaları kısıtlamaya ve Kızılderili çocuklarını yatılı okullara göndermeye odaklandı. İlericiler, durumun ciddi olduğu ve Kızılderilileri beyaz topluma eğitmek ve kültürlemek için bir şeyler yapılması gerektiği konusunda hemfikirdiler, ancak eğitim modelleri ve asimilasyon hızı konusunda farklıydılar. Kızılderili İşleri Bürosu, Amerikan Kızılderilileri Derneği ve Hıristiyan kuruluşlar tarafından yönetilen bir koalisyon olan reformist ilericiler, rezervasyon dışı Hint yatılı okulları ve beyaz kültüre daldırma yoluyla çocukların hızlı bir şekilde asimilasyonunu teşvik etti.
Amerikan Kızılderilileri Derneği, Vahşi Batı şovlarına, tiyatro topluluklarına, sirklere ve çoğu sinema firmasına karşıydı. Dernek, tiyatro gösterilerinin Kızılderililer için moral bozucu ve aşağılayıcı olduğuna inanıyordu ve Kızılderilileri "Vahşi Batı"dan caydırdı. Chauncey Yellow Robe , "Kızılderililer, Kızılderililerin beyaz adamın zehirli bardağına yönlendirildiği ve sarhoş oldukları Vahşi Batı gösteri planlarının lanetinden korunmalıdır" diye yazdı.
Reformist ilericiler, Vahşi Batı'nın sömürülen Yerli Amerikalıları gösterdiğine inanıyordu ve Yerli Amerikalıların vahşi ve kaba klişeler olarak teatral tasvirlerine şiddetle karşı çıktılar. 1886'dan I. Dünya Savaşı'nın başlangıcına kadar, reformist ilericiler, Carlisle Kızılderili Endüstri Okulu modelini medeniyeti, eğitimi ve eğitimi kucaklayan yeni nesil Yerli Amerikalılar olarak betimleyen dünya fuarlarında, sergilerde ve geçit törenlerinde halka açık sergilerden önce Vahşi Batı gösterileriyle bir görüntü savaşı verdi. sanayi.
Kızılderili kültürü ve görüntülerine halkın ilgisi
Vahşi Batı gösterileri Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da son derece popülerdi. Burada, Amerikan ve Avrupa halkı, ilk Amerikalılardan bazılarını merak olarak değil, canlı kültüre sahip bir halk olarak görebilir ve duyabilirdi. 1893 yılında iki milyonu aşkın patronları Buffalo Bill'in Vahşi Batı sırasında gerçekleştirmek gördü Kolomb Exposition in Chicago, Illinois . "Buffalo Bill" Cody, Vahşi Batı gezi gösterisini 1883'te başlattı ve o kadar başarılı oldu ki iki yılda elli kopya çıktı. Buffalo Bill, 1917'deki ölümüne kadar Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'yı gezdi. Vahşi Batı şovları "ucuz romanlar canlanıyor" idi. Milyonlarca Amerikalı ve Avrupalı , Little Big Horn Savaşı'nın tarihi canlandırmalarının görüntü ve serüveninden keyif aldı ; Lakota at kültürü ve binicilik becerilerinin gösterileri; okçuluk, törensel dans, yemek pişirme ve müzik. Ziyaretçiler, model Hint tipi "köyler" arasında dolaşabilir ve sanatçılarla tanışabilir; Kadın zanaatkarların el işleri ve ünlü Vahşi Batılılar'dan imzalı kartpostallar, fotoğraflar ve hatıralar satın alınabiliyordu.
1887 ile Birinci Dünya Savaşı arasında, 1000'den fazla Yerli Amerikalı, Buffalo Bill'in Vahşi Batı'sıyla "Vahşi Batı"ya gitti. Vahşi Batılıların çoğu , Güney Dakota'daki Pine Ridge'den Oglala Lakota , Vahşi Batı'ya giden ilk Lakota halkıydı.
Kızılderili İşleri Bürosu'nun Yerlilerin asimilasyonunu teşvik etme niyetinde olduğu bir dönemde , Albay Cody, Vahşi Batısı için Kızılderili sanatçılarını güvence altına almak için ABD hükümet yetkilileri üzerindeki etkisini kullandı. Buffalo Bill, Kızılderili çalışanlarına beyaz kovboylarla eşit muamele etti. Vahşi Batılılar, her sezonun sonunda Buffalo Bill'den iyi ücretler, ulaşım, barınma, bol miktarda yiyecek ve nakit ve giysi hediyeleri aldı. Vahşi Batılılar, oyuncu, tercüman ve işe alım görevlisi olarak istihdam edildi. Erkeklerin ceplerinde ve rezervasyonda aileleri için para vardı. Kadın sanatçılara bebekler ve çocuklar için fazladan ödeme yapıldı ve Lakota el sanatları yapıp satarak ücretlerini artırdı.
Ayıklık ve iyi davranış gerekliydi. Sanatçılar, her türlü içki, kumar ve kavgadan kaçınmayı ve her mevsimsel turun sonunda kendi rezervasyonuna geri dönmeyi kabul etti. Genç erkeklerin ev sahibi toplulukları ziyaret ederken uygun davranışlarla hareket etmelerini ve kuralların geleneksel Oglala Lakota şefleri ve eski ABD Ordusu Kızılderili İzcileri tarafından kendi kendilerine uygulanmasını sağlamak için geçit törenlerinde görünmeleri için işe alınan saygıdeğer yaşlı erkek Kızılderilileri gösterir.
Çoğu sanatçı yolda bir veya iki sezon geçirdi; Bazı Vahşi Batılılar kovboy, film dublörü, zanaatkar, müzisyen, eğitimci, yazar, sinema oyuncusu ve girişimci oldular. Şef Uçan Şahin , yaklaşık 1898'den 1930'a kadar 30 yılı aşkın bir süredir Vahşi Batı şovlarının emektarıydı.
Vahşi Batı, Lakota halkı arasında çok popülerdi ve aileleri ve toplulukları için faydalıydı. İnsanların, hayatta kalmak için tek umudu hızlı kültürel dönüşüm olan Yerli Amerikalıların yok olan bir ırk olduğuna inandığı bir dönemde bir fırsat yolu sundu. Siyu Savaşlarından sonra Lakota liderliğine ve ünlü Kızılderili savaş esirlerine güvenli bir sığınak sağladı. Gezi aynı zamanda her yıl altı ay hükümet çekincelerinin aşağılayıcı sınırlarından özgürlük sunuyordu. Vahşi Batıcılık, Hindistan İşleri Bürosu'nun baskıcı politikalarına karşı pasif bir direniş eylemiydi.
Vahşi Batı, Lakota'nın kültürlerini ve dinlerini korumaları için bir araçtı. Gösteriler genellikle geleneksel manda avı mevsimine paralel olarak ilkbaharın sonundan sonbaharın sonlarına kadar gezildi. Gösteride, Lakota, o zamanlar rezervasyonlarda yasaklanmış danslar yaptı. Günümüzün Lakota dansçıları, aksi halde bastırılmış olan dansları korumak için Cody ve Vahşi Batılıları takdir ediyor. Lakotalılar, tarihlerini dans ve ritüellerde sürekli olarak yeniden canlandırmaya yönelik geleneksel pratiğin tarihsel canlandırmalarına kolayca adapte oldular. Bu yolla, savaşçıların başarıları , oyatın veya ulusun kolektif bilincine silinmez bir şekilde yazılmıştır . Vahşi Batılılar zaman zaman erkeklerin savaşçı olarak katıldıkları savaşları, baskınları ve katliamları dramatize eden programlar yaptılar.
Vahşi Batı, bireylerin kendi sonuçlarını çıkarmasına ve kendi hayatları hakkında kararlar almasına izin verdi. Benlik saygısını geliştirdi ve takdir eden izleyiciler için performans sergilemekten zevk aldı. Macera sunuyordu; sanatçılar dünyanın büyük şehirlerini gezdiler ve yeni kültürlerle özgürce ilişki kurdular. Evlilikler arası evlilik nadir değildi ve birçok sanatçı Avrupa'ya yerleşti, bazıları diğer gösteriler ve sirklerle seyahat etti. Vahşi Batılılar, Avrupa turları sırasında benimsedikleri masa tenisi ve domino gibi oyunları günlük performanslar arasında oynadılar.
Seyahat etmek ve performans sergilemek zor işti ve dinlenmek ve rahatlamak önemliydi. Sanatçıların alışveriş yapmak, gezmek, arkadaşlarını ziyaret etmek, partilere ve gala etkinliklerine katılmak için otomobil veya trenle serbestçe seyahat etmelerine izin verildi.
Vahşi Batılılar
Vahşi batılılar, Amerikan ve Avrupa halkını Kızılderili tarihi ve kültürü hakkında eğitti. Vahşi Batı topluluğu, Büyük Sioux Savaşı'ndan ABD Ordusu Kızılderili İzcileri; Lakota Baş Oturan Boğa , Hayalet Dansçıları Tekmeleyen Ayı ve Kısa Boğa gibi ünlü savaş esirleri ; Apaçi Şefi Geronimo ; Carlisle Indian School öğrencileri Luther Standing Bear ve Frank C. Goings; ve uluslararası ünlüler haline gelen Chiefs Iron Tail ve Red Shirt . Chief Iron Tail, zamanının en ünlü Kızılderilisiydi; profesyonel fotoğrafçılar için popüler bir konu olarak, görüntüsünü kıtalar arasında dağıttı. Chief Red Shirt gazeteciler ve gazeteler arasında popülerdi ve Wild West'in en çok alıntılanan ünlüsüydü. İlk kuruş romanlar, Vahşi Batı gösterileri ve Altın Çağ fotoğrafçıları, portreciler ve film yapımcıları, Lakota halkının ikonik Amerikan Kızılderili atlı savaşçısı olarak teatral imajını ve tasvirini yarattı. Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki bu popüler algı, Lakota sanatçıları tarafından Siyu Savaşlarının tarihi canlandırmalarında yaratıldı; Lakota at kültürü ve binicilik becerilerinin gösterileri; ve törensel dans, yemek pişirme ve müzik.
Carlisle Hint Endüstri Okulu
Carlisle Hint Sanayi Okulu yılında Carlisle, Pennsylvania , Carlisle West'in karşıtı Hint önyargılara serbest bir Doğu ortamda rezervasyon uzakta bulunan ilk Hint yatılı okul, oldu 1918 ile 1879 arası ABD'de amiral gemisi Hint yatılı okuldu ve yerel kültürlerin etkilerinden bağımsızdır.
Carlisle, 15 eyalet ve bölgede 26 Hint İşleri Bürosu yatılı okul ve dini mezhepler tarafından desteklenen yüzlerce özel yatılı okul için çıtayı belirledi. 140 kabileden 10.000'den fazla Kızılderili çocuğu Carlisle'a katıldı. En fazla öğrenciye sahip kabileler Sioux , Chippewa , Seneca , Oneida , Cherokee , Apache , Cheyenne ve Alaskan'dır . Carlisle, insanların Kızılderililerin tek kurtuluş umudu hızlı kültürel dönüşüm olan yok olan bir ırk olduğuna inandıkları bir zamanda bir fırsat ve umut yolu sundu.
Carlisle, beyaz kültüre dalmış Kızılderili çocukların toplumda ilerlemek için beceriler öğreneceği ilkesi üzerine kurulmuştur. Carlisle bir endüstriyel ticaret okulunun ötesine geçti. Yakındaki tarihi Dickinson Koleji, Carlisle Indian School öğrencilerine misafir profesörler, Dickinson Hazırlık Okulu'na ("Conway Hall") erişim ve üniversite düzeyinde eğitim sağladı. Kanunun Dickinson Okulu Carlisle Hint Okuluna başka bir kaynak oldu ve Carlisle öğrenci sayısı katıldı. Öğrencilere müzik, münazara, gazetecilik ve sporda başarılı oldular ve stajlar ve beyaz ailelerle birlikte yaşayan ve maaş alan bir yaz gezisi programı teklif edildi. Carlisle Indian Band, Carlisle Cadetleri ve Carlisle Indians futbol takımı ulusal itibar kazandı. Carlisle Indian Band dünya fuarlarında, sergilerde, geçit törenlerinde ve okul kapanana kadar her ulusal başkanlık açılış kutlamasında sahne aldı. Silahlı Carlisle Harbiyelileri geçit törenlerinde yürüdüler. Carlisle Kızılderilileri, 20. yüzyılın başlarında ulusal bir futbol santraliydi ve Harvard, Pennsylvania, Cornell, Dartmouth, Yale, Princeton, Brown ve Army and Navy'ye karşı yarıştı ve maçlar kazandı. Programın 25 yılı boyunca, Carlisle Kızılderilileri 167-88-13 rekoru ve 0.647 kazanma yüzdesi, en başarılı feshedilmiş büyük kolej futbol programı derledi. 1911'de Kızılderililer, kolej futbolu tarihindeki en büyük üzüntülerden birini içeren 11-1'lik bir rekor yayınladılar. Efsanevi atlet Jim Thorpe ve antrenör Pop Warner , Carlisle Kızılderililerini Cambridge, Massachusetts'te 25.000'den önce Harvard'ın 18-15'lik bir alt üst olmasına yol açtı. Thorpe, Carlisle için tüm sayıları, bir touchdown, ekstra sayı ve dört saha golü attı.
Carlisle'a katılmak, Yale, Princeton veya Cambridge'e gitmek gibi bazı Yerli Amerikalılar tarafından kabul edilir ve Carlisle mezunlarının aile geleneği "Harvard tarzı" bir gurur ve fırsat ve başarı hikayelerinden biridir. Carlisle benzersiz bir okuldu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yeni nesil Kızılderili liderliği üretti.
Oglala Lakota Vahşi Batılılar
Wild Westing ve Carlisle Kızılderili Okulu eğitim, fırsat ve umuda açılan kapılardı ve Lakota halkının yoksullaştırıldığı, taciz edildiği ve hapsedildiği bir zamanda geldi. Vahşi Batılıların çoğu, Güney Dakota'daki Pine Ridge'den Oglala Lakota, Vahşi Batı'ya giden ilk Lakota halkıydı. " Gösteri Kızılderilileri " olarak bilinen Oglala Vahşi Batılılar , kendilerine Oskate Wicasa veya "Şov Adamı", büyük bir onur ve saygı unvanı olarak atıfta bulundular . 31 Mart 1887'de Chief Blue Horse , Chief American Horse ve Chief Red Shirt ve aileleri New York'ta SS Nebraska Eyaleti'ne bindiler ve Buffalo Bill'in ilk uluslararası uçuşunda denizi geçerek İngiltere'ye giden Lakota halkı için bir yolculuğa öncülük ettiler. Beş aylık bir süre boyunca Kraliçe Victoria'nın Altın Yıldönümü'nde ve Birmingham, Salford ve Londra'da gerçekleştirilecek tur . Entourage, 97 Kızılderili, 18 manda, 2 geyik, 10 geyik, 10 katır, 5 Texas dümeni, 4 eşek ve 108 attan oluşuyordu.
1887'den beri Wild Westing, birkaç yüz Pine Ridge ailesiyle bir aile geleneği olmuştur. 1906 ve 1915 yılları arasında Pine Ridge'den 570 kişi Buffalo Bill ve diğer şovlarla Vahşi Batı'ya gitti. Genellikle tüm aileler birlikte çalışırdı ve Vahşi Batı topluluğunun geleneği sirk topluluklarınınkinden farklı değildir. Buffalo Bill ve Pine Ridge'deki diğer Vahşi Batı gösterilerinin işe alım temsilcisi Frank C. Goings, bir Carlisle mezunu ve bir oyuncu, tercüman ve refakatçi olarak deneyime sahip Wild Wester'dı. Goings, ünlü şefleri, en iyi dansçıları, en iyi şarkıcıları ve en iyi binicileri özenle seçti; uzun süreler boyunca evden uzakta olmak isteyen sanatçılar için tarandı; ve koordineli seyahat, oda ve pansiyon. Karısı ve çocukları ile seyahat eden ve uzun yıllar Buffalo Bill'in Vahşi Batısı, Miller Brothers 101 Ranch Real West ve Sells Floto Circus ile Avrupa ve Amerika'yı gezdi .
Carlisle Vahşi Batılılar
Güney Dakota, Pine Ridge Reservation'dan birçok Oglala Lakota Vahşi Batılı Carlisle'a katıldı. Carlisle Wild Westers macera, ödeme ve fırsatlardan etkilenmiş ve oyuncu, refakatçi, tercüman ve işe alım görevlisi olarak işe alınmışlardır. Pine Ridge'den Vahşi Batılılar, çocuklarını, 1879'daki başlangıcından 1918'de kapanana kadar Carlisle Hint Endüstri Okulu'na kaydettirdiler. 1879'da, Oglala Lakota liderleri Chief Blue Horse, Chief American Horse ve Chief Red Shirt çocuklarını birinci sınıfa kaydettirdiler. Carlisle. Çocuklarının İngilizce, ticaret becerileri ve beyaz gelenekleri öğrenmesini istediler. "Carlisle'a gelen ilk Sioux çocukları orada mutlu olamazlardı. Ama gelecekleri için tek şansları buydu." Luther Daimi Ayı'ya cesur olmak ve ölmekten korkmamak öğretildi ve Carlisle'a katılmak ve ailesine onur getirmek için cesur bir eylem yapmak için rezervasyondan ayrıldı. Duran Ayı'nın babası, oğlunun cesur hareketini arkadaşlarını bir toplantıya davet ederek kutladı ve yedi atı ve kuru dükkânındaki tüm malları dağıttı.
Dünya fuarları ve sergileri
İlerleme Dönemi boyunca, 19. yüzyılın sonlarından I. Dünya Savaşı'nın başlangıcına kadar, Kızılderili sanatçılar büyük çekişmeler ve para yapıcılardı. Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki dünya fuarlarında, sergilerde ve geçit törenlerinde milyonlarca ziyaretçi, modern karşılaştırmalı antropolojinin kaybolan ırk, egzotik halklar ve nesneler olarak tasvir edilen Yerli Amerikalıları gözlemledi. Reformist Progressives ve Society of American Indians dünya fuarlarında, sergilerinde ve geçit törenlerinde popüler Vahşi Batı gösterilerine karşı bir söz ve görüntü savaşı verdi ve Vahşi Batılıların kaba putperest stereotipler olarak teatral tasvirlerine karşı çıktılar. Buna karşılık, Carlisle öğrencileri medeniyeti, eğitimi ve endüstriyi kucaklayan yeni nesil Kızılderili liderliği olarak tasvir edildi. Kızılderili imajı için mücadele, Reformist İlericilerin organizatörlere Buffalo Bill'i Chicago, Illinois'deki 1893 Kolomb Sergisi'nde bir yer vermemeleri için baskı yapmasıyla başladı . Bunun yerine, Serginin bir özelliği model bir Hint okulu ve Hint İşleri Bürosu tarafından desteklenen etnolojik bir Hint köyüydü. Buffalo Bill, "Buffalo Bill'in Vahşi Batısı ve Dünyanın Kaba Binicileri Kongresi" için fuarın ana girişinin yakınında on dört dönümlük bir arazi parçası kurdu ve burada on sekiz bin seyirciyi ağırlayacak kadar büyük bir arenanın etrafına tribünler kurdu. Güney Dakota, Pine Ridge'den Avrupa turnesinden yeni dönen yetmiş dört Vahşi Batılı, gösteride yer almak için sözleşme imzaladı. Cody ayrıca doğrudan Pine Ridge, Standing Rock ve Rosebud rezervasyonlarından ek olarak 100 Vahşi Batılı getirdi; bunlar, masrafları kendisine ait olmak üzere Sergiyi ziyaret etti ve açılış törenlerine katıldı. İki milyondan fazla müşteri, Buffalo Bill'in Vahşi Batı'sını Kolomb Sergisi'nin dışında gördü ve çoğu zaman gösteriyi Dünya Fuarı'nın ayrılmaz bir parçası olarak gördü.
"Kaybolan ırk" teması, 1898'de Omaha, Nebraska'da düzenlenen Trans-Mississippi Sergisi'nde ve Buffalo, New York'taki 1901 Pan-Amerikan Fuarı'nda dramatize edildi . Sergi organizatörleri, Kızıl Adam'ın Son Büyük Kongresi'nde Kızılderilileri "kaybolan bir ırk" olarak tasvir eden farklı kabileleri temsil eden Vahşi Batılılar'ı bir araya getirdiler.
Louisiana Purchase Exposition Louis Dünya Fuarı olarak bilinen 1904 arasında, I. Dünya Savaşı Organizatörler onların egzotik insanlar zıt görüntüleri tasvir modern bilimsel şekilde antropologlar tarafından yorumlanabilir istedim önce ABD'de harika fuarların son Yerli Amerikalıların. Hint Eğitimciler Kongresi toplandı ve her ikisi de seksen üç yaşında olan Oglala Lakota Şefi Red Cloud ve Chief Blue Horse ve St. Louis Dünya Fuarı'ndaki en tanınmış Yerli Amerika hatipleri izleyicilere konuştu. Bir tepenin üzerine model bir Hint Okulu yerleştirildi, böylece aşağıdaki Kızılderililer geleceklerini Kızılderili İşleri Bürosu tarafından tasvir edildiği gibi görebilirler. Okulun bir tarafında, yerel kıyafet ve geleneklerinden vazgeçmeyi reddeden "battaniye Kızılderilileri", salonun bir tarafında okulun içinde sanatlarını sergilediler. Öte yandan, Hintli yatılı okul öğrencileri okuma, yazma, müzik, dans, ticaret ve sanat alanlarındaki başarılarını sergilediler. Carlisle Indian Band, Pennsylvania eyalet pavyonunda sahne aldı ve Haskell Indian Band, klasik, popüler müzik ve Wheelock'un grup üyelerinin Yerli dansları ve savaş çığlıklarını içeren "Aborijin Süiti" karışımını sergiledi.
Theodore Roosevelt'in 1905 açılış geçit töreni
4 Mart 1905'te Vahşi Batılılar ve Carlisle öğrencileri, Theodore Roosevelt'in İlk Açılış Geçit Töreninde Yerli Amerikalıların zıt görüntülerini resmettiler. Altı ünlü Kızılderili Şefi, Geronimo (Apache), Quanah Parker (Comanche), Buckskin Charlie (Ute), American Horse (Oglala Lakota), Hollow Horn Bear (Sicangu Lakota) ve Little Plume (Blackfeet), Carlisle, Pennsylvania'da bir araya geldi, Carlisle Harbiyelileri ve Bandosu ile geçit törenini prova etmek için. Theodore Roosevelt, karısı, kızı ve diğer konuklarıyla birlikte başkanlık kulübesinde oturdu ve West Point Harbiyelileri ile General George A. Custer'ın Little Bighorn Savaşı'nda savaşan eski birliği olan ünlü 7. Süvari'nin Pennsylvania Bulvarı'nda yürüyüşünü izledi . Vahşi Batılılar ve Carlisle Harbiyelileri ve Bandosu birlik görüş alanına girdiğinde, Başkan Roosevelt şapkasını salladı ve Başkanın kutusundaki herkes ayağa kalktı ve altı ünlü Kızılderili Şefinin yüz boyama ve ayrıntılı tüy başlıklarla süslenmiş, ata bindiğini gördü. at sırtında, ardından 46 kişilik Carlisle Kızılderili Okulu Bandosu ve silahlı 350 Carlisle Harbiyeli tugayı. Grubun başında, tam Apaçi kıyafeti giymiş, yine savaş boyası olan bir ata binen Geronimo vardı. "Şefler, bir bando tarafından yönetilen 350 üniformalı Carlisle öğrencisinden oluşan bir oluşumun amaçlanan sembolizmini gölgede bırakarak bir sansasyon yarattı" ve "tüm gözler altı şefteydi, öğrenciler gazetelerde ve kimse onları fotoğraflamakla uğraşmadı."
21. yüzyıl Vahşi Batı
Vahşi Batılılar hala filmlerde, pow-wow'larda, yarışmalarda ve rodeolarda sahne alıyor. Bazı Oglala Lakotalılar, Buffalo Bill ve diğer Vahşi Batı şovları için çalışan Carlisle mezunlarından aile şovu işi geleneklerini sürdürüyorlar. Amerikalılar ve Avrupalılar, Yerli halklara büyük ilgi duymaya ve modern Pow-wow kültürünün tadını çıkarmaya devam ediyor. İlk olarak Vahşi Batı gösterilerinde başlayan Pow-wow kültürü, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kızılderililer arasında popülerdir ve bir kabile girişimi kaynağıdır. Amerikalılar ve Avrupalılar, geleneksel Yerli Amerikalıların becerilerinden yararlanmaya devam ediyor; at kültürü, törensel dans ve yemek pişirme; ve Kızılderili sanatı, müziği ve el sanatları satın almak. Vahşi Batılılar ve Vahşi Batı'yı kutlayan devam eden birkaç ulusal proje var.
Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi'nin Smithsonian Enstitüsü'ndeki Fotoğrafik Tarih Koleksiyonu, Gertrude Käsebier'in fotoğraflarını ve Vahşi Batı'nın görüntülerini yakalayan fotoğrafçıların diğer fotoğraflarını muhafaza ediyor ve sergiliyor.
Referanslar
daha fazla okuma
- Michelle Delaney, “Buffalo Bill'in Vahşi Batı Savaşçıları: Gertrude Käsebier'in Fotoğrafları” , Smithsonian Enstitüsü