kurban ruhu - Victim soul
Kurban ruhu kavramı , kurtarıcı acı çekme üzerine Roma Katolik öğretisinden türemiştir . Böyle bir kişinin, yaşamı boyunca çoğu insandan daha fazla acı çekmek için Tanrı tarafından seçilmiş ve Mesih'in kendi Tutkusu örneğine dayanarak acıyı cömertçe kabul eden biri olduğu söylenir . Katolik Kilisesi resmen mağdur ruh olarak kimseyi tayin etmez.
Bir Yeni Ahit bu kavramın temeli Saint Paul açıklamada bulunabilir Koloseliler , Şimdi senin uğruna acı çektiğime sevinin" ve benliğimde ben vücudunun uğruna İsa'nın sıkıntılar eksik ne tamamlayın: 01:24 yani Kilise," (RSV; SCE)
Arka plan
Gelen Apostolik harfi Salvifici Doloris insan acı ve kurtuluş ile fırsatlar, (1984), Papa John Paul II kaydetti. Kurtarıcı insanın ve insan için yerinde uğradığı" Her insan Redemption kendi payına sahiptir Her biri. ayrıca, Kefaret'in gerçekleştirildiği bu ıstırabı paylaşmaya çağırdı. ..."
Kurban ruhun geleneğinin bir açıklamayı otobiyografisinde görünen Karmelit manastır Aziz Lisieux Thérèse , bir Ruhun Hikayesi . Ona göre, kurban ruhu, acısı gizemli bir şekilde Mesih'in kurtarıcı acısıyla birleştirilen ve başkalarının kurtuluşu için kullanılan seçilmiş bir kişidir.
Katolik Kilisesi resmi olarak kimseyi kurban ruhu olarak tanımlamaz. Terim, bir tür kurtarıcı ıstırap çekiyor gibi görünen Hıristiyanları gözlemleyenlerin ifadesinden gelir. Kurban ruh durumu, gerçek olsa bile, dogmalardan farklı olarak özel bir vahiy meselesidir ; bu nedenle, bireysel inananlar, Katolik inancının bir parçası olarak, adına böyle bir iddiada bulunulan belirli bir kişinin meşruiyetini veya böyle bir kişiyle bağlantılı olarak ileri sürülen mucizevi iddiaların gerçekliğini kabul etmek zorunda değildir.
Önemli vakalar
İddia edilen kurban ruhlarına örnekler:
- Schiedam'lı Aziz Lidwina (1380 - 1433)
- Kutsal Kalbin Kutsal Meryemi (1863 – 1899): Portekiz, Porto'daki İyi Çoban Kız Kardeşler Manastırı'nın asil kontes Droste zu Vischering ve Baş Rahibe otobiyografisinde şöyle yazmıştır: "Kendimi Tanrı'ya kurban olarak sundum. rahipler" ve "Rab'bin çektiğim acıları kabul ettiğini biliyorum" diye ekledi .
- Aziz Gemma Galgani (1878 - 11 Nisan 1903): otobiyografisinde İsa'nın ona " Acıları , denemeleri ve fedakarlıklarıyla günahkarları ve nankörlüklerini telafi eden ruhlara ihtiyacım var" dediğini yazdı .
- Maria Valtorta (1897 – 1961): Manevi hayatı, Lisieux'lü Aziz Thérèse'nin otobiyografisini ve ayrıca 28 yaşında Aziz John Mary Vianney'nin hayatını okumaktan etkilenen, yatalak olmadan önce kendini Tanrı'ya sundu. kurban ruhu.
- Balazar'lı Kutsal Alexandrina (1904 – 1955): Vatikan biyografisi, hayattaki mesleğini başkalarını dönüşüme davet etmek ve "insanlığın kurtuluşuna katkıda bulunmak için Mesih'in tutkusuna canlı bir tanık sunmak" olarak gördüğünü belirtir .
- Aziz Faustina Kowalska (1905 – 1938): Günlüğüne, Mesih'in onu bir "kurban kurbanı" olarak seçtiğini yazan, gönüllü olarak kabul ettiği bir rol.
- Anneliese Michel (1952 – 1976): şeytani ele geçirmeden muzdarip olduğu ve daha sonra şeytan çıkarma ayinlerine maruz kaldığı söylenen ; "Alman halkına ve dünyaya şeytanın gerçekten var olduğunu gösterecek kurban bir ruh olmasını" isteyen Kutsal Bakire Meryem tarafından ziyaret edildiği söylenir .
Günah keçisi kavramı Yahudi-Hıristiyan öğretilerinde uzun süredir mevcut olmasına rağmen, Katolik kurban ruhu kavramı ondan farklı ve farklıdır, bu durumda kurban ruh, farkında olmayan günah keçisinin aksine acıyı isteyerek Tanrı'ya sunar. senaryo.