Toyotama-hime - Toyotama-hime
TOYOTAMA-hime ( 豊玉姫 ) ( Japon ya da "Lady Bountiful Soul" için) bereketli-Mücevher-Prenses bir olan tanrıça içinde Japon mitolojisinde de "Deniz ve Dağ of Luck Luck" nin bölüm Kojiki yanı olarak Nihon Shoki . Deniz tanrısı Watatsumi'nin kızıdır .
Toyotama prens, Luck of the Mountains (namı diğer "Fire- Subside " veya Hoori ) ile evlenir , ancak doğum sırasında onu gözetlememe yeminini bozunca denize geri döner. Doğduğu çocuk Ugayafukiaezu'dur .
Efsane
Toyatama-hime'ın Hikayesi ve Dağın Şansı Kojiki ve Nihon Shoki'de görünür .
Toyotama-hime (Luxuriant-Jewel-Princess), Sea-Deity Watatsumi'nin kızıydı . Yaşadıkları sarayın, sanki balık pullarından yapılmış ve denizin altında olduğu söyleniyor.
Ateş Altında ( Hoori ) olarak da bilinen Dağın Şansı (Yamasachi) adlı avcı prens ile önemli bir görüşme yapar . Prens, ağabeyi Luck of the Sea'den ( Umisachi ) ödünç aldığı, denizde kaybettiği olta kancasını aramaya geldi .
Prenses kuyudan su çekmeye geldiğinde, prens zaten kuyunun üzerinde yükselen bir katsura ağacına (veya cassia ağacına) tırmanarak bekliyordu . Prens bir bardak su istedi ve gemiye mücevher tükürmek için bir jest yaptı. Prenses güzelliğinden büyülendi. Deniz tanrısı babası onu cennet tanrılarının torunu olarak tanıdı ve bir ziyafet düzenledi. Toyotama prens ile evlendi ve üç yıl orada yaşadılar.
Üç yılın sonunda, Toyotama'nın kocası iç geçirdi ve kardeşine iade edilmesi gereken kayıp balık kancası için bitmemiş arayışını ortaya çıkardı. Kancanın çipura ( tai balığının) boğazına takılmasının ardından Toyotama'nın kocası, eve dönmek için tek kulaç uzunluğunda bir timsah (veya köpekbalığı) üzerine yerleştirildi ve denizodunun tavsiyesi ile ağabeyine boyun eğdirdi.
Kocasına denizin üstündeki karaya kadar eşlik eden Toyotama, hamileliğini duyurdu. Prens, onun için, doğuma başladığı zaman tamamen sazlanmayan karabatak tüyleriyle sazdan yapılmış bir çocuk doğum evi ("doğum evi") inşa etti . Toyotama, kocasından çocuklarını doğururken izlememesini istedi. Toyotama daha sonra Ugayafukiaezu (" Cormarant -Thatch-Meeting-Incompletely") veya " Kıyıdaki Cennetsel Erkek Cesur" adlı bir erkek çocuk doğurdu .
Ne yazık ki, Hoori'nin merakı onu aştı ve karısı hakkında casusluk yapmaya çalıştı. Onun için sürpriz, eşi görerek onu bildiği gibi ziyade, o muazzam tanık wani çocuğunu (bir cradling (ayrıca köpekbalığı anlamına timsah, ya da antik kullanımında) Nihongi versiyonu iddia o bir ejderha oldu Tatsu ). Bu yaratık, doğum yapmak için şekil değiştiren sevgili Toyotama'dan başkası değildi. Kocasını casusluk yaparken yakaladıktan sonra, sözünü tutmadığı için tamamen utandı. Fire-Subside'ı affedemeyince, denize dönerek onu ve çocuklarını terk etti. Ayrılmasının ardından, küçük kız kardeşi Tamayori'yi ("Mücevher-İyi") çocuğunu yokluğunda büyütmesine yardım etmesi için gönderdi . Ugayafukiaezu yaşlandıkça teyzesiyle evlendi ve sonunda Japonya'nın ilk imparatoru olan Jimmu adlı bir çocuğu hamile bıraktı .
Paralellikler
Bazı yorumcular, bir kaplumbağayı kurtaran çocuk Urashima Tar of'nun hikayesinde Toyotama-hime ile prenses Oto-hime arasında bir paralellik olduğunu belirtmişlerdir . TOYOTAMA göre, doğum yapmak üzere denizden dönmek için bir deniz kaplumbağası bindi Nihon Shoki .
Toyotama'nın bir timsah biçimine dönüşmesi , Kıta Avrupası'nın Melusine efsanesi ve İskoçya ve İskandinavya'nın selkie efsaneleri ile paralellikler kuruyor .
Bilim
Soyu tükenmiş timsah cinsi Toyotamaphimeia , bu efsaneye doğrudan atıfta bulunularak bu tanrının adını almıştır.
Popüler kültür
- Japon medyası boyunca, insan-ejderha melezleri (daha önce Toyotama'da olduğu gibi annelerinin tarafındaydı), özellikle de Popolocrois , Fire Emblem ve Breath of Fire gibi video oyunlarında yaygındır .
- Japon animesi Sekirei'de, geleneksel bir tahta asa kullanarak savaşan Toyotama adında bir Sekirei var.
Açıklayıcı notlar
Referanslar
- Alıntılar
- Kaynakça
- (birincil kaynaklar)
-
Chamberlain, Basil H. (tr.) (1882). "Kojiki veya Antik Meselelerin Kayıtları" . Japonya Asya Topluluğu'nun İşlemleri . X (Ek).
- Chamberlain, Basil H. (tr.) (1981) [1919], The Kojiki veya Records of Ancient Matters , Rutland ve Tokyo, Charles E. Tuttle. (yeniden yazdır)
- Shirane, Haruo, ed. (2012). Denizin Şansı ve Dağın Şansı . Geleneksel Japon Edebiyatı: Bir Anthology, Başlangıçlar 1600 . Columbia Üniversitesi Yayınları. s. 23–26. ISBN 9780231504539 .
- Takeda, Yukichi (武田 祐吉), (ed., Tr.) (1977). Shintei Kojiki 新 訂 古 事 記) . Kadokawa. ISBN 4-04-400101-4 . (Japonyada)
- Ujiya, Tsutomu (宇 治 谷 孟) (tr.) (1988). Nihon shoki 日本 書 紀 . 1 . Kodansha. ISBN 9780802150585 . (Japonyada)
- Aston William George (1896). Nihongi: En Erken Zamanlardan MS 697'ye kadar Japonya Günlükleri . Ben . Londra: Japonya Topluluğu. ISBN 9780524053478 .
- (yeniden anlatıyor)
- Pastör, VM (1906). " The Story of Fire-Shine and Fire-Fade " in: Gods and heroes of old Japan , London, England: Kegan, Paul, Trench, Trubner and Co. Ltd., s. 29–47
- Davis, Frederick Hadland (1912), Mitler ve Japonya Efsaneleri , Londra: George G. Harrap
- (ikincil kaynaklar)
- Aşkenazi, Michael (2003). Hoderi-no-mikoto . Japon Mitolojisi El Kitabı . Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. s. 166–167. ISBN 9781576074671 .
- Davis, Frederick Hadland (1916), " Tanrıların Çağı": Japonya, tanrılar çağından tsingtau'nun düşüşüne kadar . Londra, İngiltere: TC & EC Jack, Limited., S. 24–25
Dış bağlantılar
- İlgili Medya TOYOTAMA-hime Wikimedia Commons