Tarih Felsefesi Üzerine Tezler - Theses on the Philosophy of History
" Tarih Felsefesi Üzerine Tezler " veya " Tarih Kavramı Üzerine " ( Almanca : Über den Begriff der Geschichte ), 1940 başlarında Alman filozof ve eleştirmen Walter Benjamin tarafından yazılmış bir denemedir . Benjamin'in en iyi bilinen ve en tartışmalı eserlerinden biridir.
Yirmi numaralı paragraftan oluşan Benjamin, kısa makaleyi , Fransız işbirlikçi hükümet yetkililerinin Benjamin gibi Yahudi mültecileri Nazi Gestapo'ya teslim ettiği Vichy Fransa'dan kaçmaya teşebbüs etmeden kısa bir süre önce yazdı . Tezler , Benjamin'in İspanya'ya kaçmadan önce tamamladığı son büyük çalışmadır ve burada Nazilerin yakalanmasından korkarak 26 Eylül 1940'ta intihar etmiştir.
Özet
Denemede Benjamin, tarihselciliğin bir eleştirisini sunmak için şiirsel ve bilimsel analojiler kullanır .
Tez I'deki Benjamin'in bir yorumu, Benjamin'in bilimsel nesnellik iddialarına rağmen, kaba Marksistlerin tarihsel materyalizminin aslında yarı-dini bir sahtekarlık olduğunu öne sürmesidir. Benjamin , 18. yüzyılın ünlü bir satranç oyunu olan Türk'ü tarihsel materyalizme bir benzetme olarak kullanır . Yetenekli satranç oyuncularını yenebilecek bir otomat olarak sunulan The Turk, aslında makineyi kontrol eden bir insanı (iddiaya göre bir cüce ) gizledi . O yazdı:
- Felsefede [Türk]'e karşılık gelen bir nesne tasavvur edilebilir. “Tarihsel materyalizm” denilen kuklanın her zaman kazanması gerekiyordu. Bunu, herkesin bildiği gibi küçük ve çirkin olan ve gözden uzak tutulması gereken ilahiyatın hizmetlerini kullandığı sürece, herhangi bir rakibine karşı daha fazla uzatmadan yapabilir .
Ancak Marksist yazar Michael Löwy , Benjamin'in bu paragrafta 'tarihsel materyalizm'in etrafına tırnak işareti koyduğuna dikkat çekiyor:
- Tırnak işaretlerinin kullanılması ve bunun ifade ediliş şekli, bu otomatın 'gerçek' tarihsel materyalizm olmadığını, bu adı verilen bir şey olduğunu göstermektedir. Kime göre soruyoruz. Ve cevap, Marksizmin kendi dönemindeki baş sözcüleri, yani İkinci ve Üçüncü Enternasyonallerin ideologları olmalıdır ."
Benjamin'in tarihselcilik eleştirisinin anahtarlarından biri, onun geçmişi bir ilerleme sürekliliği olarak reddetmesidir. Bu en çok tez XI'de görülmektedir. Geçmiş ve “ilerleme” Onun alternatif vizyon iyi istihdam tez IX ile temsil edilir Paul Klee'nin ‘ın boyama Angelus Novus geleceğe dönük sırtına ile 'tarihin melek' olarak (1920): "Nerede biz bkz olaylar zincirinin ortaya çıkışı, o durmaksızın olduğunu molozun tepesine moloz yığınları ve ilerleme çağrı [...] That which ayağa önce fırlatır tek felaket görür bu fırtına." Benjamin, böylece, tarihsel materyalizmin gerçek görevinin, siyaset bilimci Ronald Beiner'in sözleriyle, "geçmişi kurtarmak" olması gerektiğini ileri sürmek için, devrimci bir gelecek öngörmekle ilgilenen Marksist tarihsel materyalizmi tersine çevirir.
Benjamin'e göre, "Tarihçilik, geçmişin 'ebedi' resmini tasvir eder; tarihsel materyalist, onunla tek başına duran bir deneyimdir" (XVI. Tez). Benjamin, tarihin "ebedi bir resmi" fikrine karşı çıkar ve kendi başına bir deneyim olarak tarih fikrini tercih eder. Bu nedenle Benjamin, “Geçmişi tarihsel olarak ifade etmek, onu 'gerçekte olduğu gibi' tanımak anlamına gelmez. Tehlike anında yanıp sönen bir anıyı ele geçirmek demektir" (Tez VI).
Tez XVIII'de, yalnızca bazı kışkırtıcı metaforlarla takip etmek için bilimsel bir zaman perspektifini vurgular:
- Yakın tarihli bir biyolog, "Dünyadaki organik yaşamın tarihi ile ilgili olarak," diyor, "homo sapiens'in sefil elli bin yılı, yirmi dört saatlik bir günün son iki saniyesi gibi bir şeyi temsil ediyor . Uygar insanlığın tüm tarihi, bu ölçekte, son saatin son saniyesinin yalnızca beşte birini alacaktır. ' Mesihi zamanın modeli olarak tüm insanlık tarihini canavarca bir kısaltmayla özetleyen şimdi ve burada, insanlık tarihinin evrende yarattığı figürle kıl kadar örtüşüyor.
Benjamin'in meslektaşı Gershom Scholem alıntı, Tez , tarihsel materyalizmin Benjamin'in eleştirisi olarak, böylece nihai olduğuna inanıyordu Mark Lilla ", tarihsel materyalizmin hiçbir şey kalıntıları yazardı [...] ama terimin kendisi.
Tarihsel bağlam
Alıntı Scholem, Tez Marksist ait şifreli denemenin görünüşte kesin ret önerdi, tarihsel materyalizmin dönüş lehine teoloji ve metafizik Benjamin 1939 Aşağıdaki hissettiğini derin şokunu sonra Benjamin'in önceki yazılarını geldi Molotov-Ribbentrop Pakt , Sovyetler Birliği ve Nazi Almanyası , daha önce sert rakipler, saldırmazlık paktı ilan ettiğinde .
yayın geçmişi
Benjamin makalenin bir kopyasını filozof Hannah Arendt'e postaladı ve o da Theodor Adorno'ya verdi . Benjamin makalenin yayınlanmamasını istedi, ancak ilk olarak Walter Benjamin zum Gedächtnis ( Walter Benjamin'in anısına ) başlıklı mimografik bir kitapçıkta basıldı . 1947'de, Pierre Missac'ın Fransızca çevirisi ("Sur le concept d'histoire") Les Temps Modernes no. 25. Harry Zohn tarafından yapılan bir İngilizce çeviri, Benjamin'in deneme koleksiyonuna dahil edilmiştir, Illuminations , editörlüğü Arendt (1968).