İnancın gizemi - The mystery of faith
" İnanç gizemi " ve " inanç gizemi ", Yunanca τ variety μυστήριον τῆς πίστεως ( tò mystérion tês písteos ) veya Latince mysterium fidei'nin çevirileri olarak veya bağımsız İngilizce olarak farklı bağlamlarda ve çeşitli anlamlarda bulunan ifadelerdir. ifadeler.
1 Timoteos 3:9'un iki İngilizce çevirisi
"İnanç gizemi" ifadesi, 1 Timothy 3:9'daki "τὸ μυστήριον τῆς πίστεως" ifadesinin İncil'in iki İngilizce versiyonunda bir çevirisi olarak verilmiştir : Wycliffe İncil ve Douay–Rheims İncil . Metnin bu çevirisi istisnai bir durumdur, çünkü bu ifadeyi "imanın gizemi" olarak çeviren İncil versiyonları çok daha fazladır, diğerlerinde hala "imanın derin gerçekleri" gibi ifadeler vardır ( New International Version ve New International Okuyucu Sürümü ); "Tanrı'nın bize bildirdiği inancın sırrı" ( New Century Version ); "İmanın vahyedilen gerçeği" ( İyi Haber Çevirisi ); "Hıristiyan inancının gizemi" ( Tanrı'nın Sözü Çevirisi ); "Tanrı'nın şimdi bize bildirdiği gerçek inanç" ( Kolay Okunur Versiyon ); "Tanrı bize inancımız hakkında ne gösterdi" ( Çağdaş İngilizce Versiyon ); "vahyedilen inanç" (Common English Bible); "imanın sırrı" ( Young's Literal Translation ); "Tanrı'nın planı ve neye inandığımız" (Dünya Çapında İngilizce).
Söz konusu pasaj, diyakozların bu "iman sırrına", "imanın derin hakikatlerine", "Allah'ın bize bildirdiği hakiki imana" veya en iyi nasıl ifade edilirse öyle ifade edilmesini gerektirir. Richard CH Lenski bunu, aynı bölümün 16. ayetinde sözü edilen "dindarlığın gizemi" ile tanımlar. Tanık Lee'ye göre , esas olarak Mesih ve kilisedir. Andrew Louth, bu gizemin bizim tarafımızdan sorgulanmak yerine bizi sorguladığını söylüyor. Barnes'ın İncil Üzerine Notları, bu bağlamda "inanç" kelimesini "müjde" ile özdeşleştirir; bu görüş, Halkın Yeni Ahit'inde olduğu gibi Gill'in Exposition of the Entire Bible ile aynı fikirdeyken, Clarke'ın İncil üzerine komünyonunda şöyle bir görüş vardır: el yazmaları, "inanç" yerine "dinin en büyük gizemlerinden biri olan ölülerin dirilişini" verir. Floyd H. Barackman, bu pasajda "inanç"ın Yeni Ahit'in tamamını kastettiğini söyler. .
teozofik fikir
Arthur Edward Waite içinde olduğunu yazdı Zohar ait temel eseridir, Musevi Kabala , mistik çalışmaları parçaları orada gömülü yalan Sefer ha-Bahir Waite ayırt arkasında 1. yüzyıldan atfedilen, Yahudi mistisizmi anonim çalışmaları, "Genel terimlerle 'İnancın Gizemi' olarak bahsedilen tek bir radikal ve temel tez." İnanç Gizemi, dedi, Tetragrammaton'un harfiyle temsil edilir ve Cinsiyet Gizemi ile aynıdır. O, İnanç Gizemini, kutsal emanetlere saygı ve Efkaristiya doktrini gibi popüler Hıristiyan bağlılığının altında yatan bir şey olarak gördü ve Kâse efsanelerinin, " Tanrı'nın Gizeminin özü olan gizli sözler" olduğunu söyledi. İnanç, tüm yaygın bilginin dışına çıkmıştı".
teolojik terim
Teolojide, insanın onu tam olarak kavrama kabiliyetine meydan okuyan, aklı aşan bir inanç veya doktrin makalesine "imanın gizemi" denir. Katolik Kilisesi ilmihali bahseder Trinity "dar anlamda, 'onlar Allah'ın indirdiği sürece asla bilinemez Allah'a gizli gizemler,' biri inanç bir sır" olarak ve beyan eder: "En Kutsal Üçlü Birlik'in gizemi, Hıristiyan inancının ve yaşamının merkezi gizemidir. Bu, Tanrı'nın kendi içindeki gizemidir. Bu nedenle, diğer tüm inanç gizemlerinin kaynağıdır, onları aydınlatan ışıktır." Kilisenin kendisi "inanç gizemidir".
Ludwig Feuerbach , "imanın gizemi" ifadesini duanın gücüne olan inanca uyguladı.
"İnanç Gizemi", bazı kitapların başlığında Doğu Ortodoks Kilisesi veya Katolik Kilisesi doktrininin bütünlüğüne bir referans olarak kullanılır . Daha sık üzerinde Roma Katolik doktrini işaret ettiğini başlığın kitaplardır komünyon de konu oldu, papalık tamim tarafından Papa Paul VI , Incipit oldu Mysterium fidei ( Latince "inanç sır" için veya "sır inanç ").
"İnanç gizemi" yerine "inanç gizemi" ifadesi, Joseph M. Champlin'in bir kitabının başlığında olduğu gibi Efkaristiya'ya atıfta bulunularak da ortaya çıkar.
Roma Ayini Ayini'nde bir cümlenin çevirisi
Kasım 2011'den bu yana, içinde ifade "mysterium fidei" Roman Rite ayini ait Mass eşdeğer olduğu gibi 1973 den 2011'e kadar İngiliz ifade kullanıldığı süre resmen "inanç sır" olarak çevrilmiştir "Bize inancın gizemi ilan edelim ".
Bu bağlamda, Kurum Sözleri'nden sonra söylenen veya söylenen deyim, "Eucharist kutlamasında sunulan Mesih'in ölümü, dirilişi ve yükselişi yoluyla kurtuluşun tüm gizemini" ifade eder. Başlangıçta kutsama sözlerine eklendiği gibi, belki de Maniheizm'in maddi şeylerin iyiliğini reddetmesine tepki olarak, Katolik Kilisesi'nin kurtuluşun Mesih'in maddi kanından ve kutsal törene katılım yoluyla geldiğine olan inancının bir ifadesi olabilir. maddi bir unsur kullanır.