Dünün Dünyası -The World of Yesterday

Dünün Dünyası ( Die Welt von Gestern: Erinnerungen eines Europäers ) kitap kapağı, 1942

Dünün Dünyası: Bir Avrupalının Anıları (Almanca adı Die Welt von Gestern: Erinnerungen eines Europäers ) Avusturyalı yazar Stefan Zweig'in anısıdır . Habsburg İmparatorluğu hakkında en ünlü kitap olarak anılmıştır. Anschluss ve Nazi zulmünüöngörerekkendisini Avusturya'dan İngiltere'ye ve daha sonra Brezilya'yasürgüne gönderdiği1934'te yazmaya başladı. İkinci karısı Lotte Altmann tarafından yazılan müsveddeyi, her ikisi de Şubat 1942'de intihar etmeden bir gün önce yayıncıya gönderdi. Kitap ilk olarak Stockholm'de (1942), Die Welt von Gestern adıyla yayınlandı . İlk olarak Nisan 1943'te Viking Press tarafından İngilizce olarak yayınlandı. 2011 yılında, Plunkett Lake Press e-Kitap biçiminde yeniden yayınladı. 2013 yılında, University of Nebraska Press, ünlü İngiliz çevirmen Anthea Bell'in bir çevirisini yayınladı.

Kitap , 20. yüzyılın başlarında Viyana'daki yaşamı ayrıntılı anekdotlarla anlatıyor. Psikanalizin ortaya çıkışına zemin sağlayan eğitim sistemi ve o sırada yaygın olan cinsel etik de dahil olmak üzere Avusturya İmparatoru I. Franz Joseph yönetiminde Avusturya-Macaristan'ın ölmekte olan günlerini tasvir ediyor . Zweig , Viyana toplumunun yüzyıllarca süren Habsburg yönetiminden sonraki istikrarını da anlatıyor .

Bölümler

Bölüm Başlık
1 önsöz
2 güvenlik dünyası
3 Geçen yüzyılda okul
4 Eros Matutinus
5 Üniversite özgeçmişi
6 Paris, sonsuz gençliğin şehri
7 Kendime giden yolda yan yollar
8 Avrupa'nın Ötesinde
9 Avrupa üzerinde ışık ve gölgeler
10 1914 savaşının ilk saatleri
11 Entelektüel Kardeşlik Mücadelesi
12 Avrupa'nın kalbinde
13 Avusturya'ya Eve Dönüş
14 Tekrar dünyaya
15 Gün batımı
16 Incipit Hitler
17 Barışın acısı

Ayrıntılı özet

önsöz

Zweig, kuşağının yaşadığı korkunç olayların ve çalkantıların ardından otobiyografisini yazmaya koyulur. Yaşadığı çağın bir sonraki kuşağına tanıklık etme ihtiyacı hissediyor. Geçmişinin "erişilemez" olduğunu fark eder. Zweig, biyografisinin tamamen anılarına dayandığını açıkça ortaya koyuyor.

güvenlik dünyası

Stefan Zweig, savaş öncesi Avusturya toplumuna ve özellikle Viyana toplumuna bakıyor ve bir güvenlik zamanı hakkında yazıyor. Avusturya'nın istikrarlı bir siyasi sistemi ve altınla desteklenen bir para birimi vardı ve herkes kendilerini geleceğe rahatça görebiliyordu. Birçok icat hayatlarda devrim yarattı: telefon, elektrik ve araba.

Aslen Moravyalı olan babası, küçük bir dokuma fabrikası işleterek servetini kazandı. Yazarın annesi, Ancona'da doğan zengin bir İtalyan bankacılık ailesinden geliyor. Ailesi kozmopolit "iyi Yahudi burjuvazisini" temsil ediyor. Ama eğer ikincisi kendilerini zenginleştirmeyi arzuluyorsa, bu onların amacı değildir. Nihai hedef, kendini ahlaki ve ruhsal olarak yükseltmektir. Ayrıca, Viyana kültürünün başlıca hamisi haline gelen Yahudi burjuvazisidir. Viyana, kültürün birincil kaygı olduğu bir kültür şehri haline gelmişti. Tüm Viyanalıların arzu edilen zevkleri vardı ve nitelikler hakkında yargıda bulunma yeteneğine sahiptiler. Sanatçılar ve özellikle tiyatro oyuncuları, Avusturya'daki tek önemli ünlü şahsiyetlerdi. Onların endişeleri, o zaman düşünülemez olan takip eden olaylar göz önüne alındığında önemsizdi.

Geçen yüzyılda okul

Okuldaki zamanı oldukça tatsızdı. Spor, tozlu bir spor salonunda yapılan minimal bir yere sahipti. Zweig, kişisel olmayan, soğuk ve mesafeli eski öğretim yöntemini acı bir şekilde eleştirir.

Toplumda, gençlere karşı belirli bir güvensizlik vardı. Yazarın babası hiçbir zaman gençleri işe almadı ve gençler, örneğin sakal uzatarak daha olgun görünmeye çalıştı. Büyüklere saygı çok önemliydi. Zweig, okulun amacının gençlerin coşkusunu disipline etmek ve yatıştırmak olduğunu bile iddia ediyor.

Ancak bu baskı karşısında öğrenciler dikey otoriteye karşı derin bir nefret beslediler. İki hafta içinde bir dönüm noktası yaşandı: Okul artık Viyana'nın kalbi olan sanata yönelen tutkularını tatmin etmiyordu. Tüm öğrenciler tamamen sanata yöneldiler: edebiyat ve felsefenin hevesli okuyucuları, konser dinleyicileri, oyun seyircileri vb. Viyana kafeleri, bir kültür merkezi olarak bu genç öğrencilerin yaşamlarında önemli bir rol oynadı. Tutkuları yavaş yavaş klasiklerden uzaklaştı ve yükselen yıldızlara, özellikle genç sanatçılara daha fazla ilgi duymaya başladılar. Bu özlemin tipik bir örneği Rainer Maria Rilke'nin durumudur : muzaffer bir gencin tüm hareketinin bir sembolü, erken gelişmiş deha Hugo von Hofmannsthal'ı tamamlar .

Bu süre zarfında sosyalist hareketle başlayan ilk kitle hareketleri, ardından Hıristiyan Demokrat Hareketi ve son olarak Alman Reich'ın birleşme hareketi ile Avusturya'yı etkilemeye başladı . Yahudi aleyhtarı eğilim, ilk aşamalarında hala nispeten ılımlı olmasına rağmen ivme kazanmaya başladı.

Eros Matutinus

Bu bölümde Zweig, yetişkinliğe geçişi, ergenliği anlatıyor. Bu aşamada, o zamana kadar geleneksel kuralları kabul eden genç erkekler, içtenlikle takip edilmedikleri zaman gelenekleri reddederler. Yüzyılı artık dindar olarak kabul edilemese de cinsellik varlığını sürdürüyor ve bu hoşgörü artık anarşik, yıkıcı bir aura ile gölgelenen merkezi bir değer.

Zweig'e göre, kadın kıyafetleri onun zarafetini bozmanın yanı sıra figürünü bozmak için tasarlandı. Ama bedeni kısıtlamak isteyerek, edepsizi gizlemek isteyerek tam tersi olur: Saklanmaya çalışılan şey teşhir edilir. Genç kızlar cinsellik düşünmesinler diye sürekli izleniyor ve meşgul ediliyorlardı.

Zweig, durumun hem kadınlar hem de erkekler için çarpıcı biçimde iyileştiğini belirtiyor. Kadınlar artık çok daha özgür ve erkekler artık cinselliklerini gölgede yaşamaya zorlanmıyor. Ayrıca, o zamanlar yaygın ve tehlikeli olan zührevi hastalıkların gerçek bir enfeksiyon korkusunu körüklediğini hatırlıyor. Ona göre kendisinden sonraki nesil bu konuda kendisinden çok daha şanslıdır.

Üniversite özgeçmişi

Bu lise yıllarından sonra Zweig, üniversiteye geçişini anlatıyor. Bu zamanda, üniversite, Orta Çağ'da yaratılmasıyla bağlantılı eski ayrıcalıklardan miras kalan özel bir ihtişamla taçlandırıldı. Zweig'e göre, ideal öğrenci, öğrenci topluluğunun yaralı, kaba, genellikle alkolik bir üyesiydi.

Zweig üniversiteye sadece herhangi bir alanda doktora yapmak için – ailesinin isteklerini tatmin etmek için – öğrenmek için değil; Açıklamak için Ralph Waldo Emerson , "iyi kitaplar en iyi üniversiteleri değiştirin." Bu yüzden, başka şeyleri keşfetmek için kendine mümkün olduğunca fazla zaman tanımak için felsefe okumaya karar verir. Bu nedenle, bu bölüm esas olarak onun çalışmaları sırasında üniversite dışında yaptıklarına ayrılmıştır.

İlk şiirlerini toplayarak ve onları yayınlayacak bir yayınevi arayarak başladı. Max Reger'in ondan bazı şiirlerini müziğe uyarlamak için izin istediği noktaya kadar, erken bir başarı elde etti. Daha sonra eserlerinden birini o dönemde Avusturya-Macaristan'ın kültürel referans sayfaları olan Neue Freie Presse'e sundu ve henüz 19 yaşında yayımlanma onurunu yaşadı. Orada derin bir hayranlık beslediği Theodor Herzl ile tanışır . Kendisi gibi Yahudi kökenli olan Herzl, Dreyfus'un aleni suçlamasına katılan Filistin'de bir Yahudi devletinin kurulmasını teşvik eden bir metin yayınlamıştı; metin Batı Avrupa'da yoğun eleştirilerin hedefiydi, ancak Doğu Avrupa'da nispeten iyi karşılandı.

Atmosferi değiştirmek, genç şöhretinden kaçmak ve Viyana'daki Yahudi burjuvazisi çevresinin ötesindeki insanlarla tanışmak için eğitimine Berlin'de devam etmeye karar verir. Berlin, yeniliği kucaklayarak yeni yetenekleri kendine çekmeye ve aramaya başladı. Şair Peter Hille ve antroposofi Rudolf Steiner dahil olmak üzere hayatın her kesiminden insanlarla tanışır . Almancasını mükemmelleştirmek için şiirleri ve edebi metinleri ana diline çevirmeye karar verir.

Öyle Émile Verhaeren uzun anlatılanlar konusudur. Zweig, Charles van der Stappen'in stüdyosunu ziyaret ederken ilk karşılaşmasını anlatıyor . Kendisiyle uzun uzun konuştuktan sonra, bir görev ve edebî yeteneklerini geliştirmek için bir fırsat olarak gördüğü eseri tercüme ederek bilinir hale getirmeye karar verir.

Bu çok ve zengin karşılaşmalardan sonra, tezini felsefede sundu.

Paris, sonsuz gençliğin şehri

Öğrenimini bitirdikten sonra Zweig, şehri keşfetmek için Paris'e gitmeye söz vermişti. Zweig, Paris atmosferinin, Parislilerin ruh halinin uzun bir tasvirine girişir. Paris, her sınıftan, her kesimden insanın eşit şartlarda bir araya geldiği, iyi mizahın ve neşenin hüküm sürdüğü şehri temsil ediyor.

Şehri, özellikle de bir ağabey kadar yakın olduğu Léon Bazalgette ile kurduğu dostluklar sayesinde keşfetti. Hizmet anlayışına, yüce gönüllülüğüne hayrandı. - ve ayrıca en basiti. Rilke, yaydığı aura ile onu en çok etkileyen ve büyük saygı duyduğu kuşkusuz Rilke'dir. Zweig, genç bir adamın -ya da daha doğrusu bir dehanın- portresini çizmeyi kendine görev edinen, şefkatli, çekingen, zarif ve sağduyulu ve ılımlı kalmaya çalışan onunla ilgili birkaç anekdot anlatır.

Rodin ile görüşmesi de onu derinden etkiledi. İşte o zaman hayatta büyük bir ders aldığını söyledi: Bu dünyanın büyükleri en iyisidir. Bunu iş başında görebiliyordu ve Rodin gibi yaratıcı dehanın tam konsantrasyon gerektirdiğini anladı. Rodin ona stüdyosunu ve henüz tamamlanmamış son eserini gezdirmiş, sonra onun huzurunda eserini rötuşlamaya başlamış ve sonunda onu tamamen unutmuştu.

Stefan Zweig daha sonra konuşulan İngilizcesini geliştirmek için Paris'ten Londra'ya gitti. Londra'ya gitmeden önce bavulunun çalınması talihsizliğine uğradı: ama hırsız çabucak bulundu ve tutuklandı. Hırsıza acıyan ve belli bir sempati duyan Zweig, şikayette bulunmamaya karar vermişti, bu da ona tüm mahallenin antipatisini kazandırdı ve oldukça hızlı bir şekilde ayrıldı.

Ne yazık ki, Londra'da pek çok insanla tanışma ve bu nedenle şehri keşfetme fırsatı bulamıyor. Bununla birlikte, William Butler Yeats'in çok iyi organize edilmiş özel şiir okumasına katıldı. Ayrıca arkadaşı Archibald GB Russell'ın tavsiyesi üzerine, William Blake'in "Kral John" portresini elinden aldı ve bu portreyi sakladı ve hayran olmaktan asla bıkmadı.

Kendime giden yolda yan yollar

Zweig birçok seyahatini hatırlıyor ve hiçbir zaman tek bir yerde kalıcı olarak yerleşmeye çalışmadığını söylüyor. Hayatı boyunca bu şekilde bir şeyler yapmayı bir hata olarak gördüyse, geriye dönüp baktığında, bunun daha çabuk vazgeçmesine ve kayıpları zorlanmadan kabul etmesine izin verdiğini kabul eder. Bu nedenle, mobilyaları lüks olmadan gerekli olana indirgendi. Yanında taşıdığı tek değerli şey, hayran olduğu yazarların imzaları ve diğer yazılarıdır.

Stefan Zweig, başta Johann Wolfgang von Goethe olmak üzere büyük sanatçıların başyapıtlarından önce gelen yazılara neredeyse dini bir bağlılık besliyor. Öyle bir saplantısı var ki, Goethe'nin bakışlarının sevgiyle üzerinde durduğu yeğeniyle tanışmış olmakla övünüyor.

Eserlerine duyduğu derin saygı ve tutkuyla hayran olduğu Insel yayınevine katılımını paylaşıyor. İlk dramalarını, özellikle Thersites'i bu yayınevinde yayınladı. Zweig daha sonra kaderin kendisine ve yarattıklarına düşen garip cilvesini anlatıyor. Dört kez, onu hızla zafere taşıyabilecek performanslar, yıldız oyuncunun veya yönetmenin ölümüyle durduruldu. Zweig başlangıçta kader tarafından kovalandığını düşündü, ancak daha sonra bunun sadece şansın meyvesi olduğunu ve şansın çoğu zaman kader görünümüne büründüğünü fark etti. Bölümün başlığı daha sonra anlamını kazanır: Edebiyatın altın kitaplarına çok yönlü dramalarda yazar olarak yetenekleri için değil - seveceği şeyler - romanları için girmesi tesadüftür. Hayatının dolambaçlı yolları sonunda onu ilk mesleğine, bir yazarlığa geri getirdi.

Avrupa'nın Ötesinde

Geriye dönüp bakıldığında, Zweig, onu edebiyat için geri çevirenlerden çok, onu gerçeğe geri getiren adamların hayatı için daha önemli olduğunu kabul eder. Bu, özellikle derin bir hayranlık duyduğu Walther Rathenau için geçerlidir. Onu en zeki, en açık ve bilge bireylerden biri olarak görüyor. Rathenau'nun yalnızca bir temelden, nihai amacı 'Avrupa'yı kurtarmak olan Alman devletini -Alman yenilgisini takiben- kurtarmak zorunda kaldığında elde ettiği küresel bir tutarlılıktan yoksundu.

Hindistan'la ilgili kötü bir hafızası var çünkü iş başında Hint kast sisteminin ayrımcılığının kötülüklerini gördü. Ancak yaptığı görüşmeler sayesinde çok şey öğrendiğini söylüyor; bu gezi, Avrupa'yı daha iyi takdir etmek için bir adım geri atılmasına yardımcı oldu. Fikirlerinin Nazi rejimi tarafından geri alınmasına üzülse de yolculuğu sırasında büyük saygı duyduğu Karl Haushofer ile tanışır.

Daha sonra Amerika'yı bugünkü haline getiren özelliklerin birçoğu henüz ortaya çıkmamış olmasına rağmen, üzerinde güçlü bir izlenim bırakan Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. Herhangi bir bireyin kökenini, belgelerini veya başka bir şeyi sormadan iş bulmasının ve geçimini sağlamanın ne kadar kolay olduğunu görmekten memnun. Sokaklarda yürürken kitaplarından birinin bir kitapçıda sergilenmesi terk edilmişlik hissini alıp götürüyor. Amerika gezisini Panama Kanalı'nın teknik hünerini düşünerek sonlandırdı: Avrupalılar tarafından başlatılan ve Amerikalılar tarafından tamamlanan - özellikle insan yaşamında maliyetli - devasa bir proje.

Avrupa üzerinde ışık ve gölgeler

Zweig, bir neslin krizler ve felaketler içinde yaşamasının, önceki nesillerin iyimserliğini kavramasının zor olabileceğini anlıyor. Yaşam koşullarında hızlı bir iyileşmeye, bir dizi keşif ve yeniliğe, adetlerin ve gençliğin özgürleşmesine tanık oldular. Ulaşımdaki ilerleme haritaları alt üst etmişti; havanın fethi sınırların anlamını sorgulatmıştı. Yaygın iyimserlik, barış arama girişimlerini engellediği için herkese sürekli artan bir güven verdi - her biri diğer tarafın barışa her şeyden daha fazla değer verdiğine inanıyordu.

Sanatçılar ve yeni gençlik, kendilerini Avrupa davasına, uluslar arası barışa adamışlardı, ancak yavaş yavaş ortaya çıkan tehditleri kimse ciddiye almıyordu. Hepsi genelleştirilmiş bir idealizm içinde kalmaktan memnundu.

Stefan Zweig, küçük olayları anlatarak hakim atmosferi yeniden canlandırmaya çalışıyor. Redl olayı, gerilimlerin hissedildiği ilk olayı temsil ediyor. Ertesi gün, olayların gidişatını önceden bildiren Bertha von Suttner ile karşılaştı:

Küçük Tours kasabasında sinemaya gittiğinde, II. Kaiser Wilhelm'e karşı sergilenen nefretin Fransa'nın her yerine yayılmış olduğunu görünce şaşırdı. Ancak her şeye rağmen Viyana'da kendinden emin, önümüzdeki aylarda başarmayı planladığını düşünerek ayrıldı. Saraybosna bombalamasıyla herkes yıkılır.

1914 savaşının ilk saatleri

Zweig'e göre 1914 yazı, tatlılığı ve güzelliği ile unutulmaz olurdu. Avusturyalı Franz Ferdinand'ın ölüm haberi, o sırada bunu yeni öğrenenlerin yüzlerini incitse de kalıcı izler bırakmadı. Franz Ferdinand pek takdir edilmedi ve Zweig'in kendisi de onu soğuk, mesafeli ve düşmanca buldu. Garip bir şekilde, şu anda en tartışmalı olan şey cenazesiydi: bir yanlış anlaşmaya girmişti ve karısının ve çocuklarının Habsburg'ların geri kalanıyla birlikte dinlenmesi kabul edilemezdi.

Dünya bir savaşın patlak verebileceğini asla hayal etmemişti. Zweig, Belçika'daki arkadaşlarıyla savaş ilanından birkaç gün önce ziyaret etmişti. Belçikalı askerleri gören Zweig, Belçika'nın saldırıya uğramayacağına ikna oldu. Ardından, Avusturya'nın Sırbistan'a savaş ilan etmesiyle savaşın patlak vermesine kadar uğursuz olaylar çoğaldı.

Genç askerler, kalabalığın tezahüratları arasında neşeyle cepheye gittiler. Milli dayanışma ve kardeşlik zirvedeydi. 1939'daki azalmayla karşılaştırıldığında, savaşa duyulan bu coşku, savaşın idealleştirilmesiyle açıklanır, bu, savaşın zamansal uzaklığıyla, yüzyılın artan iyimserliğiyle ve hükümetlerin dürüstlüğüne neredeyse körü körüne güveniyle mümkündür. Bu coşku kısa sürede vatan düşmanlarına karşı derin bir nefrete dönüştü.

Zweig, şu anda rakip olan uluslardan bir gecede onlardan nefret edemeyecek kadar iyi bildiği için bu yaygın nefretin içinde yer almıyor. Fiziksel olarak cepheye gitmeye uygun olmadığı için kuvvetlerini askeri arşivlerde kütüphaneci olarak çalışmaya adadı. İngiltere'ye Karşı Nefret Şarkısı'nın yazarı şair Ernst Lissauer gibi, tüm ülkesinin karşıt kampın derin ve içten nefretinin özrüne battığını görüyor . Kendisini neredeyse ulusunun haini olarak gören arkadaşları tarafından reddedilen Zweig, bu canice tutkuya karşı kişisel bir savaşa girişir.

Entelektüel Kardeşlik Mücadelesi

Zweig, bu nefrete sadece katılmamak yerine, bu propagandaya karşı aktif olarak savaşmayı, mesajını ikna etmek yerine basitçe yaymayı misyon edinir. "Berliner Tageblatt" da onları sınırların ötesindeki dostluklara sadık kalmaya çağıran bir makale yayınlamayı başardı. Kısa bir süre sonra arkadaşı Rolland'dan bir mektup alır ve ikisi uzlaşmayı teşvik etmeye karar verir. Karşılıklı anlayışı teşvik etmek için tüm ulusların büyük düşünürlerini bir araya getiren bir konferans düzenlemeye çalıştılar. Bu karanlık dönemde çaresiz kalanları teselli ederek, yazılarıyla bağlılıklarını sürdürdüler.

Zweig daha sonra Rus cephesinde savaşın tahribatını kendi gözleriyle gözlemleme fırsatı buldu. Askerlerin içinde bulundukları dramatik durumu görür; Yaşadıkları olaylar karşısında kendilerini güçsüz hisseden iki kampın askerleri arasında oluşan dayanışmayı ele alıyor. Önden uzaktaki memurların, önden trenle birkaç saat genç bayanlarla neredeyse kaygısız yürüyebildiğini görünce ilk başta şok olur. Ama çok çabuk, onları affeder çünkü gerçek suçlular, onun gözünde "düşmana" karşı nefret duygusunu teşvik edenlerdir.

Bu propagandaya karşı bir drama yazarak, İncil'deki temaları, özellikle Yahudi gezintilerini, denemeleri ele alarak, kaybedenlerin kaderini överek savaşmaya karar verir. Toplumun kendisine dayattığı sansürün ağırlığından kurtulmak için bu eseri üretmiştir.

Avrupa'nın kalbinde

Ekim 1917'de draması "Jérémie"yi yayınladığında, kötü bir tepki bekliyor. Şaşırtıcı bir şekilde, çalışması çok iyi karşılandı ve temsilciliğini Zürih'te yürütmesi teklif edildi. Bu nedenle, Avrupa'nın kalbinde nadir bulunan tarafsız bir ülke olan İsviçre'ye gitmeye karar verir. İsviçre'ye yaptığı yolculukta Salzburg'da Avusturya teslim olduğunda önemli bir rol oynayacak iki Avusturyalı ile tanıştı: Heinrich Lammasch ve Ignaz Seipel. Bu iki pasifist, Almanlar barış yapmayı reddederse Avusturya İmparatorunu ayrı bir barış görüşmesi için planlamış ve ikna etmişti.

Zweig sınırı geçtiğinde hemen rahatlar ve bir yükten kurtulur, barış içinde bir ülkeye girmenin mutluluğunu yaşar. İsviçre'ye vardığında, arkadaşı Rolland ve diğer Fransız tanıdıklarını bulmaktan ve kardeşçe birleşmiş hissetmekten memnundur. Kaldığı süre boyunca, onu derinden etkileyen anti-militarist gazetesi "Demain" Henri Guilbeaux'nun figürüydü, çünkü tarihsel bir yasanın doğrulandığını onda gördü: yoğun dönemlerde, basit adamlar istisnai olarak olabilir. bir akımın merkezi figürleri - burada, Birinci Dünya Savaşı sırasındaki anti-militaristlerinki. James Joyce'da kamplarını seçemeyen, savaşın parçaladığı birçok mülteciyi görme fırsatı buluyor.

Oyununun göreceli başarısından sonra, yavaş yavaş İsviçre'nin sadece bir sığınak ülkesi değil, aynı zamanda bir casusluk ve karşı casusluk oyununun tiyatrosu olduğunu fark eder. Kaldığı süre boyunca, Alman ve Avusturya yenilgisi giderek daha kaçınılmaz hale gelir ve dünya, nihayet daha iyi ve daha insani bir dünyanın korosunda sevinmeye başlar.

Avusturya'ya Eve Dönüş

Alman ve Avusturya yenilgisi onaylandıktan sonra, Zweig bir tür vatanseverlik dürtüsüyle harap halde ülkesine katılmaya karar verir: Kendisine ülkesinin yenilgiyi kabul etmesine yardım etme görevini verir. Kış yaklaştığı için dönüşü uzun bir hazırlığın konusudur ve şu anda ülkenin en büyük ihtiyacı vardır. Dönüşünde, istasyondaki son Avusturya imparatorunun ayrılışına katılır; bu, imparatorun merkezi Avusturya figürü olduğu bir Avusturyalı için bir kilometre taşıdır.

Ardından, yaşamın genelleştirilmiş bir gerilemesinin acı gözlemi başlar; deri, bakır ve nikel gibi değerli her şey çalındı. Trenler o kadar kötü durumda ki yolculuk süreleri oldukça uzuyor. Salzburg'daki evinde, savaş sırasında satın aldığı konutta, kıtlık ve soğuktan zorlaşan günlük yaşamla yüzleşmek zorunda kalır - çatısı yırtıldığında ve kıtlık nedeniyle onarımlar imkansız hale geldiğinde. Avusturya tacının devalüasyonunu ve enflasyonu, tüm ürünlerin kalite kaybını, paradoksal durumları, Avusturya para biriminin değer kaybından kazanç sağlayan yabancıların işgalini vb. çaresizce izliyor.

Paradoksal olarak, tiyatrolar, konserler ve operalar aktiftir ve sanatsal ve kültürel yaşam tüm hızıyla devam etmektedir: Zweig bunu, bunun son performans olabileceği genel duygusuyla açıklamaktadır. Ayrıca genç nesil eski otoriteye isyan eder ve her şeyi bir anda reddeder: eşcinsellik bir protesto işareti haline gelir, genç yazarlar kalıpların dışında düşünür, ressamlar kübizm ve sürrealizm için klasisizmi terk eder. . Bu arada Zweig, Alman tarafıyla ilgilenerek Avrupa uluslarını uzlaştırma görevini üstlendi. Önce Henri Barbusse'nin yanında, sonra Barbusse'nin gazetesi Clarté'nin komünist radikalleşmesinden sonra onun yanında yalnız.

Tekrar dünyaya

Avusturya'nın Salzburg kentinde savaştan üç yıl sonra hayatta kaldıktan sonra, durum yeterince iyileştiğinde karısıyla birlikte İtalya'ya gitmeye karar verdi. Bir Avusturyalı için ayırdığımız resepsiyonla ilgili endişeyle dolu, İtalyanların misafirperverliği ve düşünceliliği karşısında şaşırıyor ve propaganda nedeniyle kitlelerin derinden değişmediğini söylüyor. Orada şair arkadaşı Giuseppe Antonio Borgese ve ressam arkadaşı Alberto Stringa ile tanıştı. Zweig, genç İtalyanların Giovinezza şarkısını dinleme fırsatına sahip olmasına rağmen, savaşın bittiği yanılsamasının o anda hala sakin olduğunu itiraf ediyor.

Daha sonra Almanya'ya gider. Şimdi Dışişleri Bakanı olan arkadaşı Rathenau'yu son kez görecek zamanı var. Savaşın bıraktığı yaraları ancak zamanın iyileştirebileceğini çok iyi bilen bu adama hayrandır. Rathenau'nun öldürülmesinden sonra Almanya hiperenflasyon, sefahat ve düzensizlik içine düştü. Zweig'e göre bu üzücü olay Nazi Partisi'nin yükselişinde belirleyici oldu.

Zweig, beklenmedik bir başarı elde etme ve birçok dile çevrilme şansına sahiptir. Çok okur ve üslubunda bulunan fazlalıkları, ağır üslupları vb. tercihleri ​​pek takdir etmez: Akla gelen kelimeler gibi akıcı bir şekilde yazdığını söyler. Başta Marie-Antoinette olmak üzere önemli sentez çalışmaları yürüttüğünü söylüyor ve özlü olma kapasitesini başarısının belirleyici bir unsuru olarak görüyor. Okulda zaten hayran olduğu Maxim Gorky'yi eserlerinden birine önsöz yazarken görmenin zevkini biliyor.

Eserlerine ve işlerine dokunduğunda bu başarının kendisini neşelendirdiğini kabul ederken, görünüşüyle ​​hayranlık uyandırmayı reddediyor. Seyahatlerinde ilk başta şöhretinden saf bir şekilde zevk alır, ancak bu onun üzerinde ağırlık yaratmaya başlar. Bu yüzden, şöhretinin tüm dinginliğinin tadını çıkarmak için bir takma ad altında yazmaya ve yayınlamaya başlamayı diler.

Gün batımı

Zweig, Hitler iktidara gelmeden önce insanların Avrupa'da hiç bu kadar çok seyahat etmediğini söylüyor. Kendisi şu anda, özellikle kariyeri ve yazar olarak şöhreti hakkında seyahat etmeye devam ediyor. Zweig, başarısına rağmen mütevazi olduğunu ve alışkanlıklarını pek değiştirmediğini söylüyor: Arkadaşlarıyla sokaklarda dolaşmaya devam ediyor, taşralara gidip küçük otellerde kalmaktan çekinmiyor.

Ona çok şey öğreten bir gezi varsa, o da Rusya'ya olandır. Rusya her zaman listesindeydi ama yine de siyasi olarak tarafsız kalmak için elinden geleni yaptı. Resmi olarak tarafsız bir şekilde Rusya'ya gitme fırsatı var: büyük bir Rus yazar olan Leo Tolstoy'un doğum günü. İlk başta, Tosltoï'nin mezarının derin sadeliği ile sakinlerin gerçekliği, dostlukları ve sıcak karşılamalarından etkilenerek büyük bir dikkatle ayrıldı. Taraflardan birinin ardından, birisinin ona Fransızca bir mektup verdiğini ve onu Sovyet rejiminin propagandası konusunda uyardığını fark eder. Sürgünün teşvik edebileceği entelektüel uyarım üzerine düşünmeye başlar.

Daha sonra, ünlülüğünü kullanarak Benito Mussolini'den Giuseppe Germani'nin hayatını bağışlamak için bir iyilik isteme fırsatı buldu. Karısı, yazara müdahale etmesi, uluslararası bir protesto düzenleyerek Mussolini'ye baskı yapması için yalvarmıştı. Zweig, Duce'ye şahsen bir mektup göndermeyi tercih etti ve Mussolini talebini kabul etti.

Salzburg'a döndüğünde, Avrupa'nın sanat merkezi haline gelen kentin aldığı kültürel kapsamdan etkilenmişti. Böylece edebiyatın ve resmin büyük isimlerini ağırlama fırsatı buluyor. Bu, imza koleksiyonunu ve ilk taslakları tamamlamasını sağlar. Zweig, uzmanlığıyla övündüğü bu tutkuya dönüp bakıyor ve her şeyden önce başyapıtların yaratılmasının sırlarını aradığını itiraf ediyor. Ne yazık ki, Hitler'in iktidara gelmesiyle koleksiyonu yavaş yavaş dağıldı.

Bu trajik olaylardan önce Zweig, başarısını merak ettiğini, hevesle istemediği bir başarı olduğunu ortaya koyuyor. Güvenli, imrenilecek ve -inandığı- kalıcı bir konum elde ettikten sonra, o anda içinden bir düşünce geçti:

En önemli şey - en önemli şeyler - en iyiler için - etwas anderes käme, etwas Neues, etwas mich unruhiger, gespannter, das mich jünger machte, indem es mich herausforderte zuchärm und Kampüs içinde

- Zweig, Sonnenuntergang, Die Welt von Gestern (1942)

"Benim için daha iyi olmaz mıydı - bu düşünce içimde devam etti - başka bir şey olsaydı, yeni bir şey, beni rahatsız eden, bana işkence eden, beni gençleştiren, benden yeni bir şey talep eden ve - hala tehlikeli bir savaş olabilen bir şey mi? "

"Değişken bir düşünceden" kaynaklanan düşüncesiz dileği - kendi sözleriyle - gerçekleşti, her şeyi, onu ve başardıklarını paramparça etti.

Incipit Hitler

Stefan Zweig bir yasayı belirterek başlıyor: Önemli değişikliklere tanık olan hiçbir tanık onları başlangıçta tanıyamaz. "Hitler" adı, çok sayıda darbe girişimiyle sarsılan bu çalkantılı dönemde, diğer birçok ajitatörün adıdır. Ancak, çok iyi organize olmuş genç adamlar, Nazi amblemi giyerek zaten sorun çıkarmaya başlamışlardı. Başarısız darbelerinden sonra bile varlıkları hızla unutulmaya yüz tuttu. Almanya'nın Hitler kadar eğitimsiz bir adamın iktidara gelebileceğini hayal etmesi düşünülemezdi. Zweig, bu başarısını neredeyse tüm taraflara verdiği birçok sözle açıklıyor; herkes Hitler'i kullanabileceğini düşündü.

Zweig, yayıncısına Reichstag yanar yanmaz -ki bunun mümkün olduğuna inanmıyordu- kitaplarının yasaklanacağını söylemişti. Daha sonra, çalışırken şaşmaz berraklığına ve düzenliliğine hayran olduğu besteci Richard Strauss ile birlikte ürettiği operasının (Die schweigsame Frau)kine kurulan ilerici sansürü anlatıyor. Zweig'in politik olarak tarafsız yazıları nedeniyle, hala hayatta olan en önemli Alman besteciyi sansürlemenin zor olduğunu bilerek operasını sansürlemek imkansızdı. Zweig'in operasını okuduktan sonra, Hitler'in kendisi performansa istisnai olarak izin verir ve bizzat katılır. Ancak, Strauss'un Reich Müzik Odası Başkanı olarak yeri konusunda çok samimi olduğu Gestapo tarafından ele geçirilen bir mektuptan sonra opera sansürlenir ve Strauss görevinden vazgeçmek zorunda kalır.

İlk sıkıntılar sırasında, Zweig Fransa'ya, ardından İngiltere'ye gitti ve burada Marie Stuart'ın biyografisini üstlendi ve nesnel ve kaliteli bir biyografinin yokluğuna dikkat çekti. Bitirdikten sonra Salzburg'a döner ve burada ülkesinin içinde bulunduğu kritik duruma "tanıktır": Silahlı saldırılarla sarsılmış bir şehirde yaşarken bile yabancı gazetelerin kendisinden daha iyi bilgilendirildiğini o anda fark eder. Avusturya durumuyla ilgili. Polis, daha önce bireysel özgürlüğü garanti eden hukukun üstünlüğünde düşünülemez olan ikametgahını aramaya karar verdiğinde Londra'ya veda etmeyi seçer.

Barışın acısı

Zweig, son bölümün havasını belirleyen bir alıntıyla başlıyor:

Roma'nın güneşi battı. Günümüz gitti. Bulutlar, çiğler ve tehlikeler gelir; işlerimiz bitti.

- William Shakespeare ,

Gorki'nin sürgünü gibi, sürgünü de henüz gerçek bir sürgün değil. Pasaportu hâlâ elinde ve Avusturya'ya dönebilir. Kendi ülkesinde başarısız olduğu için İngiltere'de hiçbir nüfuz sahibi olamayacağını çok iyi bilerek, davalar ne olursa olsun sessiz kalmaya karar verir. Kaldığı süre boyunca, uzun ve hayranlık uyandıran bir açıklama yaptığı iki büyük adam olan HG Wells ve Bernard Shaw arasındaki unutulmaz bir tartışmaya katılabildi.

Bir PEN-Club konferansına davet edildiğinde, önce Vigo'da, sonra General Franco'nun elinde durma fırsatı buldu. Faşist güçler tarafından giyinmiş gençlerin işe alınmasını bir kez daha acıyla kaydetti. Arjantin'e vardığında, İspanyol mirasının hala bozulmamış olduğunu görünce umudunu yeniden kazanır. Son ev sahibi ülke, kökenlerini dikkate almayan bir ülke olan Brezilya'yı övüyor ve Avrupa'nın geleceğini gördüğünü söylüyor.

Avusturya'nın ilhakını, o sırada orada yaşayan arkadaşları, komşu ülkelerin böyle bir olayı asla pasif bir şekilde kabul etmeyeceklerine kesin olarak inandıklarında izleme fırsatı buldu. Kâhin Zweig, 1937 sonbaharında annesine ve ailesinin geri kalanına veda etmişti. Daha sonra Avusturya'daki ailesinin hem Nazi barbarlığına teslim olmasına hem de vatandaşlık kaybına katlanmak için zor bir döneme girdi.

Münih Anlaşmaları ile müzakere edilen barıştan Zweig, Hitler'le herhangi bir müzakerenin imkansız olduğundan, Hitler'in taahhütlerini doğru zamanda bozacağından şüphelendi. Ama o susmayı tercih etti. İngiltere'ye ulaşmayı başaran arkadaşı Sigmund Freud'u tekrar görme şansına sahip olur. Çalışmalarına hayran olduğu ve tüm bağlılığını hakikat davasına adamış bir âlim olan onunla yeniden konuşmak onun için büyük bir zevktir. Kısa bir süre sonra cenazesine katıldı.

Stefan Zweig daha sonra Yahudilerin - ve bu şekilde belirlenenlerin - yaşadıkları, ancak hepsi çok farklı olan denemelerin ve dehşetlerin anlamı üzerine uzun bir sorgulama geliştirir. Evlenmeye hazırlanırken, Hitler Polonya'ya savaş ilan eder ve teçhizat İngiltere'yi takip etmeye zorlar ve onu, kendi durumundaki tüm yabancılar gibi "yabancı düşmanlar" yapar. Bu nedenle, işlerini İngiltere'den ayrılmaya hazırlar. Savaşın gölgesi tarafından sürekli takip edildiğini kabul ederek ve teselli edici bir cümleyle eserini bitirir:

Aber jeder Schatten ist im letzten doch auch Kind des Lichts, und nur wer Helles und Dunkles, Krieg und Frieden, Aufstieg ve Niedergang erfahren, nur der hat wahrhaft gelebt.

- Zweig, Die Agonie des Friedens, Die Welt von Gestern

"Ama her gölge nihayetinde aynı zamanda ışığın kızıdır ve yalnızca ışığı ve karanlığı, savaşı ve barışı, yükselişi ve düşüşü bilen biri, gerçekten yaşadı."

Zweig'e göre, dinin (yani Hıristiyanlığın) merkezi bir role sahip olduğu eski Avrupa toplumları, cinsel dürtüleri şeytanın işi olarak kınadı . 19. yüzyılın sonları, cinselliğin bir açıklaması olarak şeytanı terk etmişti; bu nedenle cinsel dürtüleri tanımlayabilecek ve kınayabilecek bir dilden yoksundu. Cinsellik, çoğunlukla fuhuş olmak üzere, tarif edilemeyen paralel bir dünyada varlığını sürdürmesine rağmen, söz edilmeden ve anlatılamaz hale getirildi. Moda, kadın bedenini inkar ederek ve korseler içine hapsederek bu tuhaf baskıya katkıda bulundu.

Stefan Zweig, 1900 dolaylarında

Dünün Dünyası, Zweig'in I. Dünya Savaşı öncesi, sırası ve sonrasındaki kariyerini detaylandırıyor . Özellikle ilgi dahil olmak üzere çeşitli entelektüel kişilikleri ait Zweig'ın açıklaması vardır Theodor Herzl , çağdaş siyasi kurucusu Siyonizm , Rainer Maria Rilke , Belçika şair Emile Verhaeren , besteci Ferruccio Busoni , düşünür ve faşizm karşıtı Benedetto Croce , Maxim Gorky , Hugo von Hofmannstahl , Arthur Schnitzler , Franz Werfel , Gerhart Hauptmann , James Joyce , Nobel Barış Ödülü sahibi Bertha von Suttner , Alman sanayici ve politikacı Walther Rathenau ve pasifist ve arkadaşı Romain Rolland . Zweig , Hindistan gezisi sırasında Karl Haushofer ile de tanıştı . İkisi arkadaş oldular. Haushofer, jeopolitiğin kurucusuydu ve daha sonra Adolf Hitler üzerinde bir etkisi oldu . Her zaman siyasetten uzak duran Zweig, Haushofer'in düşüncesinin karanlık potansiyelini gözden kaçırdı; Daha sonra Hitler ve Haushofer arasındaki bağlantılardan bahsedildiğinde şaşırdı.

Zweig, özellikle Hugo von Hofmannsthal'ın şiirine hayran kaldı ve bu hayranlığı ve Hofmannsthal'ın kendi nesli üzerindeki etkisini okul yıllarına ayrılan bölümde şöyle ifade etti:

"Genç Hofmannsthal'ın ortaya çıkışı, yaşamın erken dönemlerinde elde edilen en büyük mucizelerden biri olarak dikkate değerdir ve öyle kalır; dünya edebiyatında, Keats ve Rimbaud dışında , dilin ustalığında benzer bir kusursuzluğa dair başka bir genç örnek bilmiyorum, hayır. Böylesine bir ruhani canlılık genişliği, en sıradan dizelerde bile şiirsel bir özle daha fazla nüfuz eden hiçbir şey, daha on altıncı ve on yedinci yaşlarındayken, tükenmez dizeler ve düzyazılarla kendini Alman dilinin ebedi yıllıklarına yazdırmış olan bu muhteşem dehadan daha fazla değildir. bugün hala aşılamamış olan. Ani başlangıcı ve aynı anda tamamlanması, bir nesilde bir kereden fazla olmayan bir fenomendi."

—  Stefan Zweig, Die Welt von Gestern , Frankfurt am Main 1986, 63-64
Viyana'daki Café Griensteidl , 1897'den bir süre önce. Zweig bunu "genç edebiyatın merkezi" olarak adlandırdı.

Kayda değer olaylar arasında, Avusturya halkının 1914'te Saraybosna'da Arşidük Franz Ferdinand ve eşinin öldürülmesine tepkisi , Avusturya'nın son İmparatoru I. Charles'ın 1918'de bir trenle Avusturya'dan ayrılması , Salzburg festivalinin başlangıcı ve Avusturya hiperenflasyonu sayılabilir. 1921-22. Zweig, genç bir adam olarak, 1920'lerde Avusturya'da örgütlenmeye ve ajitasyona başlayan Nazilerin yaklaşmakta olan tehlikesini fark etmediğini itiraf etti . Zweig kararlı bir pasifistti, ancak siyasetten nefret eder ve siyasi katılımdan kaçınırdı. Otobiyografisi, Nazizmi siyasi bir ideoloji olarak analiz etme konusunda biraz isteksiz olduğunu gösteriyor; bunu sadece özellikle kötü bir adamın, Hitler'in kuralı olarak görme eğilimindeydi . Zweig , Hitler'in erken Nazi faaliyetlerinin bir bölgesi olan Berchtesgaden'deki dağ evi olan Berghof'un Salzburg'un dışındaki kendi evinin vadisinin hemen karşısında olduğunu fark etti . Zweig, milliyetçiliğe karşı Avrupalılığa şiddetle inanıyordu .

Zweig ayrıca, çoğunlukla edebi ve müzikal olan el yazmaları toplama tutkusunu da anlatıyor.

Zweig 1930'ların başında besteci Richard Strauss ile Zweig'in bir librettosuna dayanan Die schweigsame Frau operasında işbirliği yaptı . Strauss daha sonra, en sevdikleri bestecinin yeni operasının bir Yahudi yazarın librettosuna sahip olmasından memnun olmayan Naziler tarafından beğenildi. Zweig, Strauss'un operayı geri çekmeyi reddettiğini ve hatta librettonun yazarının Zweig'e atfedilmesinde ısrar ettiğini anlatır; Dresden'deki ilk performansın Hitler'in kendisi tarafından yetkilendirildiği söyleniyordu. Zweig, orada bulunmamanın ihtiyatlı olduğunu düşündü. İkinci performanstan sonra, Gestapo'nun Strauss'tan Zweig'e yazdığı özel bir mektubu ele geçirmesi nedeniyle koşu yarıda kesildi . Yaşlı besteci, Zweig'i başka bir opera için libretto yazmaya davet etti. Zweig'e göre bu, Strauss'un Nazi devlet müzik enstitüsü Reichsmusikkammer'in başkanı olarak istifasına yol açtı .

Zweig'in ilk karısı hakkında hiçbir şey söylenmiyor; ikinci evliliğine kısaca değinilmiştir. Çağdaş antisemitizmin trajik etkileri tartışılıyor, ancak Zweig Yahudi kimliğini ayrıntılı olarak analiz etmiyor. Zweig'in Sigmund Freud ile olan dostluğu , özellikle her ikisi de Freud'un yaşamının son yılında Londra'da yaşarken, sonlara doğru anlatılıyor. Kitap başlaması haberiyle bitirir Dünya Savaşı diye bir sayaç bazı seyahat belgeleri için beklerken, Küvet ‘ın Genel Kayıt Bürosu .

" Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki büyüdüğüm dönem için basit bir formül bulmaya çalıştığımda , umarım bunu Altın Güvenlik Çağı olarak adlandırarak eksiksiz aktarmış olurum."

Uyarlamalar

Referanslar

Dış bağlantılar