Déisi'nin Sınırdışı Edilmesi - The Expulsion of the Déisi

The Expulsion of the Déisi , Kral Döngüleri'nin ortaçağ İrlandalı bir anlatısıdır . Yaklaşık olarak 8. yüzyıla tarihlenir, ancak yalnızca çok daha sonraki bir tarihe ait el yazmalarında hayatta kalır. Erken Orta Çağ'da İrlanda'nın bazı bölgelerinde siyasi güç kazanmış bir grup olan Déisi'nin kurgusal tarihini anlatıyor . Metnin amacının bir kısmı, Déisi krallarına - tarihsel olarak diğer kabilelerin topraksız vasalların torunları - Tara'dan kovulan bir hanedanın mirasçıları olarak efsanevi bir asil köken sağlamaktır .

Hikaye , teğet bölümler, isim listeleri ve şiir dahil olmak üzere tekil eklemelerle desteklenen temelde aynı anlatıyı içeren iki farklı Eski İrlanda versiyonunda hayatta kalıyor . Yeğenini kralın oğlu Tara'nın yağmalamasından şiddetle kurtardıktan sonra , Óengus Gaíbúaibthech ve takipçileri kral tarafından mülksüzleştirilir ve İrlanda'yı dolaşmaya gönderilir. Bir süre Leinster'da oyalanırlar , ancak sonunda o krallıktan da çıkarılırlar. Askeri hüner onları yüzüstü bıraktığında , Osraige'e karşı Munster'da kurnazlık ve sihir yoluyla kendilerine bir yuva kurabilirler . Erken İrlanda edebiyatının çoğunda olduğu gibi, konu dışı onomastik ve şecere materyalinin değeri büyüktür. Özellikle, bir pasaj, Britanya'ya erken İrlanda göçleri bağlamında ilgi çekici bir konu olan, Britanya'ya yerleşen ve Dyfed Krallığı'nın kurulduğu bir Déisi şubesini anlatıyor .

Versiyonlar ve el yazmaları

Hikaye, Kuno Meyer'in "A" ve "B" olarak adlandırdığı bir önceki ve sonraki bir versiyonda varlığını sürdürüyor . A versiyonu 8. yüzyıla dayanır, ancak yalnızca önemli ölçüde daha sonraki bir tarihe ait el yazmalarında mevcuttur. Laud MS 610 ve Rawlinson MS 502'de ve Uí Maine Kitabı ve Liber Flavus Fergusiorum'da parça parça halinde hayatta kalır. Tam kopyalardan Meyer, Rawlinson metninin daha az hata içerdiğini, ancak Laud'un daha arkaik yazımı koruduğunu belirtiyor. B versiyonu, üç el yazması halinde bir şekilde hayatta kalmaktadır. Bunların en eskisi , Dun İnekleri Kitabında bulunan bir parçadır ; Bu nüsha, metnin yeniden inşasına izin veren, H. 3. 17 ve H. 2. 5'de bulunan sonraki iki kopya ile tamamlanmaktadır. H. 2. 5 nüshası ayrıca diğer el yazmalarında bulunmayan birkaç şiir içermektedir.

Başlık, el yazmalarında çeşitli şekillerde kaydedilmiştir. Rawlinson, Tairired na n'Déssi veya The Journeying of the Déisi'yi içerir. Laud, bunu De Causis torche n'Déssi / acuis toirge na n'Déssi olarak kaydeder . Torche / toirge kelimesi belirsizdir, ancak Meyer bunu "keşif" ile ilişkilendirir. B el yazmalarının tümü , karakterlerden biri olan Cormac mac Airt'ın uğradığı yaralanmaya bazı referanslar içerir : Dun İnek Kitabı'nda Tucait innarba na n'Dési im Mumain ve Cormaic'e sahiptir , H. 3. 17'de Cóechad Cormaic i Temraig var. , ve H. 2. 5, Tucaid cháetcha Cormaic do Aengus Gaibuaibtheach & aigeag Ceallaig & fotha indarbtha na nDeissi do Muig Breag'a sahiptir . Marie Henri d'Arbois de Jubainville 'ın Katalog ayrıca listeler iki belki ilgili başlıklar: longes Eithne Uathaige ve Tochomlad na nDési bir Temraig . Ancak, bunların hangi sürüme atıfta bulunduğu bilinmemektedir.

Arka fon

Ana madde: Déisi

Déisi terimi, başlangıçta toprak sahibi kabilelere haraç borçlu olan çeşitli tebaaları belirledi. "Müşteri (ler)" veya "vasallık" anlamına gelen Eski İrlandalı déis'ten türetilmiştir ; bu, onu ataların kişisel isimlerinden türetilen diğer İrlandalı etnik isimlerden ayırır. Déisi'nin Sınırdışı Edilmesi , esas olarak günümüzde Waterford ve Tipperary ilçelerinde yaşayan ve Eóganachta hanedanına tabi olan, Munster'li Déisi Muman'ı ilgilendirir . Zamanla, Déisi Muman iktidarda büyüdü ve oldukça erken bir tarihte kendi yerel krallığını kuracak kadar öne çıktı. Déisi olarak adlandırılan çeşitli gruplar başlangıçta yakından ilişkili değildi, ancak Déisi Muman'ın yükselişini takiben 8. yüzyılın ortalarında, aynı soylu atalardan gelen, soybilimsel olarak bağlantılı bir bütün olarak görülmeye başlandılar. The Explulsion of the Déisi , o zamanki güçlü Déisi Muman ve ilişkili gruplar için efsanevi bir köken anlatısı veriyor.

Déisi'nin Sınırdışı Edilmesi , uzun zamandır Déisi'nin kitlesel yerinden edilmesinin ve ardından İrlanda'nın güneybatı kıyılarında ve başka yerlerde yerleşimlerinin aşağı yukarı tarihsel olarak doğru bir açıklaması olarak kabul edildi. Bu daha sonra John MacNeill , Patrick C. Power , TF O'Rahilly ve Séamus Pender gibi akademisyenler tarafından geç kurgu olarak kabul edildi.

Anlatı

Her iki sürüm zamanında Deisi atalarının maceralarını anlatmak Cormac mac Airt , Tara King . Aynı anlatı yolunu takip ediyorlar, ancak her ikisi de ana anlatıdan kopan ve Déisi ve çağdaşları hakkında bireysel, büyük ölçüde ilgisiz hikayeler anlatan bölümler içeriyor. A, B'de olmayan bölümleri içerir ve bunun tersi de geçerlidir.

Bir versiyon

A versiyonunda Déisi, Artchorp'ın dört oğlu tarafından yönetilir: Brecc, Óengus Gaíbúaibthech (Dread Spear'ın engusu), Eochaid Allmuir (Yabancı Eochaid) ve Forad. Forad'ın kızı Forach, Cormac maic Airt'ın "ahlaksız oğlu" Conn (başka bir yerde Cellach) tarafından tecavüze uğrar ve kaçırılır. Elli kişilik bir çeteye liderlik eden enguş, onu kurtarmak için Tara'ya gider . Conn kızı serbest bırakmayı reddettiğinde, Óengus, Cormac'ın bu süreçte bir gözünü kör eden "korkulu mızrağı" ile ona koşar. Yasa, yüksek bir kralın fiziksel bir kusur yaşamasını yasakladığı için, Cormac, Tara'nın dışında bir yere emekli olmalı ve krallığı oğlu Cairbre Lifechair'e ertelemelidir . Cormac, kararlı bir şekilde güçlerini Déisi'ye karşı yükseltir ve onları Tara'dan kovar. Óengus, erkek kardeşi Brecc'in oğulları Russ ve Eogan ile birlikte kralla yedi savaşa girer. Kırk gün sonra Óengus, Brecc'in Déisi kralı olarak yerini aldı, ancak hem şampiyonun hem de kralın gücünü sağlamlaştırmasıyla ilgili "mırıltılar" nedeniyle istifa etti. Cormac, Déisi'ye adil bir mücadele vermez ve onları yerel hükümdar Fiachu Bacceda'nın Uí Bairrche'yi topraklarından sürdüğü ve Déisi'ye verdiği Leinster'a iter . Otuz yıldır orada kalıyorlar.

Sonunda Uí Bairrche savaşçısı Eochu Guinech, Déisi'yi fırlatır ve daha güneye, daha sonra "Gezici Konak Ülkesi" olarak bilinen Ard Ladrann'a taşınmak zorunda kalırlar. Bölüm 8, Leinster Kralı Crimthann mac Énnai'nin (ö. 483) kızı olan Korkunç Ethne'nin ve Déisi'nin nihai evlatlıklarının hikayesini anlatıyor. Doğumunda bir druid , Ethne döneminde annesinin akrabalarının anavatanlarının ne olacağını ele geçireceğine dair kehanette bulunur; bunu duyan anne babası, büyümesini hızlandırmak için ona genç erkeklerin etini yediriyor. Bu arada Cormac, savaşçıları ve liderleri arasında anlaşmazlığa neden olarak Óengus ve Déisi'yi taciz etmeye devam eder. Brecc'in oğulları Russ ve Eogan'a barış teklifinde bulunur ve hizmetine dönerlerse onlara af ve toprak teklif eder. Óengus, onlara kalmaları için çocukları üzerinde daha fazla toprak ve üstünlük vaat ediyor.

Crimthann mac Énnai öldüğünde oğulları Déisi'ye saldırır ve onları Leinster'den tamamen çıkarır. Kısa bir süre Osraige'ye yerleşirler , ancak kral evlerini yakarak onları evsiz bırakır ve batıda Munster'a gitmeye zorlanır . Munster Kralı Óengus mac Nad Froích (ö. 489), Déisi ile birlikte seyahat eden Dehşet Ethne ile evlenmeyi teklif ettiğinde onlar biraz rahatladılar . Çeyiz olarak ona her üç talebini yerine getirmeyi teklif ediyor. Ethne, kehanetini yerine getiren annesinin akrabası için arazi ister; ayrıca Osraige'in sakinlerinden arındırılıp Déisi'ye verilmesini ve halkının " Munster'ın Üç Eoganacht'ı " kadar özgür olmasını talep ediyor . Óengus dileklerini yerine getirir, ancak Déisi, Osraige sakinlerini yerinden edemez. Lugaid Laigde COSC, kahini-yargıç yardımıyla Corcu Loígde ve Cashel , onlar bir hile hazırlamak: Yan ertesi gün yönlendirilir ilk kanı çeker hangisi bir kehanetin öğrenme Deisi içine kendi adamlarından biri dönüşümü Druidler kırmızı bir inek. Osraige erkekleri ineği öldürür, böylece kaderlerini mühürlerler; daha sonra Déisi ve Osraige arasındaki sınır görevi gören Lingaun Nehri boyunca itilirler. Déisi topraklarını böler ve metnin geri kalanının çoğu bireysel Déisi adlarını listeler ve onlardan türemiştir .

B versiyonu

B versiyonu, önemli eklemeler ve çıkarmalar ile aynı temel anlatıyı içerir. Meyer tarafından Anecdd'de düzenlenmiştir (yalnızca İrlandaca) . I, TCD MS 1316 ile (olim H. 2.15a), s. 67a-68b ( H metni) temel olarak, MS 1336'dan (olim H. 3.17) dipnotlu okumalar, sütun. 720b-723a ( h metni).

Aynı şekilde Forach'ın Cormac'ın oğlu (burada Cellach) tarafından kaçırılmasıyla başlar, ancak bu versiyonda Óengus başlangıçta meşhur mızrağıyla ailesinin intikamını almakla onu kurtaramayacak kadar meşgul. Ancak öldürdüğü bir kadın tarafından titremesi nedeniyle azarlandıktan sonra Forach'ı kurtarır, Cellach'ı öldürür ve Cormac'ı kör eder. Hikaye, Déisi'nin Tara'dan kovulması, Leinster'de kalmaları ve Ethne the Dread ile Óengus mac Nad Froích arasındaki evlilik anlaşmasının ardından Munster'daki vatanseverlikleriyle devam ediyor. Ancak burada, Osraige erkeklerini yerlerinden etmelerine izin veren kehanetin sömürülmesine yardım, bir kahin-yargıçtan değil, öngörüyü sunan Osraige druid'in "kibirli kızından" geliyor.

A versiyonunda yer almayan malzemeler arasında açık ara en önemli olanı , adı sadece A.Corc'ta geçen Corcu Duibne'nin atası olan Óengus'un üvey oğlu Corc Duibne'nin doğumu ve çocukluğuyla ilgili uzun teğetsel bir olaydır. erkek kardeşi, Munster Conaire Cóem'in kralı Coirpre Múse ve Duihind'in çocukları ensest olarak dünyaya geldi ve onların doğumları toprağa kıtlık getiriyor. İnsanlar onları öldürmek istiyor, ancak Corc bir druid ve karısı tarafından onu İrlanda'dan laneti kaldırılması için kıyıdan uzak bir adaya götüren kurtarıldı. Druid'in karısı Boí, sonunda Corc'un lanetini başka bir dünyaya ait beyaz bir ineğe aktaran ve ailesine dönmesine izin veren arınma ritüelleri gerçekleştirir. Sonunda, Cormac mac Airt'ın mahkemesinde rehine olarak görev yapıyor ve burada Óengus tarafından büyütülüyor; Tara'dan kovulduğunda üvey babasına eşlik ediyor. Gezici Déisi'yi yetiştirdiği adaya yerleşmeye ikna etmeye çalışır ve Déisi Cashel'e geçmeyi tercih ettiğinde orada kalır.

Varyant metni MS 1336 (olim H. 3.17), farklı bir başlık olan Cóecad Cormaic i Temraig ( Tara'da Cormac'ın Körlüğü ); ve bu metin de Crimall, Cormac çağında mızrak, ayrıca aynı silah olduğunu iddia eden bir sistem tarafından postscripted edilir Celtchar ait luin ve mızrak LUGH .

Dyfed

A Bölüm 11 Eochaid onun soyundan olan Artchorp gezici denizaşırı oğlu ve yerleşti açıklanır Demed ( Demetia , sonraki kuşaklar, Dyfed içinde Galler ). Eochaid ve onun soyundan gelenler, soyları "Tualodor mac Rígin" e (Tudor haritası Regin) verilen Dyfed krallarının soyu çıkar. Bu şecere, Galler kaynaklarındaki soyağacılarla , yani Harle soyağacıyla ve Jesus College MS 20'den sonraki soyağacılarla çok fazla örtüşmektedir . Harleian kayıtlar şekil Triphun (Tudor arkasından aynı adlarını gösterir Triffyn Farfog verilen), Expulsion Eochaid en büyük torunu olarak. Bununla birlikte, Harleian, onun inişini Roma İmparatoru I. Konstantin'e kadar izleyerek Triphun'un kendisine tamamen farklı bir soyağacı verir . Bu, daha sonraki soybilimcilerin Dyfed'in kraliyet çizgisine daha şanlı bir soyağacı verme veya muhtemelen İrlanda kökenlerini gizleme girişimi olabilir. Bununla birlikte, Harleian'ın eski ve daha doğru versiyonu koruduğu ve Expulsion versiyonunun daha sonraki bir metinsel bozulma olduğu olabilir.

Her şeye rağmen, Dyfed'de ve Britanya'nın başka yerlerinde İrlanda'nın erken varlığına dair gerçekten kanıtlar var. Erken İrlandalı formundaki Ogham yazıtları Pembrokeshire ve Carmarthenshire'da bulundu . Ek olarak, İrlanda Denizi'nin her iki yakasından gelen daha sonraki edebi kaynaklar, Britanya'daki güney İrlanda halklarının varlığını tartışıyor. Örneğin, 9. yüzyıl Historia Brittonum , Uí Liatháin'in Cunedda ve oğulları (5. yüzyılın ortaları) tarafından itilinceye kadar Dyfed'de aktif olduğunu ifade eder . Cormac en Sözlüğü da Uí Liatháin denizaşırı patlatır bahseder, ancak bunların kale bulur Cornwall ziyade Dyfed. Ancak, yalnızca The Expulsion of the Déisi , özel bir Déisi varlığını onaylar. Edebi anlatıları büyük ölçüde tarihsel olarak ele alan Eoin MacNeill , Dyfed'deki bir Déisi yerleşiminin, Cunedda tarafından kovulana kadar daha büyük bir Uí Liatháin liderliğindeki koloniye bağlı bir birim olarak var olabileceğini öne sürüyor .

Notlar

Referanslar

  • d'Arbois de Jubainville, Marie Henri (1883). Essai d'un kataloğu de la littérature épique de l'Irlande . Ernest Thorin. s.  249 . Erişim tarihi: 19 Kasım 2009 . Essai d'un kataloğu de la littérature épique de l'Irlande.
  • Charles-Edwards, Thomas (2000). Erken Hıristiyan İrlanda . Cambridge.
  • Hull, Vernam (1954). "Déssi'nin Atılmasının Uí Maine Versiyonu Kitabı". Zeitschrift für celtische Philologie . 24 (1): 266–271. doi : 10.1515 / zcph.1954.24.1.266 . S2CID   162531336 .
  • Hull, Vernam (1957–59). "Déssi'nin Kovulmasının sonraki versiyonu". Zeitschrift für celtische Philologie . 27 : 14–63.
  • MacNeill, Eoin (1926). "St. Patrick'in Yerli Yeri" . İrlanda Kraliyet Akademisi Bildirileri : 118–140.
  • Meyer, Kuno (Ed.) (1901). "Dessi'nin Kovulması" . Y Cymmrodor . 14 : 101–135. CS1 Maint: ek metin: yazarlar listesi ( bağlantı )
  • Thornton, David (2003). Krallar, Kronolojiler ve Şecere: Erken Ortaçağ İrlanda ve Galler Siyasi Tarih Çalışmaları . Oxford: Prosopographica et Genealogica. ISBN   1900934094 .

Dış bağlantılar