Sör Patrick Spens - Sir Patrick Spens

Charles Cameron Baillie tarafından vitray pencere, c. 1930

"Sir Patrick Spens" , Çocuk Baladları (No. 58) ( Roud 41) arasında en popüler olanlardan biridir ve İskoç kökenlidir. Denizde yaşanan bir felaketle ilgili bir deniz türküsüdür .

Arka fon

Sir Patrick Spens , kısmen geleneksel balad biçimini örneklediği için, İngiliz popüler baladları arasında en çok anılan şarkılardan biri olmaya devam ediyor. Bu baladın gücü, duygusal gücü, neredeyse başından beri önceden haber verilen trajik bir sona hızla ilerleyen süssüz anlatısında yatıyor. İlk olarak 1765 yılında Bishop Thomas Percy'nin "İskoçya'dan iletilen iki MS nüshasına" dayanan Antik İngiliz Şiirinin Rölyefleri'nde on bir kıta halinde yayınlandı .

Baladın bazı versiyonlarında kahramana "genç Patrick Spens" deniyor.

Arsa

Baladda anlatıldığı gibi hikayenin birden fazla versiyonu var, ancak hepsi aynı temel konuyu takip ediyor. King of Scotland kraliyet tamamlanmasına yönelik bir gemiyi idare etme topraklarda büyük denizci çağrısında bulundu. "Sir Patrick Spens" adı bir saray mensubu tarafından anılır ve kral bir mektup gönderir. Sör Patrick, kışın ölüsünde denize açılma emrinin verilmesinden dehşete düşmüş ve bu yolculuğun onun son yolculuğu olabileceğini açıkça anlıyor.

Bu noktada sürümler biraz farklıdır. Bazıları, ilk geçişte bir fırtınanın gemiyi batırdığını ve bu noktada baladı bitirdiğini, birçoğunun Sir Patrick'in güvenli bir şekilde Norveç'e ulaştığını belirtiyor . Norveç'te, krala mali bir yük olmakla suçlanan Norveçli lordlar ile İskoçlar arasında gerilim yükselir. Sör Patrick, gücenerek ertesi gün ayrılır. Neredeyse tüm versiyonlar, ister dış yolculukta enkazı ister dönüşte olsun, "havalarındaki auld mune ile yeni mune son yestreen" görmenin kötü alametlerini ilişkilendirir ve modern bilim , gelgitlerin maksimum güçte olacağı konusunda hemfikirdir. o zaman. Kış fırtınaları büyük denizcinin en iyisine sahip, onu ve İskoç lordlarını denizin dibine gönderiyor.

Versiyon

Francis James Child , Sir Patrick Spens'in on sekiz versiyonunu topladı . Diğerlerinden daha fazla geçerliliği olan kesin bir versiyon yoktur, çünkü şarkı sözlü gelenekle devam eder ve hem şarkı söyleme hem de transkripsiyonda yorumlanabilir. Bu bir versiyondur:

"Sör Patrick Spens"

Kral, Dunfermline'da oturup blude reid şarabını
içerek,
"Ey rıhtım, skeely kaptan alabilir miyim,
Bu gemiye yelken açmak için mi?"

Ayağa kalkıp yaşlı bir şövalye konuştu,
Krallar Richt dizine oturdu:
"Sör Patrick Spens, denizde yelken açan en iyi denizcidir
."

Kral örgü bir mektup yazdı
ve eliyle imzaladı
ve Sör Patrick Spens'e gönderdi, kumsalda
yürüyordu.

Noroway'e! Noroway'e!
Noroway'a oer the faem!
Kralın kızı, Noroway'e,
sen ona utanma getirdin.

Sör Patrick'in kırmızısının ilk
cümlesini , Yüksek sesle lauch'un lauch yaptığı;
Sör Patrick
Red'in bir sonraki cümlesinde , A teir ee'yi kör etti.

"Ah bu ne oldu bu işi bana,
Bu kötü işlem bana,
Bu sefer beni gönder o 'yeir, Denizde
yelken aç!

" Acele et, acele et, mırıldayan adamlarım, Kılavuz
gemimiz mavnaya yelken açıyor ":
" O de na sae, efendim
canım , ölümcül bir fırtına hissettim.

"Yestreen, yeni ayını gördüm,
onun
kolunda Wi the auld moone, Ve ben feirim, feir, efendim canım,
harme atacağız."

Ey loth, ey loth,
İskoç lordları
mantar-heild schoone'larını ağlatacaklardı;
Bot lang owre a 'the playd,
Thair şapkalar gemide yüzdüler.

Ey lang, lang bayanlar otursun,
hayranlarını
ellerine alsınlar Ya da Sir Patrick Spens'in sahile
doğru yelken açtığını görmeden önce .

Ey lang, lang hanımlar ayağa kalksın,
saçlarında altın kems var,
lordlarını bekliyorum,
Çünkü onlar onlar anayı görecekler .

Haf owre, Aberdour'a hafife,
Tis fiftie fathom deip,
Ve bu yalanlar Sir Patrick Spens'e,
İskoç lordlarına yol gösterir.

Analiz

Hikayenin kendisi basit ama teması bakımından evrenseldir: Cesur şövalye, neredeyse kesin olarak ölümüne gideceğini bilmesine rağmen, kralının emrine görev duygusuyla itaat eder. Spens ve eski denizci arasındaki iki kıtlık değiş tokuşta Mark Strand ve Eavan Boland, "baladın yakınlığı, müziği ve kaderciliğini" kaydetti ...

William Bowman Piper, Patrick Spens tarafından sergilenen isimsiz kral tarafından temsil edilen otorite ile asalet arasındaki bir karşıtlık modelini tanımlar. Erkeklerinin gelişini bekleyen kadınlara yapılan atıflar, barış zamanında veya savaşta herhangi bir tehlikeli girişimde ortak olan ve İncil kadar eski bir deneyimi anlatıyor.

Tarihsellik

Malcolm Kulesi Harabeleri, Dunfermline

William H. Matchett baladın muhtemelen kurgu olduğunu düşünüyor.

Balad olayları, gerçek bir olaya benzer ve kronolojik olabilir:

  • 1290 yılında tahta İskoç varisin getiren ev, yedi yaşındaki Margaret Norveç Hizmetçi karşısında iletti ediliyordu Kuzey Denizi o hasta aldı ve öldüğünde İskoçya,. Annesi Margaret , 1281 yazında Norveç Kralı II. Eric ile evlendi . Bergen'deki düğüne, dönüş yolculuğunda boğulan bir dizi şövalye ve soylu tarafından yapıldı.
  • "Patrick Spens" adının tarihsel bir kaydı yoktur ve bu tür baladların birçok kahramanı gibi, muhtemelen bir icattır , ancak bazı tarihçiler onun aslında Barnbarroch'lu Sir Patrick Vans olduğuna inanırlar. Vans, James VI ve Danimarkalı Anne arasındaki evliliği müzakere etmek için gönderilen orijinal büyükelçiydi ve fırtınalarla Norveç kıyılarına geri döndürülen gelinini eve getirmek için Ekim 1589'da fırtınalı havalarda yola çıkarken James VI'ya eşlik etti. . Öyleydi Thomas Finlayson Henderson türkü büyük olasılıkla bu yolculukta dayandığını ‘ın teorisi.

Açılış satırları, tarihsel olarak bir kraliyet ikametgahı olan Malcolm Kulesi'nin bulunduğu Dunfermline'da bulunan bir krala atıfta bulunuyor .

Papa Stronsay'daki Earl's Knowle'ın geleneksel olarak Sir Patrick Spens'in son dinlenme yeri olduğu düşünülüyor. Sir Patrick Spens'in Papa Stronsay'daki Earl's Knowle'a gömülmesiyle ilgili tarih, William Edmonstoune Aytoun (d. Edinburgh, 21 Haziran 1813, ö. 4 Ağustos 1865), Şerif ve Orkney ve Shetland Lord Amirali tarafından aktarılır . Bu pozisyondan emekli olduktan sonra, ilk şiirin Sir Patrick Spens olduğu bir İskoç şiir koleksiyonu düzenledi. Aytoun şiirinin önsözünde şöyle yazar:

“Sir Patrick Spens'in adının tarihte geçmediği doğru; ama bu geleneğin onu koruduğunu söyleyebilirim. Orcadian grubundan biri olan Papa Stronsay'ın Norveç'e karşı uzanan küçük adasında, halk tarafından çok eski zamanlardan beri 'Sir Patrick Spens'in mezarı' olarak bilinen büyük bir mezar veya tümülüs var. İskoç baladları bir İskandinav ülkesi olan Orkney'de erken dönemde geçerli değildi; bu yüzden ismin kaynağı şiirin olması pek olası değildir. İnsanlar, spotun geleneksel unvanının ötesinde hiçbir şey bilmiyorlar ve söyleyecek efsaneleri yok. Spens bir İskoç, İskandinav adı değil. Öyleyse, gemi enkazının o zamanlar İskoçya Krallığı'na ait olmayan kuzey adalarının demirle bağlı kıyılarında meydana geldiğine dair zorunlu bir varsayım mı? ' Aberdour'un yarısı ', geminin Norveç ile biniş limanı arasında yarı yolda gittiğinden başka bir şey ifade etmiyor. "

Etkilemek

Kayıtlar

Baladın müzikal versiyonlarını kaydeden sanatçılar şunları içerir:

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar