Shuddhananda - Shuddhananda
Shuddhananda | |
|---|---|
| |
| Kişiye özel | |
| doğmuş |
Sudhir Chandra Chakravarty
8 Ekim 1872 |
| Öldü | 23 Ekim 1938 (66 yaşında) |
| Din | Hinduizm |
| Felsefe | Vedanta |
| Dini kariyer | |
| guru | Vivekananda |
| Başarılar | Mayıs 1938'den Ekim 1938'e kadar Ramakrishna Tarikatı Başkanı |
Ramakrishna Tarikatı'nın beşinci başkanı olan Shuddhananda , Vivekananda'nın doğrudan bir manastır öğrencisiydi . 1897'de Ramakrishna Math'a katıldı . Mayıs 1903'te Ramakrishna Math'ın mütevelli heyeti ve Ramakrishna Mission'ın yönetim organının bir üyesi oldu. Bir süreliğine Udbodhan adlı Bengalce dergisinin editörlüğünü de üstlendi. 1927'de matematik ve misyon sekreteri, 1937'de başkan yardımcılığına atandı. 1938'de tarikatın başkanı oldu. 1938'de öldüğü için görev süresi kısaydı. Edebiyat çevrelerinde Vivekananda'nın orijinal eserlerinin çoğunu İngilizce'den Bengalce'ye çevirdiği için ünlüdür.
Manastır Öncesi Yaşam
Shuddhananda'nın manastır öncesi adı Sudhir Chandra Chakravarty idi. 1872'de Kalküta'daki Serpentine Lane'de Ashutosh Chakravarty'nin oğlu olarak doğdu. O okudu City College of Kalküta Üniversitesi , katılmadan önce Alambazar Matematik ait Ramakrishna Misyonu 1897 yılında O doğrudan rahipler olarak daha sonraki yıllarda Ramakrişna sipariş ile ilişkili oldu hepsi bir arkadaş grubu vardı ve tüm ogrencileriydiler Vivekananda'nın. Onlar Khagen veya Vimalananda , Kalikrishna veya Virajananda , Haripada veya Swami Bodhānanda Puri ve Govinda (Shukul) veya Swami Atmānanda Puri idi . Zamanının çoğunu manevi uğraşlarla ve arkadaşlarıyla birlikte dini kitapları okuyarak ve tartışarak geçirdi. Ayrıca bir münazara kulübü kurdular. Bu aşamada Sudhir Yoga uygulamasıyla ilgilendi ve onu Shyamacharan Lahiri veya Lahiri Mahasaya'nın bir öğrencisi olan Panchanan Bhattacharya veya Arya Mission'dan öğrendi .
Ramakrishna Tarikatı'na Giriş
1890 yılında yandaşları temas geldi Ramakrishna'ya de Baranagar Matematik ve Kankurgachi Yogodyan . Yogananda grubun ruhani akıl hocasıydı. Advaitananda ona Ramakrishna'nın ev sahibi adananı Sureshchandra Dutta tarafından derlenen küçük bir kitap olan Sri Ramakrishna'nın Öğretileri'nin bir kopyasını verdi .
Vivekananda'ya giriş ve öğretileri
Sudhir, Hindistan'daki zamanının diğer gençleri gibi, Vivekananda'nın 1893'te Dünya Dinleri Parlamentosu'nda ve Batı'nın başka yerlerinde verdiği heyecan verici derslerden büyük ölçüde ilham aldı. Indian Mirror Gazetesi'nde yayınlanan dersleri yakından takip etti ve Vivekananda'nın ideallerine ilgi duymaya başladı. Sudhir ayrıca Kalküta'ya ayak bastığı gün Vivekananda ile buluşmak için Sealdah İstasyonuna gitti ve ayrıca arkadaşı Khagen (daha sonra Vimalananda ) eşliğinde Pashupati Bose'nin evinde onunla buluşmaya gitti . Ayrıca konuşmalarını dinlemek için Gopal Lal Seal'in swami'nin dikildiği evine de uğrardı. Bahçe evinin odalarından birinde ilk kez doğrudan Vivekananda ile konuştu. Bir toplantıda Sudhir, Kathopanishad'dan bir şeyler okudu ve Vivekananda ayetleri toplanmış bir kalabalığa yorumladı.
Manastır Hayatı ve katkıları
Başlatma ve hizmet
Sudhir, Nisan 1897'de Alambazar Math'a katıldı. Vivekananda, Sudhir'i sevgiyle Khoka (küçük çocuk) olarak adlandırırdı. Sudhir, Vivekananda tarafından Mayıs 1897'de manastır yeminlerine (sannyasa) başlatıldı ve Shuddhananda (Shuddha: saf) olarak adlandırıldı. Kardeşi , Ramakrishna Tarikatı'na bir keşiş olarak hizmet eden ve aynı zamanda Vivekananda'nın doğrudan bir öğrencisi olan Prakashananda (Sushil Maharaj olarak adlandırılır) idi. Nisan 1897'de Vivekananda gelecekteki manastır düzeni için kuralları belirlerken sadece Shuddhananda onun diktesini almaya gönüllü oldu. Tüm kuralları olumlu bir biçimde koyması istendi. Ayrıca bir keresinde, toplanmış bir kalabalığın önünde Atman hakkında İngilizce bir konferans vermesi istendi . Swami Vivekananda, Swami Shuddhananda'dan Raja Yoga'sını Bengalce'ye çevirmesini istedi. Daha sonra Karma Yoga , Jnana Yoga ve Bhakti Yoga dahil Swami Vivekananda'nın diğer birçok eserini tercüme etti . Ayrıca Vivekananda'nın Gita üzerine verdiği dersi hafızasından aldı ve Gita Tattva'yı Bengal dilinde yazdı . Vivekananda'nın talimatlarını takiben, Brahma Sutraları hakkında bağımsız bir yorum yazdığı bilinmektedir . Vivekananda ayrıca Shuddhananda'dan Math'ın bir günlüğünü tutmasını ve etkinliklerinin haftalık raporunu hazırlamasını istemişti. Günlüğü, Ramakrishna Tarikatı'nın istikrarlı gelişiminin tarihi bir hesabıdır. Ayrıca ustasının kişisel mektuplarının birçoğunu da yazdı. Vivekananda'nın manastırdaki hayatıyla ilgili birçok olay da buradan bilinmektedir. 6 Mayıs 1897'de Shuddhananda, kuzey ve batı Hindistan'daki konferans turunda Vivekananda'ya eşlik etti. Bu yolculuk sırasında efendisinin yanında altı ay kaldı. Bu yakın ilişki, Shuddhananda'yı Ramakrishna Tarikatı'nın geçmişi, bugünü ve geleceği, kutsal metinlerin özü ve toplumun karşılaştığı sorunlarla ilgili fikirleriyle tanıştırdı.
Ramakrishna'nın diğer doğrudan müritlerinin eşliğinde
Manastır yemini etmeden önce Shuddhananda , Ramakrishna'nın doğrudan bir manastır müridi olan Swami Niranjanānanda Puri altında manevi disiplinleri uygulayarak Almora'da birçok gün geçirmişti . Eylül 1898'de Varanasi'ye geldiler ve Banshi Dutta'nın bahçe evinde kaldılar. Ancak kemer sıkma politikaları Shuddhananda'nın sağlığına zarar verdi. Bu noktada Charuchandra, daha sonra Shubhananda ve Kedarnath, daha sonra Achalananda ona hizmet etti ve onu sağlığına kavuşturdu. Shuddhananda, Niranjanananda'nın etkisinin onun ruhsal gelişimine büyük katkı sağladığından defalarca bahsetti. Ayrıca Ramakrishnananda ile yakındı . Daha sonra Vivekananda emriyle; Shuddhananda asistanı olarak çalıştı Trigunatitananda Udbodhan, Ramakrişna Düzenin Bengalce dergisinin editörü oldu.
Bhaskarananda ile tanışma
Varanasi'de kalırken Shuddhananda , Varanasi'nin bir azizi olarak ünlü olan Bhaskarananda ile tanışma fırsatı buldu . Bhaskarananda, Vivekananda ile tanışmasında ona yardım etmesi için ona yalvarmıştı.
Karakter
Manevi uygulamalar ve özverili hizmet, manastır hayatının bel kemiğini oluşturdu. Yoğun programına rağmen manastır mahkumları için kutsal kitaplar dersleri verirdi. Kardeş keşişlerin kutsal yazıların özünü öğrenmelerini sağlamak için Belur Math'da bir çalışma çemberi kurdu. O her zaman küçük keşişlerle özgürce karıştı ve onlara kıdemli keşişlerin onu kutsal metinlerde "başvuru kitabı" olarak adlandırdığı gibi hitap etti. Ramakrishna Tarikatı'nın faaliyetlerine, Kutsal Üçlü şeklinde ilahiyata ibadet olarak baktı. Diğer manastır örgütlerine, manastır mahkumları arasında karşılıklı sevgi ve şefkate dayalı, Tanrı'ya adanmış saf bir yaşam sürmeleri için ilham verdi. Kendisi için yapılacak herhangi bir özel düzenlemeden hoşlanmamış ve yaşamının sonlarına doğru yetkililerin de aynısını yapmasına engel olmuştur.
alıntılar
- "Misyonun üstlendiği her çalışmanın arkasındaki amaç, Sri Ramakrishna'nın ihtişamını ortaya çıkarmaktır. İşimizi gören insanların bize değil, Sri Ramakrishna ve Swamiji'ye çekilmesi gerekir. Onların ihtişamını açığa çıkarmak hayatımızın amacıdır, Ramakrishna Misyonunun amacıdır."
- "O (Sarada Devi) gerçekten de kelimenin tam anlamıyla bir annedir, Evrenin Anasıdır. Böyle bir hoşgörü, böyle bir büyüklük ve böyle bir manevi güç ancak Evrenin Annesinde birleştirilebilir. Merhametinin sonu yoktu. ve onun aşkı hiçbir ayrım bilmiyordu."
- "Ruhsal uygulama ile kastedilen, insanın içsel güçleri ile çevresi arasındaki mücadeledir. Bu nedenle ruhsal yaşamda ilerleme için iki farklı yol vardır. Biri, kendini doğal çevreden uzaklaştırmak ve daha uygun olanı bulmaktır. ikincisi ise aynı ortamda kalmak ve doğuştan gelen eğilimlere karşı sürekli bir savaş vererek onları yenmeye çalışmak ve böylece ruhsal olarak güçlü olmaktır".
Katkılar, ücretler ve miras
Swami Shuddhananda, Belur Math'daki ilk öğrenci pansiyonunun sorumlusu olarak görev yaptı .
Udbodhan'ın Editörü
Trigunatita 1902'de Amerika'ya gittiğinde, Shuddhananda'dan Saradananda ve Brahmananda tarafından Udbodhan'ın editörlüğünü alması istendi . Sonraki on yıl boyunca Shuddhananda, Udbodhan'ın işlerini yönetti. Bengalce Vivekananda'nın konuşmalarını ve yazılarını tercüme etmeye ve yayınlamaya odaklandı. Yeni görevinde altında Udbodhan dergisi gibi birçok öncü yazıları var Sri Ramakrishna'ya, Büyük Usta veya Sri Sri Ramakrishna Leela Prasanga tarafından Saradananda ve Bengalce sürümü Sri Ramakrishna'ya İncili'nin veya Sri Ramakrishna Kathamrita tarafından Mahendranath Gupta .
Belur Math'ın Mütevelli Heyeti
1903'te Shuddhananda, Belur Math'ın mütevellilerinden biri olarak atandı. Olağan organizasyon faaliyetlerinin yanı sıra, ustasının ideallerini gençlere aşılamak ve aşılamakla aktif olarak ilgilendi. Fikirleri ve idealleri yaymak için Kalküta'da bir Vivekananda Derneği kurma çabalarına öncülük etti ve bu amaca aktif olarak katkıda bulunacaktı. Gençler arasında Vedanta üzerine çalışma çevreleri düzenledi ve tartışmalara katıldı . Ayrıca kardeşi öğrencisi Swami Virajananda'yı Swami Vivekananda'nın Bütün Eserlerini yayınlamaya teşvik etti . Shuddhananda ayrıca Belur Math'da Ramakrishna Tarikatı'nın tarihi ilk Keşiş Konferansı'nı planlamak ve organize etmekten sorumluydu . Konvansiyon raporu, sözleşmenin ancak Swami Shuddhananda'nın sınırsız coşkusu ve aralıksız çalışması sayesinde gerçekleştiğini söylüyor.
Belur Math'ın Sekreteri
Shuddhananda, Saradananda'nın ölümünden sonra 1927'de Sekreter olarak atandı. 1930'dan 1931'e kadar sağlık sorunları nedeniyle dinlenmek zorunda kaldığı kısa bir dönem dışında, 1934'e kadar bu görevi sürdürdü.
Ramakrishna Yüzüncü Yılı, 1936-1937
Shuddhananda, 1936'da Ramakrishna'nın doğumunun yüzüncü yıl kutlamaları için kutlama komitesinin başkanlığına aday gösterildi. Yüzüncü yıl kutlaması, Kalküta'da, diğer ileri gelenler arasında Rabindranath Tagore tarafından yönetilen bir Dinler Parlamentosu'nu içeriyordu .
Başkan Yardımcısı ve Ramakrishna Tarikatı Başkanı
Şubat 1937'de Shuddhananda, Ramakrishna Tarikatı'nın Başkan Yardımcısı olarak seçildi. Mayıs 1938'de Vijnanananda'nın ölümünden sonra Başkan seçildi . O düzenin beşinci başkanıydı. Ekim 1938'de ölümüne kadar bu görevi sürdürdü.
edebi başarılar
Edebi ve kültürel çevrelerde, Vivekananda'nın eserlerinin çoğunun Bengalce'ye tercümanı ve düşüncelerinin ve ideallerinin en iyi temsilcisi olarak tanınmaktadır. Onun çevirileri, Vivekananda'nın fikirlerinin Bengal'de yayılmasında büyük rol oynadı . O, Saradananda ile birlikte Sri Sri Mayer Katha'nın editörlüğünü yaptı ve daha sonra The Gospel of Holy Mother başlığı altında İngilizce'ye çevrildi . 1927'de Saradananda'yı Düzen Genel Sekreteri olarak başardı . 1938'de Vijnanananda'nın ölümünden sonra Ramakrishna Misyonu başkanı oldu ve ölümüne kadar bu görevi sürdürdü. Ayrıca Arupanananda'yı Sarada Devi ("Kutsal Anne" olarak adlandırılır) hakkındaki anılarını yazmaya teşvik etti ve kitabın derlenmesinde ve düzenlenmesinde onunla birlikte çalıştı.
Son Günler
Shuddhananda, ruhsal uygulamalar ve sıkı çalışma nedeniyle sağlıksızdı. 1934'te bazen bir kardeş öğrenci olan Virajananda tarafından davet edilmek üzere Shyamala Tal'da geçirdi . Ayrıca 1935'te başka bir kardeş öğrenci olan Swami Kalyanananda ile yalnız kalmak için Kankhal'a geldi . 1937'de hafif bir felç geçirdi ve bundan kurtuldu. 18 Ekim 1938'den itibaren sağlığı bozuldu. 23 Ekim 1938'de 66 yaşında öldü.
Referanslar
İlgili Bağlantılar
- RKM: Başkanın sitesi - Swami Shuddhananda
- Swami Abjajananda'nın Bengalce kitabı "Swamijir Padaprante" , Bayan Chhaya Ghosh tarafından İngilizce'ye çevrildi ve Advaita Ashrama tarafından "Swami Vivekananda'nın Manastır Müritleri: Swami Vivekananda'nın bazı başlıca öğrencilerinin ilham verici yaşam hikayeleri" başlığı altında yayınlandı.