Ramakrishnananda - Ramakrishnananda
Ramakrishnananda | |
|---|---|
 Ramakrishnananda
| |
| Kişiye özel | |
| Doğmak |
Shashi Bhushan Chakravarty
13 Temmuz 1863 Hooghly ilçesinde Ichapur , Bengal Başkanlığı
|
| Öldü | 21 Ağustos 1911 (48 yaşında)
Kalküta , Hindistan
|
| Din | Hinduizm |
| Felsefe | Advaita Vedanta |
| Dini kariyer | |
| guru | Ramakrishna Paramahamsa |
Daimi : (l-r)) Shivananda , Ramakrishnananda, Vivekananda , Randhuni, Debendranath Majumdar, Mahendranath Gupta (Shri M) Trigunatitananda , H.Mustafi
Oturma : (L-R) Niranjanananda , Saradananda , Hutko Gopal, Abhedananda
Ramakrishnananda (13 Temmuz 1863 - 21 Ağustos 1911) Ramakrishna Paramahamsa'nın doğrudan öğrencilerinden biriydi . "Gurubhakti" [Guru'ya Hizmet] ile tanınan Baranagore Math'a 12 yıl boyunca tek bir günü bile kaçırmadan hizmet etti .
biyografi
Ramakrishnananda, 13 Temmuz 1863'te Shashi Bhushan Chakravarty olarak doğdu. Babası Ishwara Chandra Chakravarty, ritüel ibadet konusunda uzmandı ve Shashi, ondan ritüelistik ibadet sevgisini emdi. Köy okulundan ayrıldıktan sonra Kalküta'ya gitti ve yüksek öğrenim için kuzeni Sharat (daha sonra Swami Saradananda) ile yaşadı. Parlak bir öğrenci olarak lisans dersi için matematiği seçti, ancak Ramakrishna'nın Cossipore'daki ölümcül hastalığı nedeniyle tamamlayamadı .
Kalküta kolejinde okurken Shashi ve Sharat, Brahmo Samaj'a katıldılar ve Ramakrishna'yı Keshab Chandra Sen'den duydular. Ekim 1883'te Dakshineswar'ı ziyaret ettiler ve Shashi ve Sharat'ın önceki doğumlarında İsa Mesih'in takipçileri olduğunu söyleyen Ramakrishna'ya derinden ilgi duydular .
Shashi kendini en çok, Shyampukur ve Cossipore'daki son hastalığı sırasında Ramakrishna'ya hizmet ettiği özverili ruh ve bağlılıkla ayırt etti . Üstadın vefatından sonra Baranagar Math'a katıldı ve Ramakrishnananda adını alarak sannyasa koordinasyonuna girdi. Math'ın tapınağında Ramakrishna'nın kalıntılarını içeren semaver olan Atmaramer kauta'ya ibadet etme sorumluluğunu üstlendi. O, Üstün'ün yaşayan mevcudiyetini hissetti ve bu nedenle onun ibadeti sadece bir ritüel değil, yaşayan bir Tanrı'ya sevgi dolu bir hizmetti. Ramakrishna Hareketi'nde takip edilen Ramakrishna'ya günlük ritüel ibadet sistemini formüle eden ve tanıtan Swami Ramakrishnananda idi.
Nadiren hacca giderdi ve kendini Math'da günlük ibadete adardı. Ancak Vivekananda , Batı'dan döndükten sonra ondan Madras'a (şimdiki adıyla Chennai) gitmesini ve orada Ramakrishna Math'ın bir şube merkezi açmasını istediğinde, tereddüt etmeden itaat etti. Ramakrishna ve Vivekananda'nın mesajını 14 yıl boyunca elverişsiz koşullar altında vaaz ederken yaşadığı fedakarlık ve zorluk destanı Ramakrishna Hareketi'nin yıllıklarında altın harflerle kaydedildi. Güneyde çok seyahat etti. Trivandrum, Mysore, Bangalore ve Mumbai'de merkezlerin açılması, onun öncü çabalarına çok şey borçluydu. Son ve en büyük başarısı, Sarada Devi'nin 1911'de Güney Hindistan'a yaptığı ziyareti düzenlemekti; bu, olay Ramakrishna Hareketi'nin Hindistan'ın tamamında ve özellikle Güney Hindistan'da büyümesine büyük ivme kazandırdı. Meslektaşı Swami Nirmalananda'yı Güney Hindistan'daki Ramakrishna Misyonu'nun arkadaşlarıyla , özellikle Bangalore ve Kerala'dakilerle tanıştırdı, bu da Nirmalananda'nın mantoyu ele geçirmesine ve Ramakrishnananda tarafından başlatılan çalışmaları genişletmede 1938'e kadar devam etmesine yol açtı.
Aralıksız çalışması, özellikle Güney'deki seyahatleri sırasında Sarada Devi'ye yaptığı hizmet, sağlığını anlattı ve tüberküloza yakalandı. Kardeş öğrencisi Nirmalananda'nın gözetimi altında, oradaki sağlıklı iklimde daha iyi olma umuduyla Bangalore'de birkaç hafta geçirdi. Ancak bozulma devam ettiği için Kalküta'ya (şimdiki adıyla Kolkata) gönderildi. 21 Ağustos 1911'de coşkuyla son nefesini verdi.
Miras
- Ramakrishna'nın ritüelistik ibadetini tanıttı ve Ramakrishna Tarikatı'nın acemileri için Brahmacharya yeminlerini formüle etti.
- O başladı Sri Ramakrishna Matematik Chennai , Sri Ramakrishna Matematik Bangalore , Ramakrishna Mission Öğrenci Ev Mylapore içinde, Kız Milli Okulu , George Town, Chennai, kitapların yayın Vivekananda - Ramakrişna Madras dan.
- Bangalore, Mysore, Trivandrum, Allepey, Ernakulam, Machilipatnam, Tirunelveli, Rangoon, Bombay ve diğer yerlere kapsamlı seyahatler. Onun ziyaretleri sonucunda daha sonra bazı yerlerde Ramakrishna Math ve Ramakrishna Mission'ın birçok merkezi ortaya çıktı.
- Yazıları ve konferanslar dahil Sri Ramanuja Life , Tanrı'yı ve İlahi Enkarnasyona , Ebedi Bilgelik mesajı , Pastoral''isimli ve Kral Maker: Sri Krishna , Eğitim Düşünürler için , Antik Quest , taziyeleri , Man Soul , Evrenin ve Man , Mükemmelliğe Giden Yol , Sri Ramkakrishna ve Misyonu
- Bengal'deki 1897 kıtlığının yardım çalışmaları için önemli miktarda para topladı. Bu, o yardımın temel işlerine doğrudan dahil olan Akhandananda'ya yardımcı oldu.
referanslar
Ramakrishna Math'a göre, Vivekananda bir keresinde, "Size Güney'in en ortodoks Brahminlerinden daha ortodoks olan ve aynı zamanda ibadet, kutsal metin bilgisi ve Tanrı üzerine meditasyon yapmada eşsiz olan birini göndereceğim" demişti. Mart 1897'de gönderilen Ramakrishnananda'dan bahsettiğini söylüyorlar.
Ramakrishnanda'nın tüm büyük kutsal metinlerin öğrencisi olduğu söylenirdi. İncil'i biliyordu ve açıkladı. Bir öğrenci yazdı
İncil'i baştan sona biliyordu ve Hıristiyan ülkelerde bile ender görülen bir ruh ve anlayışla açıkladı... Sözlerinin canlı gerçekliği tüm varlığımı karıştırdı ve eve giderken, nasıl yapabildiğini sordum. çok gerçek ve canlılar. Bir an sessiz oturdu, sonra sessizce ve basitçe şöyle dedi: "Ustam bana önceki bir yaşamda Saradananda ve benim İsa'nın müritleri olduğumuzu söylerdi."
— Laura Glenn (Sister Devamata olarak da bilinir).
alıntılar
- Görünüşe göre saçma ama gerçekten doğru, Tanrı size kendinizden daha yakındır dediğimde. Şu anda neredesin? aklın neredeyse orada olmalısın. Ve aklın nerede? Dünyanın dört bir yanına dağılmış ve ona o kadar sıkı bir şekilde bağlanmış ki, onu kendi içine geri getirmenin neredeyse imkansız olduğunu düşünüyorsun. Ve Tanrı nerede? O her zaman Kalbinizde oturuyor. Yani Tanrı her zaman içinizdedir ve siz her zaman kendinizin dışındasınızdır ya da başka bir deyişle "Tanrı size, kendinize olduğunuzdan daha yakındır".
- Aslında çok azımız her zaman Tanrı'ya inanırız. Bunu nasıl biliyoruz? Çünkü zihnimizde kaygı ve korkuların oluşmasına izin veririz.
- Ne kadar çok, şehvetli zevklerinize olan bağlılığınızı en aza indirebilirseniz, zihninizi o kadar yoğunlaştırmanız mümkün olacaktır. Bir kavanozu suyla doldurmak mümkün olmadığı gibi, onu bir nargile altında saatlerce birlikte tutsanız bile, arada sırada ağzınızın açıklıklarından kaçmasına izin verirseniz, zihninizi kontrol etmeniz de imkansızdır. duyular. Zihninizin aşırı derecede şehvetli zevklerin liköründen içmesine izin verirseniz, onu sakin ve ayık hale getirmeyi nasıl bekleyebilirsiniz?
- Görevini yap; asla endişelenmeyin ve geleceği düşünmeyin. Ne zaman içinizde kaygı belirse, ateist olursunuz; Tanrı'ya ve O'nun sizinle ilgilendiğine inanmıyorsunuz. Eğer gerçek inancınız varsa, asla endişelenemezsiniz.
- Adanmışlıkta kararlı olmak, birçok şeyle meşgul olsanız bile, zihninizin her zaman Tanrı'ya çevrilmesi anlamına gelir. Pusulanın iğnesi gibi olmalı; iğne biraz şu ya da bu yana sallanabilir, ancak her zaman kuzeyi gösterme eğilimindedir.
- Allah'ı her yerde görmek en büyük ibadettir; meditasyon bir sonraki en iyisidir; dua ve ilahi isimlerin tekrarı bundan daha aşağıdır; dış ibadet en düşük olanıdır. Sıradan insanlar, Allah'ın gazabından kaçmak veya bazı arzularını tatmin etmek için ibadet ederler. Bütün bunlar alçak saiklerdir. Adanmışlık kalpten taşmadıkça ve Tanrı'yı bir an için görmek için gözlerden yaşlar akmadıkça gerçek ibadet yapılmaz. Gerçek bir mümin, her nefesinde Allah'ın adını anar, samimi bir bağlılıkla dolar ve hiçbir bencillik olmaksızın Allah'a çiçek, yaprak ve su sunar ve 'Ey İlâhi Ana, ibadet ve dua, Sana yakarış anlarından başka bir şey değildir' der.
- Bilim, insanın dış dünyadaki mücadelesidir. Din, insanın iç dünyasındaki mücadelesidir. Bilimin bittiği yerde din başlar.