Sefarad Haredim - Sephardic Haredim

Haham Ovadia Yosef, en etkili Sefarad Haredi lideriydi. Aynı zamanda Shas siyasi partisinin ruhani lideriydi.

Sefarad Haredim , Haredi Yahudiliğinin taraftarları olan Sefarad ve Mizrahi kökenli Yahudilerdir . Bugün Sefarad Haredim , Hasidim ve Lita'im ile birlikte Haredi Yahudiliğinin önemli bir akışını oluşturmaktadır . Sefarad Haredim'in ezici bir çoğunluğu, Sefarad Haredi Yahudiliğinin ortaya çıktığı ve geliştiği İsrail'de yaşıyor . İsrail'deki Haredim ile ilgili istatistiklerin çoğunda tutarlılık eksikliği olsa da, İsrail'in Haredi nüfusunun yaklaşık% 20'sinin Sefarad Haredim olduğu düşünülüyor. Bu rakam, oranın "% 20'nin çok üzerinde" olduğunu iddia eden Shas tarafından tartışılıyor ve Haredi şehirlerindeki konumunu desteklemek için oy verme kalıplarına atıfta bulunuyor.

Sefarad Haredim, Ashkenazi meslektaşlarından birkaç önemli yönden farklıdır. Temel ayırt edici faktör, Sefarad Haredim'in, daha önce İslam dünyasından gelen Yahudilerin geleneklerine dayanan hahamlarının hüküm ve geleneklerini takip etmesidir . Sephardic Haredim'in büyük çoğunluğu Shas'la özdeşleştirilirken , Ashkenazi Haredim'in çoğu Birleşik Tevrat Yahudiliği veya daha az ölçüde HaEdah HaChareidis ile özdeşleştirildiği için siyasi bağlılık gibi konularda ek farklılıklar vardır .

Bir topluluk olarak Sefarad Haredim , İsrail Devleti'nin varlığına ilişkin teolojik bir tarafsızlığı korurken , Siyonizmi orta derecede destekleme eğilimindedir . Ashkenazi Haredim bir topluluk olarak daha geniş bir bakış açısı sergiliyor. 2010 yılında Sefarad Haredim'in ezici bir çoğunluğunu temsil eden Shas partisi, Dünya Siyonist Örgütü'ne katılan ilk Haredi siyasi partisi oldu .

Arka fon

Haredi Yahudiliğinin tutarlı bir Sefarad akımının ortaya çıkışı, Yahudi tarihinde nispeten yeni bir gelişmedir. 20. yüzyılın başlarında, baskın Sefarad Haredi kurumu Kudüs'teki Porat Yosef Yeshiva idi . Porat Yosef Yeshiva kısa sürede saygın bir Sefarad kurumu haline geldi, birçok öğrenciyi eğitti ve hatta Müslüman dünyasındaki Yahudi topluluklarına Rabbinik liderliği "ihraç etti" . Politik olarak, Agudath Yisrael'e yakın bir pozisyonu takip etti . Porat Yosef Yeshiva'nın yanı sıra, Askhenazi Edah HaChareidis gibi Siyonizme, İsrail Devleti'ne, moderniteye ve laikliğe şiddetle karşı çıkan, belirli bir kurumla veya birbiriyle bağlantısı olmayan birkaç Sefarad Haredi Haham vardı . Edah'ın bir Sefarad muadili olan HaEdah HaChareidit HaSpharadit'i oluşturma girişimleri, önemli bir üye çekemediği için büyük ölçüde başarısız oldu. Bu iki grup arasında baskın şüphesiz Porat Yosef Yeshiva idi.

Sefarad Haredi Yahudiliğinin gelişimindeki ikinci önemli aşama, İsrail Devleti'nin kuruluşunu takip eden ilk on yıllarda meydana geldi. Bu dönemde, Lita'i Haredi Yeshivas'ta eğitim gören ve dolayısıyla Aşkenazi Haredim'in dünya görüşünü ve yaşam tarzını benimseyen Sefarad ve Mizrahi Yahudileri dalgası vardı . Bu aşamaların her ikisi de, daha geniş Sefarad topluluğuna ulaşmada büyük ölçüde başarısız oldu.

Sephardic Haredism'in en son ve şüphesiz en başarılı ve yaygın yinelemesi, Shas'ın gelişiyle ortaya çıktı. Bu hareketin en önemli dini figürü, Porat Yosef Yeshiva'da eğitim görmüş, Sefarad Halacha'yı Aşkenazi etkisinden korumaya ve korumaya ve onu en saf ve en doğru olarak gördüğü şekle geri getirmeye çalışan Haham Ovadia Yosef'tir .

Hahamlar ve önemli figürler

İsrail'deki günümüz Sefarad Haredi topluluğunun en önemli ve etkili lideri, İsrail'in eski Hahambaşı ve Şas siyasi partisinin ruhani lideri Haham Ovadia Yosef'ti. Çoğu Sefarad Yeshivas, özellikle de Porat Yosef gibi büyük ve nüfuzlu olanlar tarafından en önde gelen dini otorite olarak kabul edildi. Daha önceki dönemlerde, Sefarad Haredim'in kilit figürleri şunları içeriyordu:

Referanslar