Sandra Cisneros - Sandra Cisneros

Sandra Cisneros
2009 yılında Cisneros
2009 yılında Cisneros
Doğmak ( 1954-12-20 )20 Aralık 1954 (66 yaşında)
Chicago, Illinois , ABD
Meslek
  • Romancı
  • şair
  • kısa hikaye yazarı
  • sanatçı
gidilen okul Loyola Üniversitesi Chicago ( BA )
Iowa Üniversitesi ( MFA )
Dönem C. 1980–günümüz
Dikkate değer eserler Mango Caddesi'ndeki Ev , Kadın Hollering Creek ve Diğer Hikayeler
Önemli ödüller Amerikan Kitap Ödülü , MacArthur Genius Grant
İnternet sitesi
sandracisneros .com

Sandra Cisneros (20 Aralık 1954 doğumlu) Amerikalı bir yazar. İlk romanı The House on Mango Street (1983) ve ardından yazdığı kısa öykü koleksiyonu Woman Hollering Creek and Other Stories (1991) ile tanınır . Çalışmaları, Cisneros'un kültürel melezlik ve ekonomik eşitsizlik bağlamında büyümeye atfettiği ve ona anlatacak benzersiz hikayeler kazandıran , ortaya çıkan konu konumlarını araştıran edebi formlarla deneyler yapıyor . National Endowment for the Arts Bursu da dahil olmak üzere sayısız ödülün sahibidir, 2017'de 25 yeni Ford Foundation Art of Change bursundan birine layık görülmüştür ve Chicana literatüründe önemli bir figür olarak kabul edilmektedir .

Cisneros'un erken yaşamı, daha sonra bir yazar olarak yararlanacağı pek çok deneyim sağladı: Altı erkek kardeşten oluşan bir ailenin tek kızı olarak büyüdü, bu da kendisini genellikle izole hissetmesine neden oldu ve ailesinin Meksika ile Amerika Birleşik Devletleri arasındaki sürekli göçü, onun "her zaman iki ülkenin iki yanında... ama iki kültüre de ait olmadığı" duygusu. Cisneros'un çalışması Chicana kimliğinin oluşumu, Meksika ve Anglo-Amerikan kültürleri arasında sıkışıp kalmanın zorluklarını araştırıyor, her iki kültürde de var olan kadın düşmanı tutumlarla yüzleşmek ve yoksulluğu deneyimliyor. İçgörülü sosyal eleştirisi ve güçlü düzyazı stili için Cisneros, Chicano ve Latino topluluklarının çok ötesinde , Mango Caddesi'ndeki Evin dünya çapında çevrildiği ve ABD sınıflarında bir yetişkin romanı olarak öğretildiği ölçüde tanınma elde etti .

Cisneros, öğretmen, danışman, üniversitede işe alım görevlisi, okullarda şair ve sanat yöneticisi olarak çalışan çeşitli profesyonel pozisyonlarda bulundu ve topluluk ve edebi nedenlere güçlü bir bağlılık sürdürdü. 1998'de yazarlar için sosyal açıdan bilinçli atölyeler sağlayan Macondo Writers Workshop'u kurdu ve 2000'de Teksas bağlantılı yetenekli yazarları ödüllendiren Alfredo Cisneros Del Moral Foundation'ı kurdu. Cisneros şu anda Meksika'da yaşıyor.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Sandra Cisneros, 20 Aralık 1954'te Chicago , Illinois'de yedi çocuğun üçüncüsü olarak dünyaya geldi . Hayatta kalan tek kızı, kendini "bir dizi erkekte tek sayı" olarak görüyordu. Cisneros'un büyük büyükbabası Meksika başkanı için piyano çalmıştı ve varlıklı bir geçmişe sahipti, ancak ailesinin servetini kumarda çaldı. Babasının büyükbabası Enrique, Meksika Devrimi'nin gazisiydi ve biriktirdiği parayı babası Alfredo Cisneros de Moral'a üniversiteye gitme fırsatı vermek için kullandı. Ancak, Cisneros'un ders çalışmaya olan "ilgi eksikliği" olarak adlandırdığı sınıftan başarısız olduktan sonra, Alfredo babasının öfkesinden kaçmak için Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçtı. Alfredo, kardeşiyle birlikte güney Amerika'yı dolaşırken Chicago'yu ziyaret etti ve burada Elvira Cordero Anguiano ile tanıştı. Evlendikten sonra çift, Chicago'nun en fakir mahallelerinden birine yerleşti. Cisneros'un biyografisini yazan Robin Ganz, annesinin soyadının çok mütevazi bir arka plandan geldiğini kabul ettiğini ve babasının soyadının çok daha "takdire şayan" olduğu Guanajuato , Meksika'ya kadar uzandığını yazıyor .

Ailesini geçindirmek için bir döşemeci olarak çalışmaya başlayan Cisneros'un babası, "Chicago ile Mexico City arasında, Cisneros'un çocukluğunun baskın modeli haline gelen zorunlu bir döngüsel göç" başlattı. Aileleri sürekli olarak iki ülke arasında yer değiştiriyordu, bu da çocuklar için okulların yanı sıra yaşayacak yeni yerler bulmalarını gerektiriyordu. Sonunda istikrarsızlık, Cisneros'un altı erkek kardeşinin ikişer ikişer çiftleşmesine neden oldu ve onu kendini izole olan olarak tanımlamaya bıraktı. Aileden dışlanma duyguları, "siete hijos" ("yedi çocuk") yerine "seis hijos y una hija" ("altı oğlu ve bir kızı") olan babası tarafından daha da şiddetlendi. Ganz, Cisneros'un çocukluğundaki yalnızlığının, daha sonra yazmaya olan tutkusunu şekillendirmede etkili olduğunu belirtiyor. Cisneros'un güçlü kadın etkisi, açgözlü bir okuyucu olan ve babasından daha aydınlanmış ve sosyal olarak bilinçli olan annesi Elvira'ydı. Ganz'a göre, Elvira kocasına çok bağımlı olmasına ve potansiyelini gerçekleştirme konusunda çok kısıtlı olmasına rağmen, kızının kendisi ile aynı dezavantajlardan muzdarip olmamasını sağladı.

Khara ailesi , on bir yaşındayken Chicago'nun Batı Yakası'ndaki ağırlıklı olarak Porto Rikolu bir mahalle olan Humboldt Park'taki kendi evlerinde peşinat ödedi . Bu mahalle ve karakterleri daha sonra Cisneros'un Mango Sokağı'ndaki Ev adlı romanına ilham kaynağı olacaktı . Lise için, Cisneros küçük bir Katolik kız okulu olan Josephinum Academy'ye gitti . Burada bir lise öğretmeninde Vietnam Savaşı hakkında şiirler yazmasına yardım eden bir müttefik buldu . Cisneros ilk şiirini on yaşlarında yazmış olmasına rağmen, öğretmeninin teşvikiyle lise yılları boyunca yazmasıyla tanındı. Lisede şiir yazdı ve edebiyat dergisi editörüydü, ancak kendisine göre, 1974'te üniversitede ilk yaratıcı yazarlık dersine kadar yazmaya başlamamıştı. Ondan sonra kendi sesini bulması biraz zaman aldı. " Eldekileri reddettim ve kitaplarda hayran olduğum şairlerin seslerini taklit ettim: James Wright , Richard Hugo ve Theodore Roethke gibi büyük erkek sesleri , hepsi benim için yanlış."

Cisneros bir Bachelor of Arts derecesi verildi Loyola Üniversitesi Chicago 1976 yılında, alınan Güzel Sanatlar Master gelen derecesine Iowa Yazarlar Atölyesi de Iowa Üniversitesi Kendisinin bir çağırdığı bir profesör ile bir ilişkisi vardı 1978 'de Loyola "Küçükken Iowa'dan geçen ve bana eziyet eden ve şiirlerimde yazdığım gizli hayat." Kötü niyetli ilişkiyi “bana çok zarar verici” olarak tanımlıyor ve “yazım neden her zaman cinsellik ve kötülükle ilgileniyor”.

Atölyeye katılırken, Cisneros işgal ettiği belirli sosyal konumun yazmaya nasıl benzersiz bir potansiyel verdiğini keşfetti ve "Kim olduğumu bilmiyormuşum gibi değildi. Meksikalı bir kadın olduğumu biliyordum. Ama bilmiyordum" Hayatımda neden bu kadar dengesizlik hissettiğimle bir ilgisi olduğunu düşünmüyorum, oysa her şey onunla ilgiliydi!Irkım, cinsiyetim ve sınıfım! İşte o zaman sınıf arkadaşlarımın hakkında yazamadığı bir şey hakkında yazmaya karar verdim." Amerikan edebi kanonlarına uydu ve sınıf arkadaşlarının aksine, utanılacak bir şey olmak yerine kendi kültürel ortamının bir ilham kaynağı olduğunu fark eden bir yazı stili benimsedi. O andan itibaren, "komşuları, [gördüğü] insanlar, kadınların yaşadığı sefalet" hakkında yazacaktı.

Sandra Cisneros (27019263229).jpg

Cisneros bu an için şunları söylüyor:

Benim için her şey orada başladı ve o zaman kasıtlı olarak kültürümde onlardan farklı olan her şey hakkında yazmaya başladım - bu şehir sesleri olan şiirler - Wicked Wicked yollarının ilk kısmı - ve House on Mango'daki hikayeler Sokak . Bir öğrenim kurumundan pratik olarak ayrıldığım anda, kurumların beni hangi yönlerden yüzüstü bıraktığını fark etmeye başlamam ironik.

Meksika ve Güneybatı popüler kültüründen ve şehrin sokaklarındaki sohbetlerden yararlanan Cisneros, özdeşleştiği insanların hayatlarını aktarmak için yazdı. Edebi eleştirmen Jacqueline Doyle, Cisneros'un insanların anlattığı kişisel hikayeleri dinleme tutkusunu ve The House on Mango Street'te mücadeleleri tasvir edilen "binlerce sessiz kadın" gibi marjinalleştirilmiş insanların seslerini çalışmalarıyla ifade etmeye olan bağlılığını anlattı .

MFA'sını aldıktan beş yıl sonra, daha önce İngilizce lisans derecesini aldığı Şikago Loyola Üniversitesi'ne idari asistan olarak çalışmak üzere geri döndü . Bu işten önce, Chicago'da ağırlıklı olarak Meksika mahalleleri olan Pilsen ve Little Village'da çalıştı ve Latino Youth High School'da lise terklerine öğretmenlik yaptı .

Daha sonra yaşam ve kariyer

öğretim

Cisneros, yazar ve şair olmasının yanı sıra çeşitli akademik ve öğretim görevlerinde bulunmuştur. 1978'de, MFA derecesini bitirdikten sonra , Chicago'daki Latino Youth Lisesi'nde eski lise terklerine ders verdi . The House on Mango Street'in 1984'te yayımlanması, ona Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üniversitelerde art arda yazarlık pozisyonları sağlayarak California Üniversitesi, Berkeley ve Michigan Üniversitesi gibi kurumlarda yaratıcı yazarlık dersleri verdi . Daha sonra San Antonio, Teksas'taki Our Lady of the Lake Üniversitesi'nde ikamet eden bir yazardı . Cisneros ayrıca bir üniversite çalışanı ve sanat yöneticisi olarak çalıştı.

Aile

Cisneros şu anda orta Meksika'da bir şehir olan San Miguel de Allende'de yaşıyor, ancak yıllarca San Antonio, Teksas'ta yaşadı ve "küçük ve büyük birçok yaratık" ile kısaca tartışmalı "Meksika pembesi" evinde yazdı. 1990'da Pilar E. Rodriguez Aranda, Americas Review'a verdiği bir röportajda Cisneros'a neden hiç evlenmediğini veya bir aile kurmadığını sorduğunda, Cisneros, "Hiç yalnız yaşamak kadar mutlu bir evlilik görmedim. Çocuğum ve ben aramıza hiçbir şeyin girmesini istemiyoruz." Başka bir yerde, yalnız yaşamaktan hoşlandığını çünkü bu ona düşünmek ve yazmak için zaman veriyor. Üçüncü baskısı giriş bölümünde Gloria E. Anzaldúa'da 'ın Borderlands / La Frontera: Yeni Mestiza Cisneros yazdı: "Ben Illinois Texas'a taşındı nedeni de bu akraba ve aile bana içine kaybolmaya özgürlük sağlayacak Böylece. Kendim. Gerekirse kendimi yeniden icat etmek için. Latinler olarak yapmalıyız... Çünkü yazmak kafanı suya sokmak gibidir."

Yazma süreci

Cisneros'un yazıları genellikle kişisel deneyimlerinden ve topluluğundaki birçok insanın gözlemlerinden etkilenir. Bir keresinde Santa Fe'deki bir konferansta diğer yazarlara "diyalog veya monolog parçaları - nereye giderse gitsin duyduğu konuşmaların kayıtları" yazdığını söyledi. Bu parçacıklar daha sonra karıştırılır ve hikayelerini oluşturmak için eşleştirilir. Karakterlerinin isimleri genellikle San Antonio telefon rehberinden gelir; "Soyadı için listeleri karıştırıyor, ardından bir ad için işlemi tekrarlıyor." Karıştırarak ve eşleştirerek, kimsenin gerçek adını veya gerçek hikayesini benimsemediğinden emin olur, ancak aynı zamanda karakterlerin ve hikayelerin versiyonları inandırıcıdır.

Cisneros bir keresinde kendini Kadın Hollering Creek adlı kitabının karakterlerine o kadar dalmış buldu ki, bilinçaltına sızmaya başladılar. Bir keresinde "Eyes of Zapata" hikayesini yazarken, "gecenin bir yarısı uyandı, bir an için Meksikalı devrimcinin genç gelini Ines olduğuna ikna oldu. Sonra Zapata ile rüyasındaki sohbeti o karakterlere dönüştü" hikayesinde diyalog."

İki kültürlülüğü ve iki dilliliği de yazılarının çok önemli yönleridir. Robin Ganz, Cisneros'un "dünyaya bakmanın iki yolu arasından seçebileceğin iki kat daha fazla kelimeye" sahip olduğu için minnettar olduğunu söylediğini aktardı ve Ganz onun "geniş deneyim yelpazesinden" "çifte" olarak bahsetti. keskin kılıç." Cisneros'un iki dil konuşabilmesi ve iki kültürü hakkında yazabilmesi, ona sadece kendi hikayesini değil, aynı zamanda çevresindekilerin hikayelerini de anlatabileceği eşsiz bir konum sağlıyor.

Topluluk mirası

Cisneros, Macondo Vakfı ve Alfredo Cisneros del Moral Vakfı ile yaptığı çalışmalarla San Antonio'da diğer sanatçılar ve yazarlar arasında güçlü bir topluluk oluşturmada etkili olmuştur. Adını Gabriel García Márquez'in Yüzyıllık Yalnızlık adlı kitabındaki kasabadan alan Macondo Vakfı, "çalışmalarını ve yeteneklerini daha büyük bir topluluk inşa etme ve şiddet içermeyen bir görevin parçası olarak gören adanmış ve şefkatli yazarlarla çalışıyor. sosyal değişim." 2006 yılında resmi olarak kurulan vakıf, 1998 yılında Cisneros'un mutfağında yer alan küçük bir atölye olarak başladı. O zamandan beri yıllık bir etkinlik haline gelen Macondo Yazarlar Atölyesi , "coğrafi, kültürel, ekonomik, sosyal ve manevi sınırlar üzerinde çalışan" yazarları bir araya getiriyor ve ilk 9 yılda 15 katılımcıdan 120'den fazla katılımcıya ulaştı. Şu anda San Antonio'daki Lake University'den Our Lady of the Lake Üniversitesi'nde çalışan Macondo Vakfı, 2004 yılında ölen bir Chicana yazarı olan Anzaldúa'nın anısını onurlandıran Gloria E. Anzaldúa Milagro Ödülü gibi ödüller veriyor ve Chicano yazarlarına destek vererek "bedenlerini, kalplerini veya ruhlarını" iyileştirmek için biraz zamana ihtiyaçları var ve Sandra Cisneros'un annesinin anısına oluşturulan Elvira Cordero Cisneros Ödülü. Macondo, üye yazarlara sağlık sigortası ve Casa Azul Residency Programına katılma fırsatı gibi hizmetler sunmaktadır. İkamet Programı yazarlara, Cisneros'un aynı zamanda Macondo Vakfı'nın genel merkezi olan San Antonio'da yaşadığı caddenin karşısındaki mavi bir ev olan Casa Azul'da mobilyalı bir oda ve ofis sağlar. Bu programı yaratırken Cisneros, "Casa'yı, Macondista'ların günlük hayatın dikkat dağıtıcılarından uzaklaşabilecekleri ve duygusal, entelektüel ve ruhsal iç gözlem süreci için kendilerine ait bir odaya sahip olabilecekleri bir alan olarak hayal etti."

Cisneros, 1999'da Alfredo Cisneros del Moral Vakfı'nı kurdu. Adını babasının anısına koyan vakıf, "Teksas'ta doğan, Teksas hakkında yazan veya 2007'den beri Teksas'ta yaşayan yazarlara 75.500 doların üzerinde ödül verdi". Amacı, Alfredo'nun bir döşemeci olarak zanaatıyla gurur duyduğu kadar, zanaatlarıyla gurur duyan yazarları sergileyerek Cisneros'un babasının anısını onurlandırmaktır.

Cisneros , Inter-Amerikan Kitap Fuarı'nın öncüsü olan Yıllık Texas Küçük Kitap Fuarı'nı Bryce Milligan ile birlikte kurdu .

Chicano edebi hareketi

Edebiyat eleştirmeni Claudia Sadowski-Smith, Cisneros'u "belki de en ünlü Chicana yazarı" olarak adlandırdı ve Cisneros, eserlerini ana akım bir yayıncı tarafından yayınlanan ilk kadın Meksikalı-Amerikalı yazar olarak edebi alanında öncü olarak kabul edildi. 1989'da, ilk olarak küçük Hispanik yayıncılık şirketi Arte Público Press tarafından yayınlanan Mango Caddesi'ndeki Ev, Vintage Press tarafından ikinci baskısında yeniden yayınlandı ; ve 1991'de Woman Hollering Creek , Random House tarafından yayımlandı . Ganz'ın gözlemlediği gibi, daha önce yalnızca erkek Chicano yazarları geçişi daha küçük yayıncılardan başarıyla gerçekleştirmişti. Cisneros'un Vintage Press tarafından ele alınacak kadar dikkat çekmesi, Chicano edebiyatının daha geniş çapta tanınma olasılığı hakkında çok şey söyledi. Cisneros , 19 Eylül 1991'de Ulusal Halk Radyosu'na verdiği bir röportajda başarısından ve Chicana edebiyatı için ne anlama geldiğinden bahsetti :

ABD'de kitapları ana akım tarafından yayınlanmayan hem Latin hem de Latin, hem Chicano hem Chicanas gibi muhteşem yazarlar olduğunu bildiğimde Random House tarafından yayınlanan tek kişi bensem mutlu olamam sanırım. basın mensupları ya da ana akımın farkında bile olmadığı kişiler. Ve bilirsiniz, eğer başarım diğer matbaaların bu yazarlara ikinci kez bakacağı ve daha çok sayıda yayınlayacağı anlamına gelirse, o zaman gemimiz gelecek.

Öncü bir Chicana yazarı olarak Cisneros, daha önce ana akım edebiyatın kenarlarında olan bir türü ön plana çıkararak bir boşluğu doldurdu. İlk romanı Mango Caddesi'ndeki Ev ile o zamanlar Chicana edebiyatında yaygın olan şiirsel üsluptan uzaklaştı ve tanıdık edebi biçimlere meydan okuyarak ve cinsiyet eşitsizliği gibi konuları ele alarak "ayırt edici bir Chicana edebi alanı" tanımlamaya başladı. ve kültürel azınlıkların marjinalleştirilmesi. Edebiyat eleştirmeni Alvina E Quintana'ya göre, Mango Caddesi'ndeki Ev , Chicano ve Latino edebi topluluklarının ötesine geçen ve şimdi tüm etnik kökenlerden insanlar tarafından okunan bir kitap. Quintana, Cisneros'un yazılarının hem Anglo- hem de Meksikalı-Amerikalılar için erişilebilir olduğunu, çünkü öfke veya suçlamadan uzak olduğunu ve sorunları (Chicana kimliği ve cinsiyet eşitsizlikleri gibi) ulaşılabilir bir şekilde sunduğunu belirtiyor. Cisneros'un yazıları hem Chicana hem de feminist edebiyatın şekillenmesinde etkili olmuştur. Quintana, kurgusunu bir grup insanın kültürel deneyimini otantik bir şekilde temsil etme girişiminde çağdaş kültürel antropologların çalışmalarına benzeyen edebi bir geleneğe katkıda bulunan bir sosyal yorum biçimi olarak görüyor ve Cisneros'un kadınları bir araya getirerek Chicana feminist estetiğine katkısını kabul ediyor. çalışmalarının çoğunda güçlü kahramanlar olarak merkeze.

Yazma stili

iki dillilik

Cisneros, İspanyolca'nın pasajın anlamını daha iyi ilettiğini veya ritmini iyileştirdiğini düşündüğü İngilizce sözcüklerin yerine İspanyolca sözcükleri koyarak, genellikle İspanyolca'yı İngilizce yazılarına dahil eder. Ancak, mümkün olduğunda, İspanyolca olmayan konuşmacıların İspanyolca kelimelerin anlamlarını bağlamlarından çıkarabilmeleri için cümleler kurar. Gelen Kadın Hollering Creek ve Diğer Öyküler "böyle güzel Böyle komik bir isim, La Gritona.: Cisneros yazıyor arroyo Fakat bu evin arkasında olduğunu ran dere diyordu.". İngilizce konuşan okuyucu başlangıçta arroyo'nun dere anlamına geldiğini bilmese de , Cisneros kısa sürede metnin akışını kesintiye uğratmayacak şekilde tercüme eder. İki dili manipüle etmekten, İspanyolca cümleleri tam anlamıyla çevirerek İngilizce'de yeni ifadeler yaratmaktan hoşlanıyor. Aynı kitapta Cisneros şöyle yazıyor: "Bir sonraki dolunayda, Tía Chucha yakışıklı, güçlü ciğerli çocuğumuzu havaya kaldırarak ışık verdim." Önceki cümleler okuyucuya bir bebeğin doğduğunu bildirir, ancak yalnızca İspanyolca konuşan biri "Işık verdim" ifadesinin İspanyolca "dí a luz"un "doğum yaptım" anlamına gelen gerçek çevirisi olduğunu fark edebilir. Cisneros , İspanyolca ve İngilizcenin eğlenceli dilsel melezlerini yaratan Gloria Anzaldúa , Piri Thomas , Giannina Braschi , Gustavo Pérez Firmat ve Junot Díaz gibi diğer Hispanik-Amerikalı ABD'li yazarlara katılıyor . Cisneros bu süreçle ilgili şunları kaydetti: "Birdenbire İngilizceye bir şey oluyor, gerçekten yeni bir şey oluyor, İngilizceye yeni bir baharat ekleniyor." İspanyolca, İngilizce yazdığı zaman bile, Cisneros'un çalışmalarında her zaman bir role sahiptir. Mango Caddesi'ndeki Ev'i öncelikle İngilizce yazdıktan sonra keşfettiği gibi , "sözdizimi, duyarlılık, küçültmeler, cansız nesnelere bakma şekli" İspanyolca'nın karakteristik özellikleriydi. Cisneros için İspanyolca, eserlerine sadece renkli ifadeler değil, aynı zamanda kendine özgü bir ritim ve tavır da getiriyor.

Anlatı modları, diksiyon ve görünür basitlik

Cisneros'un kurgusu çeşitli biçimlerde gelir - romanlar, şiirler ve kısa öyküler gibi - hem "cinsel tabuları kutlaması ve Chicanas'ın yaşamlarını ve deneyimlerini sınırlayan kısıtlamaları aşması" ile hem sosyal sözleşmelere hem de edebi olanlara meydan okur. , "edebi sesle cesur deneyleri ve şiiri düzyazıya ören melez bir form geliştirmesi" ile. 1991'de yayınlanan Woman Hollering Creek ve Diğer Öyküler , her biri okuyucuyu farklı bir şekilde meşgul etmeye ve etkilemeye hizmet eden anlatı tekniklerinden oluşan bir kolaj oluşturan yirmi iki kısa öyküden oluşan bir koleksiyondur. Cisneros, birinci şahıs, üçüncü şahıs ve bilinç akışı anlatı modları arasında geçiş yapar ve kısa izlenimci vinyetlerden daha uzun olay odaklı hikayelere ve son derece şiirsel dilden vahşice dürüst gerçekçi dile kadar uzanır. Bazı hikayeler, karakterlerle okuyucu arasında aracılık edecek bir anlatıcıdan yoksundur; bunun yerine okuyucu tarafından "dinlenen" metinsel parçalardan veya konuşmalardan oluşurlar. Örneğin, "Küçük Mucizeler, Tutulan Sözler", koruyucu azizlerin kutsamalarını isteyen kurgusal notlardan oluşur ve "Marlboro Adamı", iki kadın karakter arasındaki dedikodulu bir telefon görüşmesini aktarır.

Cisneros'un eserleri ilk okumada basit görünebilir, ancak bu aldatıcıdır. Okuyucuyu, günlük yaşamın mikro kozmosu içindeki daha büyük sosyal süreçleri tanıyarak metnin ötesine geçmeye davet ediyor: "Marlboro Adamı"ndaki telefon görüşmesi sadece boş bir dedikodu değil, aynı zamanda okuyucunun karakterlerin ruhlarını kazmasına izin veren bir metindir. ve kültürel etkilerini analiz eder. Edebi eleştirmenler, Cisneros'un karmaşık teorik ve sosyal meseleleri görünüşte basit karakterler ve durumlar aracılığıyla nasıl ele aldığını kaydetti. Örneğin, Ramón Saldívar , Mango Caddesi'ndeki Ev'in "çocukluk vizyonunun basitliğinden, cinsiyetlendirilmiş öznenin inşasının son derece karmaşık sürecini temsil ettiğini" gözlemler . Aynı şekilde, Felicia J. Cruz, Woman Hollering Creek ve Diğer Öyküler ile her bireyin nasıl farklı şekilde etkileşime gireceğini anlatıyor , böylece "büyümekle ilgili", "bir Chicana'nın büyümesiyle ilgili" gibi çeşitli okuyucu yanıtları ortaya çıkarıyor . "ataerkil yapıların ve dışlayıcı uygulamaların bir eleştirisidir". Cisneros'un yazıları yalnızca eleştirmen Deborah L Madsen tarafından "hem teknik hem de estetik açıdan başarılı" olarak kabul edilen sembolizm ve imgeleme açısından değil, aynı zamanda toplumsal yorumu ve "son derece kişisel tepkiler uyandırma" gücü açısından da zengindir. bu onun öğrettiği yolu elde etmesine yardımcı oldu.

edebi temalar

Yer

Cisneros, Chicanas'ın özlemlerini ve mücadelelerini anlattığında, genellikle yer teması ortaya çıkar. Yer , sadece romanlarının coğrafi konumlarına değil, aynı zamanda karakterlerinin sosyal bağlamları içindeki konumlarına da atıfta bulunur. Chicanas, çeşitli baskıcı ve önyargılı davranışlara maruz kaldıkları İngiliz ve erkek egemen yerleri sıklıkla işgal eder; Cisneros'u özellikle ilgilendiren bu yerlerden biri de evdir. Edebiyat eleştirmenleri Deborah L. Madsen ve Ramón Saldívar'ın tanımladığı gibi, ev, Chicanas için erkek hane reislerinin iradesine tabi tutuldukları baskıcı bir yer olabilir veya kendi evleri söz konusu olduğunda, özerk hareket edebilecekleri ve kendilerini yaratıcı bir şekilde ifade edebilecekleri güçlendirici bir yer. In Mango Caddesi'ndeki evinde genç kahramanı, Esperanza, uzun ona kendi evi olması.:.... "Değil bir daire arka Değil bir daire değil adamın evini Değil baba en bir ev tamamen kendi Verandamda ve ile benim yastığım, güzel mor petunyalarım. Kitaplarım ve hikayelerim. Yatağın yanında bekleyen iki ayakkabım. Sallanacak kimse yok. Toplanacak kimse yok." Hevesli bir yazar olan Esperanza, "kendime şiirden önce kağıt kadar temiz gidebileceğim bir yer" özlemi duyuyor. Kendini mutsuz ve aile evinde kapana kısılmış hisseder ve aynı durumda olan başka kadınlara tanık olur. Saldívar'a göre, Cisneros bu karakter aracılığıyla bir kadının tam potansiyelini gerçekleştirmek için kendi yerine ihtiyacı olduğunu söyler - ataerkil şiddetin yeri değil, bunun yerine "şiirsel bir kendini yaratma yeri" olan bir ev. Cisneros'un Chicana karakterleri için bir çatışma ve keder kaynağı, içinde yaşadıkları erkek egemen toplumun onları bu yeri reddetmesidir. Jacqueline Doyle ve Felicia J. Cruz gibi eleştirmenler, Cisneros'un çalışmasındaki bu temayı Virginia Woolf'un ünlü denemesi " Kendine Ait Bir Oda " daki anahtar kavramlardan biri olan "bir kadının parası ve kendine ait bir odası olmalıdır" ile karşılaştırmışlardır. kurmaca yazacaksa," ya da başka bir deyişle, "ekonomik güvenlik" ve kişisel özgürlük "sanatsal üretim" için gereklidir.

Cisneros, yer konusunu sadece cinsiyetle değil, sınıfla da ilişkilendirerek araştırıyor . Saldívar'ın belirttiği gibi, "Cinsiyetli bir kadının alanının kişisel gereksinimlerinin yanı sıra, Esperanza, çalışan yoksulların ve evsizlerin toplu gereksinimlerinin de farkındadır." Esperanza'nın hayalindeki evi elde ettikten sonra işçi sınıfı köklerini unutmama ve kapılarını daha az şanslı olanlara açma kararlılığından bahsediyor. Esperanza, "Yoldan geçen serseriler "İçeri girebilir miyim? Onlara çatı katını teklif edeceğim, kalmalarını rica edeceğim, çünkü evsiz olmanın nasıl bir şey olduğunu biliyorum" diyor. Saldívar'a göre, Esperanza'nın bu ifadesi, karşılaştıkları farklı baskılara rağmen tüm insanlar için temel olan "insana uygun bir yaşam alanı gerekliliğine" atıfta bulunuyor.

Kadınlığın ve kadın cinselliğinin inşası

Madsen'in tanımladığı gibi, Cisneros'un "kültürler arası bir kimliği müzakere etme çabası, hem Meksika hem de Amerikan kültürlerinin köklü ataerkil değerlerine meydan okuma ihtiyacıyla karmaşıklaşıyor." Cisneros'un tüm kadın karakterlerinin yaşamları, kadınlığın ve kadın cinselliğinin bu ataerkil değer sistemi içinde nasıl tanımlandığından etkilenir ve bu tanımları yeniden işlemek için mücadele etmek zorundadırlar. Cisneros'un dediği gibi: "Her zaman bu dengeleme eylemi vardır, kültürümüzün söylediği yerine kendimiz için iyi olduğunu düşündüğümüzü tanımlamalıyız."

Cisneros, diğer birçok etnik kökene sahip kadınlar gibi Chicanas'ın bu normları genç yaştan başlayarak aile üyeleri ve popüler kültür tarafından gayri resmi eğitim yoluyla nasıl içselleştirdiğini gösteriyor. In Mango Caddesi'nde Evi bir kadının kalça var hangi fonksiyonu, örneğin, kız karakterlerin bir grup hakkında spekülasyon: "Onlar pişiriyorsan bebek tutmak için konum iyi, Rachel diyor ... Dans etmek onlara ihtiyacımız, diyor Lucy... Kalçalarla nasıl yürüneceğini bilmelisin, biliyorsun pratik yap." Çocuk yetiştirme, yemek pişirme ve erkeklerin dikkatini çekme gibi geleneksel kadın rolleri, Cisneros'un karakterleri tarafından biyolojik kaderleri olarak anlaşılır. Ancak, ergenlik ve kadınlık çağına geldiklerinde, aşk ve sekse ilişkin beklentilerini, yaşadıkları düş kırıklığı, kafa karışıklığı ve ıstırapla uzlaştırmaları gerekir. Esperanza, "cinsel inisiyasyonunu", panayır alanında arkadaşı Sally'yi beklerken bir grup Anglo-Amerikalı oğlanın saldırısı olarak tanımlıyor. Bundan sonra kendini perişan ve güçsüz hissediyor, ama hepsinden öte ihanete uğramış; sadece onun için orada olmayan Sally tarafından değil, aynı zamanda "aşk ve seksin romantik mitolojisiyle çelişmeyi başaramayan tüm kadınlar tarafından". Cisneros, popüler kültürün körüklediği bu romantik mitolojinin, kadın karakterler tarafından takıntılı bir şekilde izlenen romantik telenovelalara yapılan çok sayıda referansın , kendi içlerinde karşılaştıkları istismar ve yoksullukla yan yana getirildiği Woman Hollering Creek ve Diğer Öykülerde genellikle gerçeklikle nasıl çeliştiğini gösteriyor. hayatları.

Cisneros, kadın cinselliği konusunu ele aldığında, genellikle erkeklerin cinsellikleri üzerinde kontrol sağlayarak kadınlar üzerinde kontrol uyguladığı olumsuz senaryoları tasvir eder ve kadınların gerçek cinsel deneyimleri ile popüler kültürde idealize edilmiş temsilleri arasında algıladığı boşluğu araştırır. Ancak Cisneros da özellikle şiirlerinde kadın cinselliğini son derece olumlu terimlerle anlatır. Bu, örneğin 1987 tarihli My Wicked, Wicked Ways adlı şiir kitabı için geçerlidir . Madsen'e göre, Cisneros, "kendi cinselliğini yeniden sahiplendiği, kontrolünü ele geçirdiği ve onun dile getirilmesi - ataerkillik altında kadınlara yasaklanmış bir güç" olduğu için kendisini "kötü" olarak nitelendiriyor. Bu şiirler aracılığıyla, kadın okurların uymaları beklenen stereotiplerin "bölücü etkilerini" fark etmeleri ve "vücutlarında onlardan mahrum bırakılan "mutluluk potansiyelini keşfetmeleri" için "kadın cinselliğinin gerçekliğini" temsil etmeyi amaçlamaktadır. ".

Cisneros, "şaşırtıcı bir mizah" ve "dışa dönük enerji" içeren ve hatta zaman zaman "kasıtlı olarak şok edici" olan bir dil ve imgeler kullanarak, kadınların hareket etmesi ve konuşması için sosyal olarak kabul edilebilir bir yol olan ve olmayan arasındaki sınırı aşar. Cisneros'un bazı çalışmalarının bu "şok edici" niteliğini tüm okuyucular takdir edemez. Hem kadın hem de erkek okuyucular, Cisneros'u, My Wicked, Wicked Ways'in kapağındaki (3rd Woman Press, 1987) müstehcen fotoğrafı gibi cinselliğini kutlama biçimleri nedeniyle eleştirdiler . Cisneros bu fotoğraf hakkında şunları söylüyor: "Kapak kendi cinselliğini kendine mal eden bir kadın. Bazı yönlerden, bu yüzden de kötü: sahne, 'Sana meydan okuyorum. Kendi hikayemi anlatacağım' diyerek bu sınırı aşıyor. .'" Bazı okuyucular "jestin aşırı anlamını algılayamadılar", onun sadece şok değeri için ahlaksız olduğunu düşünerek feminist olarak meşruiyetini sorguladılar. Cisneros'un buna ilk tepkisi dehşet oldu, ama sonra "Bir saniye, mizah anlayışın nerede? Ve neden bir feminist seksi olamaz?" diye düşündüğünü bildirdi.

Chicana kimliğinin inşası

Kadın ve erkeğin nasıl düşünmesi ve davranması gerektiğini belirleyen normlar kültürel olarak belirlendiğinden ve bu nedenle farklı kültürel gruplar için farklı olduğundan, Cisneros'un karakterlerinin cinsiyetleri nedeniyle karşılaştıkları zorluklar kültürlerinden ayrı olarak anlaşılamaz. Cisneros, eserleri aracılığıyla, Meksika kültürünün "derinden kök salmış ataerkil değerleri" ile yüzleşen Chicanas'ın deneyimlerini, yalnızca Meksikalı babalarla değil, aynı zamanda kadınlığın dar bir tanımına ve itaatkar bir konuma uymaları için onlara baskı uygulayan daha geniş toplulukla da aktarıyor. Erkeklere.

Cisneros'un çalışmalarında tekrarlanan bir tema, yazar ve teorisyen Gloria Anzaldúa'nın "Annelerimiz" olarak adlandırdığı figürlerin üçlüsüdür : Virgen de Guadalupe , La Malinche ve La Llorona . Teorisyen Norma Alarcón , bu sembolik figürlerin Meksika ve güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kimlik politikaları ve popüler kültür için büyük önem taşıdığını ve Meksika-Amerika kültüründe "kadınları kontrol etmek, yorumlamak veya görselleştirmek için" referans noktaları olarak kullanıldığını savunuyor .

Jacqueline Doyle, Jean Wyatt, Emma Perez ve Cordelia Candelaria dahil olmak üzere birçok teorisyen, Meksikalı ve Chicanalı kadınların cinsiyet kimliğinin bu üç figüre referansla karmaşık bir şekilde inşa edildiğini savundu. Amerika'da Meryem Ana'nın tezahürünün Katolik bir simgesi olan La Virgen de Guadalupe, Meksika'da "besleyici ve ilham verici bir anne ve kız" olarak saygı görüyor. Conquistador Hernán Cortés'in yerli metresi ve aracısı olan La Malinche, Wyatt'a göre "hem pasif, hem tecavüz edilebilir hem de her zaman zaten ihanetten suçlu bir kadın cinselliğinin temsilcisi haline geldi". Cisneros, bu iki figürün sunduğu sorunlu bakire ve fahişe ikilemini şöyle anlatıyor: "Biz iki rol modeli olan bir Meksika kültüründe yetiştirildik: La Malinche ve la Virgen de Guadalupe. Ve bunun zor bir yol olduğunu biliyorsunuz, biri ya da diğeri, arada hiçbir şey yok." Madsen, bu 'iyi' ve 'kötü' arketiplerin, birçok Chicana feministinin sahip olduğu, kadınlıklarını daha fazla tanımlamaya çalışırlarsa La Malinche gibi insanlarına ihanet etmekten suçlu olacakları algısıyla daha da karmaşıklaştığını belirtti. İngiliz" terimleri. Çalışmaları aracılığıyla Cisneros, Chicanas'ın cinselliklerini bastırmak veya toplumsal olarak kabul edilebilir biçimlere yönlendirmek için karşı karşıya kaldığı baskıları eleştirir, böylece "Malinchista[lar] ... [insanlarını] parçalamakla tehdit eden gringa etkileriyle yozlaşmış" olarak etiketlenmez.

Asırlık bir Meksika/Güneybatı halk masalından türeyen üçüncü figür, La Llorona, "kendi konumunun üstünde evlenen ve kocası kendi sınıfından bir metresi aldığında o kadar öfkeli olan gururlu bir genç kızdır ki, kadın onların sevgilisini boğar. nehirdeki çocuklar". Çocuklarını alamayınca nehir kenarında kederli bir şekilde ölür ve rüzgarın ve suyun sesinde onlar için ağladığının duyulduğu iddia edilir. Nazik ve saf Virgen de Guadalupe'den, ihlal edilmiş ve hain la Malinche'ye, ebediyen yas tutan la Llorona'ya kadar bu varlıklar, Chicanas'ın sıklıkla yaşadığı "parçalı bir öznelliğe" yol açar ve onlarla uzlaşma, yeniden müzakere etme ihtiyacı. ister kendi şartlarına göre ister tamamen reddedin.

Üç "Anne" en açık şekilde Woman Hollering Creek ve Diğer Öykülerde ortaya çıkıyor . "Asla Bir Meksikalıyla Evlenmeyin" ve "Woman Hollering Creek" öykülerinde kadın kahramanlar, içselleştirildiğinde kendilerine kadın olarak kendi kimliklerinin sınırlı ve hatta olumsuz bir tanımını empoze eden bu "Meksikalı cinsellik ve annelik simgeleriyle boğuşurlar. ". "Asla Bir Meksikalıyla Evlenmeyin"in kahramanı, bir fahişe ve hain olarak kabul edilen ve la Malinche'nin pasif cinselliğine kendi saldırgan cinselliğiyle meydan okuyan la Malinche mitine musallat olur. "Woman Hollering Creek"te kahraman, kendi geleceğinin ve çocuklarının sorumluluğunu almaya karar verdiğinde la Llorona mitini yeniden icat eder ve la tarafından yapılan sesin İspanyolca kelimesi olan mitin gritosunun Llorona, yas tutan bir feryattan ziyade "neşeli bir haykırış" olarak yorumlanabilir. Sınır bölgesi, iki kültür arasındaki "sabit cinsiyet idealleriyle böyle bir müzakerenin en azından mümkün olduğu bir alan sunan" sembolik orta yoldur.

Sınır Ülkesi

Cisneros, hikayelerini ve romanlarını Meksika-ABD sınırında açıkça konumlandırmasa da, Sadowski-Smith, tüm eserlerindeki karakterlerin hem gerçek hem de mecazi olarak sürekli sınır geçişleri nedeniyle, kavramı Cisneros'un belki de en göze çarpan teması olarak tanımlar. . Mango Caddesi'ndeki Ev , anlatıcının yaşadığı Chicago'da ve geniş aileyi ziyaret ettiği Mexico City'de gerçekleşir. Caramelo öncelikle bu ortamlarda da yer alır, ancak kitabın bir kısmı anlatıcının San Antonio, TX'deki bir genç olarak deneyimlerini detaylandırır. Woman Hollering Creek ve Other Stories'deki çeşitli karakterler de aile üyeleriyle yeniden bir araya gelmek için Meksika'ya geziler yapıyor. Bununla birlikte, edebiyat eleştirmenleri Jesús Benito ve Ana María Manzanas'tan alıntı yapmak için, "sınır imajı, yalnızca onu fiziksel bir çizgi olarak düşündüğümüzde değil, aynı zamanda onu merkezden uzaklaştırdığımızda ve uzay kavramından özgürleştirdiğimizde tamamen anlamlı hale geldi. cinsiyet, sınıf, cinsiyet, etnisite, kimlik ve topluluk." Cisneros, Chicana kimliğinin hem Meksika hem de Anglo-Amerikan kültürlerinin bir karışımı olduğunu keşfetmek için mecazi olarak kullanarak sınırı sık sık coğrafi anlamından ayırır. Sınır, ne tam olarak bir yerden ne de başka bir yerden olan insanların günlük deneyimlerini temsil eder; bazen sınır akışkandır ve tek bir kişide iki kültür uyum içinde bir arada var olabilir, ancak bazen katıdır ve aralarında keskin bir gerilim vardır. Edebi eleştirmen Katherine Payant, Woman Hollering Creek ve Diğer Öyküler'deki Chicana/o karakterlerinin Meksika köklerine ve iki ülke arasındaki (göç)göçlerine göndermelerde kendini gösteren sınır metaforunu analiz etti. ve Güneybatı Chicano mitleri ve Chicanas/os'un "iki ya da üç kültürü bir arada tutan" olarak tasvir edilmesi. Payant, Cisneros'un cinsiyet ve cinsel kimliklerinin ataerkil yapılarının üstesinden gelme mücadelelerine ek olarak dilsel ve kültürel sınırları aşması gereken Chicana karakterlerinin deneyimlerini tanımlamak için Gloria Anzaldúa'nın "sınır topraklarında" yaşama kavramını kullanır.

Ödüller

Eylül 2016'da düzenlenen bir törenle 2015 Ulusal Sanat Madalyası ile ödüllendirildi . 2019'da PEN America , ona Uluslararası Edebiyatta PEN/Nabokov Başarı Ödülü'nü verdi.

Sandra Cisneros , 1981 ve 1988'de National Endowment for the Arts'tan burslar aldı ve 1985'te Mango Street'teki The House için Columbus Öncesi Vakfı tarafından Amerikan Kitap Ödülü'ne layık görüldü . Daha sonra, bir Frank Dobie Sanatçıları Bursu aldı ve Arizona Üniversitesi tarafından desteklenen Segundo Concurso Nacional del Cuento Chicano'da birinci ve ikinci oldu.

Ayrıca Quality Paperback Book Club Yeni Sesler Ödülü, Anisfield-Wolf Kitap Ödülü, en iyi kurgu dalında PEN Center West Ödülü ve Woman Hollering Creek ve Diğer Öyküler için Lannan Vakfı Edebiyat Ödülü'nü aldı . Bu kitap hem The New York Times hem de The American Library Journal tarafından yılın dikkate değer kitabı seçildi ve erotik şiir antolojisi Loose Woman , Mountain & Plains Kitapçılar Ödülü'nü kazandı.

Cisneros, New York Eyalet Üniversitesi tarafından 1993'te Satın Alma'dan fahri doktora ve 1995'te MacArthur bursu alarak tanındı . 2003'te Caramelo , The New York Times , Los Angeles Times , San Francisco dahil olmak üzere birçok dergi tarafından büyük saygı gördü. Chronicle , Chicago Tribune ve 2005 yılında Premio Napoli Ödülü'ne yol açan The Seattle Times ; roman ayrıca Dublin Uluslararası IMPAC ödülü için kısa listeye alındı ​​ve İngiltere'de Orange Ödülü'ne aday gösterildi. 2003 yılında, Cisneros yeni kurulan Texas Cultural Trust'ın Texas Medal of Arts'ın ikinci alıcı grubunun bir parçası oldu. 2016 yılında, Chapel Hill'deki Kuzey Carolina Üniversitesi, Cisneros'a fahri Edebiyat Doktoru verdi .

Amherst College'daki Arşivler ve Özel Koleksiyonlar, onun bazı kağıtlarını barındırıyor.

Ayrıca bakınız

bibliyografya

Kitabın

  • Cisneros, Sandra (1980). Kötü çocuklar . San Jose: Mango. OCLC  7339707 .
  • Cisneros, Sandra (1983), Mango Caddesi'ndeki Ev , Houston: Arte Público, ISBN 978-0-934770-20-0. İkinci baskı: Cisneros, Sandra (1989), Mango Caddesi'ndeki Ev , New York: Vintage, ISBN 978-0-679-73477-2.
  • Cisneros, Sandra (1987), My Wicked, Wicked Ways , Bloomington, IN: Third Woman Press, ISBN 978-0-943219-01-1
  • Cisneros, Sandra (1991), Woman Hollering Creek ve Diğer Öyküler , New York: Random House, ISBN 978-0-394-57654-1
  • Cisneros, Sandra (1994), Kıllar = Pelitos , New York: Knopf, ISBN 978-0-679-89007-2
  • Cisneros, Sandra (1994), Gevşek Kadın: Şiirler , New York: Knopf, ISBN 978-0-679-41644-9
  • Cisneros, Sandra (2002), Caramelo veya Puro cuento , New York: Knopf, ISBN 978-1-4000-4150-3
  • Cisneros, Sandra (2004), Vintage Cisneros , New York: Vintage, ISBN 978-1-4000-3405-5
  • Cisneros, Sandra (2011), Bravo Bruno , İtalya: La Nuova Frontiera (İtalyan)
  • Cisneros, Sandra (2012), Marie'yi Gördünüz mü? , New York: Alfred A. Knopf, ISBN 978-0307597946
  • Cisneros, Sandra (2015), A House of My Own , New York: Knopf, ISBN 978-0-385-35133-1
  • Cisneros, Sandra (2018). Puro Amor . Sarabande. ISBN'si 978-1946448217.

Katkılar

  • Aşk ve Savaş Günleri ve Geceleri (2000). Eduardo Galeano'nun fotoğrafı. Sandra Cisneros'un katkısı.
  • Aile Resimleri/ Cuadros de Familia (2005). Carmen Lomas Garza'nın fotoğrafı. Sandra Cisneros'un Tanıtımı
  • Acil Takolar: Yedi Şair Con Picante (2007). Carlos Cumpian, Sandra Cisneros, Carlos Cortez, Beatriz Badikian, Cynthia Gallaher, Margarita Lopez-Castro, Raul Nino.
  • Hakkında Konuşmadığımız Şeyler: Denemeler ve Röportajlar Yoluyla Latino/a Edebiyatını Keşfetmek (2014). Daniel Olivas'ın fotoğrafı. Kitapta yer alan Sandra Cisneros'un röportajı.

Denemeler ve raporlama

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

  • Anzaldúa evet, Gloria (1987), Borderlands: The New Mestiza = La Frontera , San Francisco: Spinsters / Lute Teyze, ISBN 978-0-933216-25-9.
  • Alarcón, Norma (1982), "Chicana'nın Feminist Edebiyatı: Malintzin/veya Malintzin Üzerinden Bir Revizyon: Eti Nesneye Geri Koymak" , Moraga, Cherrie'de; Anzaldúa, Gloria (ed.), This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color , Watertown, MA: Persephone, s.  182–189 , ISBN 978-0-930436-10-0
  • Benito, İsa; Manzanas, Ana María (2002), "Sınır(topraklar) ve Sınır Yazımı: Giriş Denemesi", Benito, Jesús; Manzanas, Ana María (ed.), Kültürel Sınır Topraklarında Edebiyat ve Etnik köken , Amsterdam: Rodopi, s. 1-21, ISBN 978-90-420-1509-8
  • Candelaria, Cordelia (1980), "La Malinche, Feminist Prototype", Frontiers: A Journal of Women Studies , 5 (2): 1–6, doi : 10.2307/3346027 , JSTOR  3346027.
  • Gonzalez, Christopher Thomas, "Misafirperver Hayaller: Çağdaş Latino/a Edebiyatı ve Okuyuculuk Peşinde: Sandra Cisneros, Junot Diaz, Giannina Braschi", Ohio, 2012.
  • Candelaria, Cordelia (1993), "La Llorona'yı Bırakmak veya Tarihin Şefkatli Merhametlerini Yeniden Okumak", Heresies , 7 (3): 111–115
  • Cisneros, Sandra (1986), "Cactus Flowers: In Search of Tejana Feminist Poetry", Third Woman , University of California, Berkeley, 3 (1–2): 73–80
  • Cruz, Felicia J. (2001), "On the 'Simplicity' of Sandra Cisneros's House on Mango Street " , Modern Fiction Studies , 47 (4): 910–946, doi : 10.1353/mfs.2001.0078 , S2CID  162197208 , alındı 2008 -10-31. ( Online erişim için Project MUSE aboneliği gereklidir)
  • Dasenbrock, Reed Way (1992), "Röportaj: Sandra Cisneros" , Dasenbrock, Reed Way (ed.), Post-Sömürge Dünyasının Yazarlarıyla Röportajlar , Jackson: Mississippi University Press, s.  287–306 , ISBN 978-0-87805-572-2
  • Doyle, Jacqueline (Kış 1994), "More Room of Her Own: Sandra Cisneros's The House on Mango Street ", MELUS , The Society for the Study of the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States (MELUS), 19 (4): 5-35, doi : 10.2307/468200 , JSTOR  468200. ( Çevrimiçi erişim için JSTOR aboneliği gereklidir)
  • Doyle, Jacqueline (1996), "Sınır Ülkelerinde Haunting: La Llorona in Sandra Cisneros's Woman Hollering Creek", Frontiers: A Journal of Women Studies , University of Nebraska Press, 16 (1): 53–70, doi : 10.2307/3346922 , JSTOR  3346922. ( Çevrimiçi erişim için JSTOR aboneliği gereklidir)
  • Ganz, Robin (Bahar 1994), "Sandra Cisneros: Sınır Geçişleri ve Ötesi", MELUS , The Society for the Study of the Study of the Multi-Ethnic Library of the United States (MELUS), 19 (1): 19–29, doi : 10.2307/467785 , JSTOR  467785. ( Çevrimiçi erişim için JSTOR aboneliği gereklidir.)
  • Harrington, Patricia (Bahar 1988), "Ölümün Annesi, Yeniden Doğuşun Annesi: Guadalupe Meksikalı Bakiresi", Journal of the American Academy of Religion , 56 (1): 25–50, doi : 10.1093/jaarel/lvi.1.25.
  • Madsen, Deborah L. (2000), Çağdaş Chicana Edebiyatını Anlamak , Columbia, SC: University of South Carolina Press, ISBN 978-1-57003-379-7
  • Payant, Katherine (1999), "Sandra Cisneros's Woman Hollering Creek'teki Borderland Temaları" , Payant, Katherine B.; Rose, Toby (ed.), Kuzey Amerika Edebiyatında Göçmen Deneyimi: Bir Niche Oymak , Westport, CT: Greenwood, s.  95-108 , ISBN 978-0-313-30891-8.
  • Perez, Emma (1993), "Cinsellik ve Söylem: Bir Chicana Kurtulanından Notlar" , Zavella, Patricia'da; Alarcon, Norma; Castro, Rafaela; Perez, Emma; Pesquera, Beatriz (ed.), Chicana Critical Issues , Berkeley: Third Woman Press, s.  159–184 , ISBN 978-0-943219-09-7.
  • Quintana, Alvina E. (1996), Home Girls: Chicana Literary Voices , Philadelphia: Temple University Press, ISBN 978-1-56639-373-7.
  • Rodriguez Aranda, Pilar E. (Bahar 1990), "Meksikalı, Kadın, Kötü ve Otuz Üç Olmanın Yalnız Kaderi Üzerine: Yazar Sandra Cisneros ile Bir Röportaj", The Americas Review , 18 (1): 65-80.
  • Sadowski-Smith, Claudia (2008), Sınır Kurguları: Küreselleşme, İmparatorluk ve Amerika Birleşik Devletleri Sınırlarında Yazma , Charlottesville: Virginia Press Üniversitesi, ISBN 978-0-8139-2689-6.
  • Sagel, Jim (1991), "Sandra Cisneros: Röportaj", Publishers Weekly : 74-75.
  • Saldívar, Ramón (1990), Chicano Anlatı: Farkın Diyalektiği , Madison: Wisconsin Üniversitesi Yayınları, ISBN 978-0-299-12474-8
  • Wyatt, Jean, "Değil Being La Malinche Açık: Sandra Cisneros en ve 'Kadın Hollering Creek 'Meksikalıyı Marry Asla' in Cinsiyet Sınır Müzakereler (1995 Sonbahar) ' ", Kadın Edebiyatı Tulsa Çalışmaları , Tulsa Üniversitesi, 14 (2) : 243–271, doi : 10.2307/463899 , JSTOR  463899. ( Çevrimiçi erişim için JSTOR aboneliği gereklidir.)
  • Woolf, Virginia (1998), Kendine Ait Bir Oda ve Üç Gine , Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-283484-3.

daha fazla okuma

  • Kapımızın Önünde Sanat: San Antonio Yazarları ve Sandra Cisneros'lu Sanatçılar . Nan Cuba ve Riley Robinson tarafından düzenlendi. Trinity University Press , 2008
  • Carmen Haydée Rivera: Sınır Geçişleri ve Ötesi: Sandra Cisneros'un Hayatı ve Eserleri . MacMillan, 2009.
  • Christopher Thomas Gonzalez: Misafirperver Hayaller: Çağdaş Latino/a Edebiyatı ve Okurların Peşinde. Sandra Cisneros, Gloria Anzaldúa , Giannina Braschi , Piri Thomas ve Junot Díaz üzerinde . OhioLink, 2012
  • Ricardo F. Vivancos Perez: Radikal Chicana Poetikası . Palgrave Macmillan, Londra, NY 2013
  • Hartmut Lutz : "Ne Ne de" değil, "Hem, Hem Daha Fazlası?" Sandra Cisneros tarafından Chicana ve Metis Autobiografictions A Transnational Okuma Howard Adams , in idem, Çağdaş başarıları. Kanada Aborjin edebiyatlarını bağlamsallaştırma. İngilizce konuşulan literatür ve kültürlerde çalışmalar, 6. Wißner, Augsburg 2015, pp 241 – 260

Dış bağlantılar