San Bartolo (Maya sitesi) - San Bartolo (Maya site)

Totonicapán bölgesindeki belediye için bkz. San Bartolo, Totonicapán .

Kral (kahraman Hunahpu'nun kimliğine bürünür) kurban kanı dökmek için penisini bir mızrakla deldi. Batı duvar resmi parçası, San Bartolo

San Bartolo bir küçük Kolomb öncesi Maya arkeolojik sit bulunan Peten Bölümü kuzey bölgesi Guatemala , kuzeydoğusunda Tikal , en yakın yerleşim ve kabaca elli mil. San Bartolo'nun ünü, Olmec geleneğinden hala büyük ölçüde etkilenen görkemli Geç-Klasik duvar resimlerinden ve erken ve henüz çözülemeyen Maya senaryosunun örneklerinden kaynaklanmaktadır .

Site

Maya sitesi 85 metrelik içeren piramit "Las Ventanas" (Windows) adında; Tapınak "Las Pinturas" (Eser) arasında; "Tigrillo Kompleksi" nde (Ocelot Kompleksi) erken bir kraliyet mezarı ; ve ( "Jabalí" [yaban domuzu] grupta yaklaşık 500 m. merkezinden Plaza doğuya) bir üçlü kompleks H grubuna benzer Uaxactún ve Tikal sitesindeki Kuzey Acropolis . Piramit, yaklaşık MÖ 300'den (temel odalar) inşa edildi ve yaklaşık MS 50'de tamamlandı.

Duvar resimleri

Keşif ve yeniden yapılanma

2001 yılında, bir piramidin tabanında, William Saturno ( Peabody Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi'nden bir araştırmacı) liderliğindeki bir ekip , MÖ 100'den itibaren karbon tarihli duvar resimleri olan ve onları bugüne kadarki en eski oda yapan bir oda keşfetti. . Mart 2003'te kazı başladı. Duvar resimleri sabitlendi ve resimlerin fotoğraf çekimi için özel bir teknik kullanıldı. Düşen parçalar birleştirildi ve ayrıca fotoğraflandı. Ayrıntılı rekonstrüksiyon çizimleri Heather Hurst tarafından yapılmıştır. Duvar sahnelerinin ikonografisi daha sonra proje ikonografı Karl Taube tarafından analiz edildi ve yorumlandı . Duvar resimlerinin yanı sıra, bilinen en eski Maya kraliyet mezarı, arkeolog Monica Pellecer Alecio tarafından San Bartolo'da keşfedildi .

İkiz efsanesi (Popol Vuh) ve mısır efsanesi

Saturno, Stuart ve Taube'un iddia ettiği gibi, tapınak piramidinin ('Pinturas Sub-1') tabanındaki odanın kuzey ve batı duvarlarındaki duvar resimleri, Popol Vuh'u ve aynı zamanda Maya yaratım mitolojisinin unsurlarını tasvir etmektedir . Yucatec kozmolojik gelenekleri.

Kuzey duvar resmi iki sahneden oluşmaktadır. Bir sahne, bir dağ mağarasının ( Çiçek Dağı'na ait ) önünde yer almaktadır ; birkaç kişi büyük bir yılanın üzerinde yürüyor ve diz çöküyor. Maya mısır tanrısı (Vasiyeti belki ya) bir asma Calabash alırken, kadın ve erkek bir grup ortasında gösterilir. Diğer sahnede, göbek kordonları hala takılı olan, şimdi ayrılan ve beşinci ve tamamen giyinik bir erkeğin çıktığı bir su kabağını çevreleyen dört bebeği gösteriyor. Büyük bir tanrı figürü sahneyi izliyor.

Batı duvar resminde çok daha fazla sayıda sahne var. Duvar resminin bir bölümünde, beşinci bir ağacın eklendiği , birbirini izleyen kuşlu ağaçların, Maya Kahraman İkiz Hunahpu'nun işaretlerini taşıyan kralların ve kurbanların (balık, geyik, hindi ve kokulu çiçeklerden oluşan) dört ardışık görüntüsü var. Beş ağaç, Codex Borgia'nın yönlü ağaçlarıyla ve Chumayel'in Chilam Balam Kitabı'nda bahsedilen ağaçlarla karşılaştırılabilir; ilişkili kuşlar Ana Kuş Tanrısını temsil eder . Fedakarlıklar, Dresden Kodeksinin Yıl Taşıyıcı bölümündekilerle karşılaştırılabilir . İlk dört kral penislerini delip (resme bakın), kurbanlık kan döktükten sonra bir kurban sunarken gösterilir. Merkeze ait beşinci bir ağaçla ilişkilendirilen beşinci figür - hayat ağacının kendisi - Maya mısır tanrısıdır. Bir bütün olarak yönlü temsil, dünyanın ilk düzenlemesine atıfta bulunabilir.

Batı duvar resminin bir başka kısmı, mısır tanrısının hayatından ve bir kralın taç giyme töreninden üç sahneyi tasvir ediyor, tanrılardan gelen ilahi hükmetme hakkını gösteriyor ve Maya'nın daha önce düşünülenden yüzyıllar önce tam teşekküllü monarşilere sahip olduğuna dair kanıt sağlıyor. Üç mısır tanrısı sahnesi (1) suda diz çökmüş bir adamın tuttuğu bir mısır bebeği; (2) bir kaplumbağa mağarasının içindeki mısır tanrısı, tahtta oturan iki su tanrısının önünde dans ediyor; ve (3) gökyüzünde uçan ya da belki de gökyüzünden suya düşen mısır tanrısı. Sahne 3'ün mısır tanrısının ölümünü temsil ettiği öne sürüldü. Alternatif olarak, mısır tanrısının yağmur getiren rolüne atıfta bulunabilir.

Diğer mitolojik paralellikler

Popol Vuh, duvar sahnelerinin çoğunun bir açıklaması için neredeyse hiç ipucu vermiyor ve akademisyenler başka yönlere bakmaya başladı. Örneğin, batı duvar resminin üç mısır tanrısı sahnesinin, gök gürültüsü ve şimşek tanrılarını bastıran ve tarım için koşulları yaratan bir mısır tanrısı hakkındaki günümüz Körfez Kıyısı mitlerine gönderme yaptığı öne sürülmüştür. Kuzey duvar resminin su kabakları sahnesi ise (Van Akkeren'in önerdiği gibi) 'en küçük erkek kardeşleri' ( Nanahuatzin ) ile birlikte doğan bir grup genç oğlanla (yağmur tanrıları) ilgili bir Pipil mitinin bir örneğini oluşturabilir (Van Akkeren'in önerdiği gibi ) , kabak ağacından. Bu efsanede, Nanahuatzin, Mısır Dağı'nı açan ve tarımı tanıtan kişidir. Aynı zamanda, yazar, yorumlanması sukabağı - hemen bir asma kabak olarak alınan (Maya tsu [y] ) - genellikle Highland Maya kaynakları, bahsedilen kökenli bir yer için bir sembol olarak dört çevreleyen bebekler ile birlikte Suywa veya Tsuywa , Körfez Kıyısı bölgesinde bir yere yerleştirilecek.

İlk Maya yazıtları

Tanımlanabilir şekilde Maya olan en eski yazıtlar San Bartolo'da bulunmuştur; MÖ 3. yüzyıla tarihlenirler. Özellikle MÖ 300 yıllarına tarihlenen önemli bir taş blok metin bulunmuştur. Bu metnin yaklaşan bir kutlamayı sona erdirme dönemini kutladığı iddia edilmiştir. Bu zaman periyodunun, sırasıyla 7.3.0.0.0 ve 7.5.0.0.0 - 295 ve 256 BCE arasında bir süre biteceği tahmin edilmiş olabilir. Bunun şimdiye kadar ortaya çıkarılan en eski Maya hiyeroglif metni olmasının yanı sıra, muhtemelen Mezoamerika'daki bir Mezoamerikan Uzun Sayım takvim gösteriminin mevcut en eski glifik kanıtı olacaktı .

Notlar

Referanslar

  • Akkeren, Ruud van, 'Tzuywa: Kabak Yeri'. Antik Amerika , 9 (2006).
  • Braakhuis, HEM, 'Yıldırımlara Meydan Okumak: San Bartolo'nun Batı Duvar Resmi ve Mısır Kahramanı Efsanesi'. Wayeb Notları No 46 (2014). http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0046.pdf
  • Saturno, William (2003), 'Erken Maya Sistine Şapeli', National Geographic 204 (6): 72-76.
  • Saturno, William; David Stuart ve Karl Taube (2004), Juan Pedro de la Porte, Bárbara Arroyo ve Héctor E. Mejía editörlerinde 'Pinturas Sub-1, San Bartolo, Petén'de Batı Duvarı Figürlerinin Tanımlanması': XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas tr Guatemala . Guatemala: Museo Nacional de Arqueología e Etnología. http://www.famsi.org/reports/03101/60saturno_stuart_taube/60saturno_stuart_taube.pdf
  • Saturno, William A., Karl A.Taube ve David Stuart, 'San Bartolo Duvar Resimleri, El Petén, Guatemala Bölüm 1: Kuzey Duvarı'. Ancient America , 7 (Şubat 2005).
  • Taube, Karl; David Stuart, William Saturno ve Heather Hurst, 'San Bartolo Duvar Resimleri, El Petén, Guatemala, Bölüm 2: Batı Duvarı'. Eski Amerika , 10 (2010).

Dış bağlantılar