Saadi Mezarları - Saadian Tombs

Saadi Mezarları
Yerli isimler
Arapça : ضريح السعديين
Arapça : قبر السعديين
Berberi: ⵔⵇⴱⴰⵔ ⵏ ⵉⵙⴰⵄⴰⴷⵉⵢⵏ
Saadian Mezarları 1044-HDR.jpg
On İki Sütun Odası, Sultan Ahmed el-Mansur'un türbesi
Tip nekropol, mezarlık
Konum Marakeş , Fas
koordinatlar 31°37′02″K 7°59′19″G / 31.6173°K 7.988702°W / 31.6173; -7.988702 ( Saadi Mezarları ) Koordinatlar: 31.6173°K 7.988702°W31°37′02″K 7°59′19″G /  / 31.6173; -7.988702 ( Saadi Mezarları )
İnşa edilmiş 16. yüzyılın sonlarında
geri yüklendi 1917'den sonra
Mevcut kullanım tarihi alan ve turistik yer
Mimari tarz(lar) Saadian , Fas , Mağribi , İslami

Saadi Türbesi ( Arapça : قبر السعديين , romanizasyonlarda :  qubur as-sa'adiyyin , Berberi dilleri : ⵔⵇⴱⴰⵔ ⵏ ⵉⵙⴰⵄⴰⴷⵉⵢⵏ , Fransız : tombeaux Saadiens ) tarihi bir kraliyet nekropoldür Marakeş'in , Fas güney tarafında bulunan, Kasbah Camii , şehrin kraliyet kasbah (kale) bölgesinin içinde. Fas monarşisinin üyeleri daha sonra bir süre burada gömülmeye devam etseler de , bunlar Saadian hanedanının zamanına ve özellikle Ahmed el-Mansur'un (1578-1603) saltanatına tarihleniyor. Kompleks, lüks dekorasyonu ve özenli iç tasarımı nedeniyle birçok sanat tarihçisi tarafından Saadian döneminde Fas mimarisinin en yüksek noktası olarak görülüyor . Bugün site Marakeş'te önemli bir turistik yer.

Tarih

Kasbah Camii'nin dış duvarlarına inşa edilmiş eski doğu türbesinin (sağda) görünümü

Saadyalılardan önce

Nekropolün erken dönem tarihi iyi bilinmemektedir. Nekropol, Muhammet Halifesi Ebu Yusuf Ya'qub (el-Mansur) tarafından çevredeki kraliyet kasbah (kalesi) ile birlikte inşa edilen Kasbah Camii'nin kıble duvarının (bu durumda güneydoğu duvarı) hemen arkasında yer almaktadır . 12. yüzyılın sonlarında (1185-1190). Buna göre, buranın Muvahhidler zamanında bile bir nekropol alanı olduğuna inanılıyor, ancak o sırada burada gömülü olduğuna dair hiçbir kanıt yok (Muvahhid hükümdarları bunun yerine Tinmal'e gömüldü ). Ancak, 14. yüzyılda, Marinid hanedanlığı döneminde, Sultan Ebu el-Hasan'ın 1351'de buraya geçici olarak gömüldüğü bilinmektedir . Yüksek Atlas dağlarında sürgündeyken öldü ve bu nedenle Marakeş, gömülmek için en yakın şehirdi ( İslami gelenek altında , hızlı bir şekilde gerçekleştirilmelidir). Birkaç ay sonra cesedi taşındı ve Chellah'taki ( Rabat yakınlarında ) Marinid kraliyet nekropolüne yeniden gömüldü . Uzun yazıtlı bir mermer mezar taşı, Marakeş kasbah nekropolündeki ilk mezarını doğrular ve bu mezar taşı bugün hala Saadian mezarlarındaki Üç Niş Odasında bulunur (muhtemelen oraya Saadian inşaatı sırasında veya sonrasında taşınmıştır). Marinid padişahının burada gömülmesi, o sırada zaten bir mezarlık olması gerektiğini gösteriyor. Daha sonra, nekropol, 15. yüzyılın ortalarından 1520'lere kadar Marakeş bölgesini kontrol eden Hintati emirlerinin mezar yeri oldu . Bazı kitabeleri bugün hala görülebilmektedir.

Saadian nekropolü

Mevcut nekropol genel olarak Saadian döneminden kalmadır, ancak hala çeşitli yapıların kronolojisi ve atıfları hakkında şüpheye yer bırakmayacak şekilde çözülmemiş bazı sorular vardır. En genel olarak atıfta bulunulan zaman çizelgesi ve en eksiksiz analiz, 1959'da Deverdun tarafından bir dizi argüman ve kanıta dayalı olarak ortaya konmuştur.

Abdullah el-Ghalib yönetimindeki başlangıçlar

Muhammed el-Şeyh ve Lalla Mas'uda'nın mezarlarına doğru bir kemerden görüntüleyin

Nekropolün iki ana yapısı vardır: biri doğuda, her iki tarafı bahçelerle çevrili, diğeri ise batıda, bugün ziyaretçi girişinin yanında. Doğu türbesi ilk olarak Kasbah Camii'nin güney duvarına bitişik basit kare bir türbe odası olarak başlamıştır. Bu ilk türbenin Marakeş'in ikinci Saadi sultanı Moulay Abdallah al-Ghalib tarafından 1557-1574 yılları arasında yaptırıldığına inanılıyor. Abdullah, hükümdarlığı boyunca zaten üretken bir inşaatçıydı ve görünüşe göre babasını onurlandırmak için bir türbe inşa etmek istiyormuş. 1557'de öldürülen ve muhtemelen basit bir mezara gömülen hanedanın kurucusu Muhammed el-Şeyh . Muhammed el-Şeyh'ten önce bazı Saadyanlar - özellikle hanedanın kurucusu El Kai'm ve Ahmed el-Araj ve oğulları - el-Cezuli'nin Zaviyesi'ne ve şehirdeki bitişik mezarlığına gömülmüştü.

Abdullah el-Ghalib'in kendisi de 1574'te inşa ettirdiği yeni türbede babasının yanına gömüldü. Mezarının başındaki duvara ithaf edilmiş bir mermer yazı panosu yerleştirilmiştir, ancak bu pano daha sonra (bilinmeyen bir tarihte ve bilinmeyen nedenlerle) daha sonraki batı binasındaki Üç Nişli Oda'ya taşınmıştır. Dördüncü Saadi sultanı Abd al-Malik'in de Muhammed el-Şeyh'in (ayrıca babası) yanına, onun mezarının güney tarafına, 1578'de veya sonrasında gömülmüş olması muhtemeldir (ancak doğrulanmamıştır) .

Ahmed el-Mansur altında Genişleme

Bir sonraki inşaat aşaması , Muhammed el-Şeyh'in oğullarından bir diğeri ve Saadi sultanlarının en güçlü ve zengini olan Ahmed el-Mansur'un hükümdarlığı sırasında, 1578-1603 yılları arasında gerçekleşti. El-Mansur'un annesi Lalla Mas'uda , bir Muhammed el-Şeyh'in cariyesi , 1591'de öldü, onu babasınınkiyle aynı türbe odasına gömmeye karar verdi. Büyük olasılıkla bu vesileyle veya biraz sonra, el-Mansur bu türbeyi değiştirmeye ve genişletmeye karar verdi. İddiaya göre mevcut odanın dekorasyonunu yeniden düzenlemiş ve doğu ve batı taraflarına iki dikdörtgen sundurma odası eklemiştir . Ayrıca güney tarafında, doğrudan diğer üç odaya bağlanan çok daha büyük dikdörtgen bir oda (Büyük Daire olarak adlandırılan) yarattı. El-Mansur'un bu daha büyük odayı kendi mezarını barındırmak için tasarlamış olması mümkündür. Bir noktada, muhtemelen babasının (Muhammed eş-Şeyh) ve annesinin (Lalla Mas'uda) mezarlarının başlarına yerleştirilmek üzere iki ithaflı mermer kitabe levhası daha görevlendirdi. Yine bilinmeyen nedenlerle ve belirsiz bir tarihte Muhammed el-Şeyh'in ithaf panosu batıdaki binaya taşınmış ve bugün hala görülebilen On İki Kolon Odası'nın arka duvarına yerleştirilmiştir. Lalla Mas'uda'ya adanan panel mezarının yanında kaldı (her ne kadar etrafa da taşınmış olsa da).

On İki Sütun Odası. Ortadaki üç büyük mezar taşından ortadaki Ahmed el-Mansur'a , sağdaki Sultan Moulay Zidan'a , soldaki ise Sultan Muhammed el-Şeyh el-Sağir'e aittir .

El-Mansur'un doğudaki türbeyi genişletmesi ve süslemesi sırasında, 1591 ve 1598 arasında (veya en geç 1603'ten önce), bu işi bırakmaya karar verdi ve batıya tamamen yeni bir bina inşa etmeye başladı. Bu yeni türbe açıkça kendi cenazesi için tasarlanmıştı. Bina, güneyden kuzeye doğru üç odaya bölünmüştür: Mihrap Odası ( başlangıçta herhangi bir mezar barındırması amaçlanmayan bir dua odası), On İki Sütun Odası (kendisi için bir kral mezar odası) ve Oda Üç Niş (ana odaya bir ek). Bu binaya ilk gömülen kişi aslında 1598'de El-Mansur'un eşlerinden biri olan Mahalla'ydı, kocasının On İki Sütun Odası'ndaki mezarına yakın bir yerde. Ahmed el-Mansur'un kendisi 1603'te ölümü üzerine bu odanın ortasına gömüldü. Mihrap Odası'ndaki süslemelerin bir kısmı, ölümünden sonra yarım kalmış olabilir. El-Mansur'dan sonra, halefleri de dahil olmak üzere diğer bazı aile üyeleri de onunla birlikte bu odaya gömüldü. Daha önemlileri arasında, ilki 1623'te bir başka eşleri olan Lalla as-Sabaniyye'dir. Daha sonra oğulları Sultan Moulay Zidan, 1627'de, onu 1631'de Sultan II . Abdülmelik ve Sultan Muhammed el- 1653-54'te Şeyh el- Sağir. Bugün Moulay Zidan'ın kitabesi babasının hemen sağında, solunda ise Muhammed el-Şeyh el-Saghir bulunuyor. Bu beş önemli kraliyet ailesi üyesinin (yani el-Mansur, Lalla as-Sabaniyye, Zidan, II. Abdülmelik ve el-Şeyh el- Sağir ) üzerindeki süslü mezar taşları ( mqabriya adı verilen türden ) aynı zamanda en büyük ve en güzel olanlardır. mozolede, Carrara mermerine oyulmuş . Stil ve işçilik Onların güçlü benzerlik ile onlar, 1603 ve 1655 arasındaki esnaf aynı esnaf veya servis tarafından oluşturulan bir kanıtı olarak ileri sürülmüştür mqabriya ilk iki (el-Mansur ve Lalla olarak-Sabaniyya) muhtemelen yaptırılan olma s oğulları Moulay Zidan tarafından yapılmış ve daha sonra yapılan diğer üç mezar taşı için model olarak hizmet vermiştir. Bir dizi daha az kraliyet ailesi üyesi odanın etrafına dağılmış durumda.

Ahmed el-Mansur'dan sonra

Nekropol bahçelerinde tipik bir mezar taşı

Nekropol, Mansur'un ölümünden sonra bir süre daha mezar yeri olarak kullanılmaya devam etti. Alaouite sultan Moulay İsmail Saadi saraylar talan (1672-1727 yöneten), daha sonra çevredeki binaların çoğu onu mühürledi tarafından Saadi nekropolisin erişimi kısıtlı. Bununla birlikte, bugün mezarlığın etrafına dağılmış mezarların ve mezar taşlarının bolluğu ile kanıtlandığı gibi, Alaouite döneminde bile kullanılmaya devam etti. Muhammed el-Şeyh'in ve Lalla Mas'uda'nın türbesinin güney tarafındaki büyük dikdörtgen oda (veya Büyük Oda) diğer mezarlarla doluydu. Ahmed el-Mansur'un inşaatının sadece mescit olarak kullanılması planlanan güney odası olan Mihrap Odası, en azından 18. yüzyılın sonlarına kadar Alaouite hanedanı tarafından bir türbe olarak kullanılmıştır. Şimdi tamamen Alaouite aile üyelerinin mezarlarıyla dolu. Bu mezarlardan birinin , daha önceleri ahşap bir korkulukla işaretlenmiş olan ve zaman zaman yerel hacılar tarafından ziyaret edilen Alaouite sultanı Moulay al-Yezid'e (ölümü 1792) ait olduğu rivayet edilir. Moulay al-Yezid'in adı artık Kasbah Camii ve önündeki meydanla da anılıyor. Toplamda, nekropolde mqabriya s (süslü mermer kitabeler) ile işaretlenmiş 56 mezar taşı ve çok renkli çinilerle işaretlenmiş yüz kadar mezar daha bulunmaktadır.

Modern Zamanlar

1925 dolaylarında Saadi Mezarları'nın görünümü

Sonunda, nekropol çevredeki sokaklardan izole edildi ve kullanım dışı kaldı. 1917'de Fas'ın Service des Beaux-Arts, Antiquités et Monuments historiques ("Güzel Sanatlar, Eski Eserler ve Tarihi Anıtlar Hizmeti ") tarafından "yeniden keşfedildiler" , 1912'de Fransız Koruma Dairesi'nin başlamasıyla birlikte resmi bir organ oluşturuldu. Fas . O zamana kadar, mezarlar ciddi bir bakıma muhtaç durumdaydı ve 1917'den itibaren Servis dikkatli bir restorasyon süreci gerçekleştirdi. Bezemenin eksik kısımları, ayakta kalan parçalar model olarak kullanılarak restore edilmiştir. Çalışma ayrıca siteyi ilk kez halka açtı. 1920'lerden itibaren mezarlar bilim adamları tarafından inceleme konusu oldu. Bugün, Marakeş'te önemli bir turistik cazibe merkezi haline geldiler.

Mimari ve düzen

Saadian Mezarlarının bugünkü genel düzeni. Doğudaki bina, merkezi bir kare oda, Lalla Mas'uda Odası (1) ve Büyük Oda olarak adlandırılan daha büyük bir dikdörtgen mezar odasından (2) oluşan eski türbedir. Her iki tarafında iki adet loggia bulunur. Batıdaki daha büyük yapı (solda) Mihrap Odası (3), On İki Sütun Odası (4) ve Üç Niş Odası (5)'ten oluşmaktadır. Bu yapıların arasında başka türbelerle dolu bahçeler vardır (6). Günümüzde ziyaretçiler batıdan (7) dar bir geçitten girmektedir.

Nekropol, güneyde bir sur , kuzeyde ise Kasbah Camii duvarı ile çevrili geniş bir bahçe mezarlığıdır . Bunun içinde iki ana bina var; biri mezarlığın batı kenarında (ziyaretçiler girerken solda), diğeri ise daha doğuda, mezarlık bahçeleriyle çevrilidir. Bahçeler rengarenk çinilerle kaplı mezarlarla dolu.

doğu mozolesi

Doğu türbesine doğru bakış (Lalla Mas'uda Qubba)

Nekropolün doğu yapısı, nekropoldeki iki ana yapıdan daha eskisidir. Genellikle Lalla Mas'uda'nın Kubba'sı olarak adlandırılır (" Kubba " , genellikle kubbeli bir türbe için Arapça bir kelimedir ). Küçük bir merkezi kare odadan (Lalla Mas'uda Odası olarak adlandırılır), doğu ve batıda her iki tarafta iki dikdörtgen sundurma odası ve güneyde büyük bir dikdörtgen odadan (sözde Büyük Oda) oluşur. bu üçüne de doğrudan bağlanır. Bahçelere açılan iki locaya ek olarak, güneydeki büyük odanın güney tarafında bir açıklık (bir kapı veya eski bir pencere) bulunmaktadır. Bu alışılmadık ve neredeyse simetrik yerleşim düzeninin en az iki farklı inşaat aşamasının sonucu olduğuna inanılıyor: Moulay Abdallah al-Ghalib tarafından Muhammed el-Şeyh'in mezarı üzerine orijinal olarak dikilmiş kare bir türbe ve Ahmed el-Mansur tarafından eklenmiş bir genişleme . etrafındaki diğer odalar (yukarıdaki tarih bölümüne bakın). Binanın büyük bir kısmı tuğladan inşa edilmiştir. Bazı bilim adamları, Ahmed el-Mansur'un bu bina üzerinde çalışmayı bırakıp batı türbesini inşa etmeye başladığında dekorasyonun bitmemiş olduğuna inanmasına rağmen, yine el-Mansur'un zamanından olduğuna inanılan dekorasyon, baştan sona yüksek kalitede.

Lalla Mas'uda Odası

Merkezi odaya bazen Lalla Mas'uda Odası da denir. Saadian Sultanı Moulay Abdallah tarafından 1557-1574 yılları arasında hanedanın kurucusu babası Muhammed el-Şeyh'in mezarı üzerine dikilen nispeten küçük bir türbe olan nekropoldeki en eski yapı olduğuna inanılıyor. Bugün burada Muhammed el-Şeyh , Lalla Mas'uda ( eş -Şeyh'in cariyesi ve Ahmed el-Mansur'un annesi), Moulay Abdallah'ın kendisi ve muhtemelen Sultan Abdülmelik'in ( eş -Şeyh'in başka bir oğlu ) mezarı bulunmaktadır. 1576-1578 yılları arasında hüküm sürdü).

Oda kare şeklindedir ve her bir kenarı 4 metredir. Oda, mavi ve altın (diğer renklerin yanı sıra) çok renkli boyasının bir kısmını koruyan sıvadan yapılmış çok ince ve karmaşık mukarnaslı (bal peteği veya sarkıt benzeri heykel) bir kubbe ile örtülmüştür . Mukarnas kompozisyonundaki minik nişlerin yüzeyleri, düz yüzeyler ile Fas/Endülüs arabesk motifleriyle oyulmuş yüzeyler arasında değişmektedir . Odanın üst duvarları da arabesk ve geometrik kompozisyonlar şeklinde girift alçı süslemelerle, alt duvarları ise geometrik yıldız desenli zellij çini mozaiklerle kaplanmıştır . Bu iki parça arasında hem alçı hem de çini işlemeli Arapça yazı şeritleri bulunmaktadır. Zemin de zellij döşemeyle kaplıdır (genelde daha basit motiflerde olsa da). Odanın kuzey cephesinde, kendi mukarnaslı kubbesiyle örtülü, mihrap benzeri bir niş yer alır. Bu niş içinde Lalla Mas'uda'nın mezarı bulunmaktadır. Nişin alt batı duvarında, Lalla Mas'uda'ya ithaf edilen bir metin bulunan oymalı bir mermer panel vardır. Pano, kısmen ahşap kepenklerle korunduğu gerçeği sayesinde, tüm nekropolde türünün en iyi korunmuş parçası. Zengin oymalarına ek olarak, eski kırmızı boyanın izlerini de koruyor.

  • güney odasından kapıdan, Lalla Mas'uda Odası'na doğru Görüntüle

  • Lalla Mas'uda'nın mezarı üzerindeki niş. Adanmış mermer yazıt altta görülebilir.

  • Odanın üzerindeki mukarnas tavan

  • Lalla Mas'uda'nın mezarı üzerindeki nişin mukarnas detayı

  • Doğu sundurmadan Lalla Mas'uda Odası'na doğru görünüm

  • doğu sundurma gelen Lalla Mas'uda Odası'na sıva kemerin Detay

Büyük Daire

Lalla Masu'da'nın odası, güneydeki büyük dikdörtgen odaya, mukarnas intrados ( kemiğin iç yüzeyleri) ile karmaşık bir alçı kemerle taçlandırılmış bir kapı aracılığıyla bağlanır ve bu da en kaliteli alçı oymalarla çevrilidir. Bu odanın üst duvarları çoğunlukla çıplaktır, ancak alt duvarlar, daha da karmaşık 16 kenarlı yıldız desenleriyle zellij çinilerine sahiptir. Oda, eski renklerinin kalıntıları ile bir berchla çatı (belirli üslup geometrik düzenlemelere sahip bir Fas ahşap çerçeve tavan) ile örtülmüştür . Zemin yine çini işçiliğiyle ve çeşitli mezarlarla kaplıdır. Oda 10'a 6 metre ölçülerindedir.

  • Büyük Daire'nin görünümü. Merkezde Muhammed el-Şeyh ve Lalla Mas'uda'nın türbesine giden mukarnas kemeri var .

  • Arasında görüntüle berchla ahşap çerçeve tavan

  • Odanın tabanındaki mezarlardan bazıları

sundurmalar

Loggialardan biri.

Mozolenin her iki yanında, zengin bir şekilde dekore edilmiş sundurmalarla dışa açılan küçük dikdörtgen odalar (4'e 2 metre) bulunur . Doğu sundurma odasının hem merkezi türbe odasına (bir başka karmaşık kemer yoluyla) hem de güneydeki Büyük Oda'ya açılan kapıları bulunurken, batı sundurma sadece güney odasına bağlanır. Loggialar üç kemerlidir: sedir ağacından bir gölgelik, mermer sütunlara dayanan alçı oymalı sütunlar üzerinde oturan bir kemer oluşturur ve sütunlar ile yapının ana duvarları arasındaki boşluktan geçen daha küçük mukarnas oymalı kemerler. Ahşap kanopiler , Ahzab Suresi'nden bir Kuran ayeti içeren Arap kaligrafi kartuşlarıyla oyulmuş bir şerit içerir . Alçı oymalar yine çok incedir ve çeşitli motiflere sahiptir. Dışta, ahşap çatının hemen altında, binanın geri kalanının etrafında yıldız benzeri bir desene sahip bir sıva bandı uzanır.

batı mozolesi

Batıdaki türbe binası üç bölüme ayrılmıştır: Mihrap Odası, Oniki Sütun Odası ve Üç Niş Odası. Tamamen Ahmed el-Mansur dönemine ait olduğuna inanılıyor, ancak onun zamanından sonrasına ait birçok mezar da içeriyor.

Mihrap Odası

En güneydeki oda mescit veya mescit olarak düşünülmüştür, bu nedenle güney/güneydoğu duvarında bir mihrap bulunmaktadır. Gelen İslam mimarisinin mihrap bir niş veya simgeleyen bölmeli bir kıble (Dua yönü). Buradaki mihrap, Ben Youssef Medresesi'ne (aynı zamanda Saadian kökenli) benziyor : ayrıntılı alçı süslemelerle çevrili ve içinde küçük bir mukarnas kubbesi saklayan bir at nalı kemeri . Ancak mihrabın alt kısımlarının süslemesi yarım kalmış gibi görünmektedir: Bir motifin dış hatları çizilmiş ancak içleri doldurulup oyulmamıştır. Bunun nedeninin Ahmed el-Mansur'un dekorasyon tamamen bitmeden ölmesi ve haleflerinin bunu bitirmek için irade veya kaynaklardan yoksun olduğuna inanılıyor. Mihrap kaidesinin etrafına damarlı mermerden yapılmış toplam 8 gömme sütun yerleştirilmiştir. Odanın geri kalanı, kemerleri destekleyen dört sütunla işaretlenmiş geniş bir dikdörtgen boşluktur. Sütunlar ve kemerler, odanın üst alanını 9 dikdörtgen alana böler ve her bölümün yıldız desenli kendi ahşap tavanı vardır. Bununla birlikte, mihrap önündeki tavan farklıdır ve bunun yerine karmaşık mukarnaslardan oluşan piramit şeklindeki büyük bir kubbeye sahiptir (tarz olarak Lalla Mas'uda Odası'nın tavanına benzer ). Kubbe kare bir çerçeveye sahip olduğu için, her iki yanında iki eğimli mukarnas yüzeyi ile dikdörtgen mekana geçmektedir.

Bu cami odası, başlangıçta binaya tek girişti. El-Mansur'un merkezi türbesine (On İki Sütun Odası) mihrabın tam karşısındaki başka bir süslü mukarnaslı kemerle girilir . Ancak günümüzde, odanın zemini, Alaouite hanedanının aile üyelerinin mezarlarının yanı sıra, rivayete göre, Alaouite sultanı Moulay al-Yezid'in mezarı ile kaplıdır . Sonuç olarak, ziyaretçilerin genellikle içeri girmesine izin verilmez.

  • Mihrap Odası'nın görünümü ( mihrap soldadır)

  • Mihrap Odası'ndan On İki Sütun Odası'na açılan kapı

  • Mihrap Odası üzerindeki tavanlar

  • Mihrabın yakın çekimi

  • Mihrap önü mukarnas kubbesinin kısmi görünümü

  • Odadaki Alaouite mezarları

On İki Sütun Odası (Ahmed el-Mansur'un Mozolesi)

Bu, Ahmed el-Mansur'un büyük türbe odası ve tüm nekropoldeki en zengin şekilde dekore edilmiş odadır ve genellikle kompleksin en önemli noktası olarak kabul edilir. Onun düzeni (Saadi padişah tarafından inşa Marakeş Sidi Yusuf ibn Ali'nin Mausoleum'undaki görülen önceden belirlenmiş bir plan izler Moulay Abdallah ) ve kalıntılarda Rawda Şehitliği'nde Alhambra bölgesinin Granada . Oda kare şeklindedir, her bir kenarı 10 metredir ve 12 metre yüksekliğindedir. Odanın merkezinde, simetrik olarak üçerli gruplar halinde düzenlenmiş Carrara mermerinden on iki sütun ile oda içinde biraz daha küçük bir kare oluşturulmuştur . Mermer sütunların başlıkları basit profillere sahiptir ancak yüksek kabartma bitkisel veya arabesk oymalarla kaplanmıştır. Daha da istisnai olan, üç sütundan oluşan her bir grubun, yine mermerden (normal ahşap veya alçı yerine) yapılmış iki küçük mukarnas kemeri desteklemesi ve yine de odadaki diğer unsurlar kadar karmaşık bir şekilde oyulmuş görünmesidir. Sütun grupları arasındaki boşluk, sıvaya oyulmuş daha geniş mukarnas kemerlerle kaplıdır, ancak kaidelerinin dayandığı konsol veya konsollar da mermerden yapılmıştır. Genel olarak, odayı inşa eden ustalar, mermerden sıvaya geçişi neredeyse algılanamaz hale getirmek için büyük özen gösterdiler, böylece iki oldukça farklı malzeme doğal olarak birbirine karışmış gibi görünüyor. Alçı formları vurgulamak için kırmızı boya kullanımı birçok alanda hala görülmektedir.

Odanın özenli sedir ağacından tavanları da Fas ve Saadian sanatının yüksek başarılarıdır. Kare içinde kare yerleşim düzeni ve iç karenin köşelerinden fırlayan kemerler nedeniyle ortada bir büyük tavan ve çevresinde sekiz küçük kare ve dikdörtgen tavan bulunur. Merkezi ahşap çerçeveli tavan, kare bir kubbe veya kubbe şeklindedir ve yıldız deseniyle kaplanmıştır. Hem şekil hem de desen Elhamra sarayındaki Elçiler Salonunun ünlü tavanına benzer, ancak ondan daha az kapsamlıdır . Kubbenin altında, ahşap oyma mukarnaslı geçiş bölgesi ve bunun altında arabesk motifli iki boyalı bezeme şeridi ve Arapça kaligrafik yazıtlar yer almaktadır. Odanın kenarları boyunca uzanan dikdörtgen tavanlar düzdür ancak daha geometrik motiflerin yanı sıra minyatür mukarnaslı kubbelere sahiptir. Son olarak, odanın köşelerindeki daha küçük kare tavanlar, tam mukarnaslı kubbelerdir. Burada tavanların hemen altında uzanan ahşap üst şeritler de kufi Arap motiflerinin yanı sıra kemer motifleri ile süslenmiştir. Tavanların tümü ağırlıklı olarak kırmızı ve altın renklerinde boyanmış olup, bugün hala korunmaktadır.

Oda duvarlarının yüzeyleri, alt kısımları boyunca daha yaygın olan zellij karoların yanı sıra oymalı sıva ile kaplanmıştır. Odanın tam ortasında Ahmed el-Mansur'un mezar taşı var. (Oda görmeden bugünkü ziyaretçilerin perspektifinden) onun hemen sağında oğlu Sultan mezar taşı olup Moulay Zidan (1627 öldü) ve onun hemen solunda Sultan mezar taşı olup Muhammed el-Şeyh el-Sagir'in ( 1654-55'te öldü). Ayrıca bu odada el-Mansur'un eşi Lalla as-Sabaniyye (ö. 1623) ve Sultan II. Abdülmelik'in (ö . 1631) mezarları bulunmaktadır . Mezar taşlarının tümü , mqabriya adı verilen , arabesk zemin üzerine Arapça yazıtlarla oyulmuş uzun bir mermer bloktan oluşur . Mqabriya Bu beş Saadians özellikle büyük ve süslü ve esnafın aynı atölye yapılmış inanılmaktadır arasında s. Diğer hanedan üyelerinin küçük mezar taşları odanın etrafına dağılmıştır. İlginç bir şekilde, odanın arka duvarına gömülü mermer yazı levhası (doğudaki bahçelerin karşısındaki diğer türbede gömülü olan) Muhammed el-Şeyh'e adanmıştır ve görünüşe göre doğudaki türbedeki mezar taşından buraya taşınmıştır. Buraya neden ve ne zaman taşındığı bilinmiyor.

Günümüzde Mihrap Odası'ndan orijinal giriş yasak olduğu için ziyaretçiler, doğrudan dışarıdan, türbenin doğu duvarındaki bir açıklıktan odanın kenarına girmektedir. Bu açıklık aslında Fas'taki diğer türbelerin dış duvarlarında bulunan ve sokaktaki Müslüman yayaların kutsal alana girmeden ölenlere dua veya hediye sunabildiği pencerelere benzer şekilde sadece bir pencereydi.

  • On İki Sütun Odası; ortadaki mezar taşı Ahmed el-Mansur'a ait.

  • Özellikle merkezi tavana bir bakış ile odanın tavanının görünümü

  • Odanın kenarları boyunca dikdörtgen tavanlardan biri

  • Odanın köşelerinde birbirine karışan mermer ve sıva elemanlarının detayları

  • Türbe odasının arka duvarı

  • Muhammed el-Şeyh'e adanan mermer kitabe panosu (bilinmeyen bir tarihte buraya taşınmıştır)

Üç Niş Odası

Ana türbeden Üç Niş Odasına bir bakış. (Odanın kendisi bugün ziyaretçilere açık değildir.)

Üç Niş Odası, ana türbe odasının bir ekidir ve Marinid sultanı Ebu el-Hasan'ın 1341'deki ilk (geçici) cenaze törenini (muhtemelen Saadian yapımından sonra buraya aktarıldığını ) doğrulayan bir kitabe de dahil olmak üzere daha fazla mezar barındırır . Bu kez Moulay Abdallah al-Ghalib'e ait olan bir başka mermer kitabe levhası, buradaki odanın duvarlarından birine gömülüdür. Bu levhanın orijinal konumundan (doğudaki türbede Abdallah'ın mezarının başındaki) buraya neden ve ne zaman taşındığı bir kez daha bilinmiyor.

Odaya, On İki Sütunlu Oda'nın kuzey duvarındaki iki yan açıklıktan girilir. Odanın düzeni daha basittir ve tavanları da daha az ayrıntılıdır. Bununla birlikte, duvarları, çeşitli arabesk, geometrik ve epigrafik/kaligrafik motifler içeren kompleksin en karmaşık sıva oymalarından bazılarıyla kaplıdır.

Önemli mezarlar

Aşağıdaki kişiler nekropolde gömülüdür. Nekropol, farklı öneme sahip yüzden fazla mezar içerdiğinden, bu liste yalnızca kısmidir. Bazı tarihi kanıtlar nedeniyle bazı kişilerin buraya gömüldüğüne inanılıyor, ancak mezarları her zaman net olarak tanımlanmadı (aşağıda "teyit edilmemiş" olarak belirtilmiştir).

Doğu mozolesi:

Batı mozolesi:

Mihrap odası (batı türbesine bitişik):

Etki ve miras

Akademisyenler genellikle Saadian Mezarlarının tasarımını ve dekorasyonunu, daha önceki Endülüs ve Fas mimarisinin (veya "Hispano-Mağribi" sanatının) sanatsal geleneklerinde güçlü ve açık bir şekilde yerleşik olarak görüyorlar . Georges Marçais gibi bazıları, sonraki yüzyıllarda göreli düşüşünden önce, Saadian sanatına daha genel olarak bu tarzın bir "rönesansı" olarak atıfta bulunur. Kullanımı ve dekoratif tekniklerle devam hazırlanmasına ek olarak Marinid Fas çağında, Saadi Türbesi de bir etkinin varlığını düşündürmektedir Nasrid atalar Granada , İspanya . On iki Kolon Odası düzeni, örneğin, düzeni benzer Rawda mausoleum Alhambra ve daha sonra tekrar edildi Moulay İsmail Mozolesi içinde Meknes sırasında Alevi süre. Saadi mimarisinde diğer Nasrid etkiler iki süs içerir abdest Ahmed el-Mansur ve pavyonlar Abdallah al-Ghalib II avlu ilave Qarawiyyin Camii içinde Fes güçlü iki pavyonlar benzer, Lions Court Alhambra'nın.

Saadian Mezarları, son derece zengin dekorasyonu ve "rasyonel" iç mekan düzenlemesi sayesinde, genellikle Saadian döneminde ve genel olarak ortaçağ sonrası dönemde Fas sanat ve mimarisinin yüksek ölçütü olarak kabul edilir. 1917'de Fransız sömürge yetkilileri tarafından "yeniden keşfedildikten" ve halka açık hale getirildikten kısa bir süre sonra , onları ziyaret eden birçok çağdaş sanat tarihçisi ve gözlemci tarafından övüldüler. Aynı zamanda, birçok ( Batılı ) bilim adamı, Saadian dönemini hala Fas sanat ve mimarisinde bir gerilemenin veya "muhafazakar" bir dönemin başlangıcı olarak görüyor; bu dönemde mevcut stiller sadık bir şekilde yeniden üretilip taklit edildi, ancak birkaç yenilik tanıtıldı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar