Rizal Hukuku - Rizal Law
| Rizal Hukuku | |
|---|---|
 | |
| Filipinler Kongresi | |
| |
| Alıntı | 1425 Sayılı Cumhuriyet Yasası |
| bölgesel kapsam | Filipinler |
| tarafından yasalaştırıldı | Filipinler Kongresi |
| yasalaştı | 12 Haziran 1956 |
| imzalı | 12 Haziran 1956 |
| anahtar kelimeler | |
| Jose Rizal , eğitim | |
| Durum: Yürürlükte | |
Rizal Kanunu resmen olarak belirlenmiş, Cumhuriyet sayılı 1425 , bir olan Filipin yasa görev bu konuda teklif kurslara Filipinler'de tüm eğitim kurumları José Rizal . Rizal Yasası, her halükarda, Filipinler'deki Katolik Kilisesi tarafından şiddetle kısıtlandı ve Rizal'in Noli Me Tangere ve El Filibusterismo kitaplarındaki din karşıtı konulara çok takdir edildi.
Tarih
Senatör Claro M. Recto , Rizal Yasası'nın ana savunucusuydu. Kongrede tasarıyı desteklemeye çalıştı. Ancak bu, Katolik Kilisesi'nin sert muhalefetiyle karşılandı. 1955 Senato seçimleri sırasında, kilise Recto'yu komünist ve Katolik karşıtı olmakla suçladı. Recto'nun seçilmesinden sonra Kilise, Rizal'in Noli Me Tángere ve El Filibusterismo romanlarının okunmasını zorunlu kılan tasarıya , vicdan ve din özgürlüğünü ihlal edeceğini iddia ederek karşı çıkmaya devam etti .
Rizal yasa tasarısına karşı çıkma kampanyasında, Katolik Kilisesi yandaşlarını, yasa tasarısına karşı olduklarını gösteren kongre üyelerine ve senatörlere mektup yazmaya çağırdı; daha sonra sempozyumlar düzenledi. Bu sempozyumlardan birinde Fr. Jesus Cavanna, romanların geçmişe ait olduğunu ve onları öğretmenin mevcut koşulları yanlış yansıtacağını savundu. Radyo yorumcusu Jesus Paredes ayrıca Katoliklerin "kurtuluşlarını tehlikeye atacağı" için onları okumayı reddetme hakkına sahip olduğunu söyledi.
Böyle Filipinler Katolik Eylem, olarak Grupları Misyonu Cemaati , Columbus Şövalyeleri ve Katolik Öğretmenler Locası tasarıya karşı düzenlenen; Bunlara Veteranos de la Revolucion (1896 Ruhu), Alagad ni Rizal, Masonlar ve Rizal Şövalyeleri karşı çıktı . Senato Eğitim Komitesi, hem José P. Laurel hem de Recto tarafından ortaklaşa yazılan bir tasarıya sponsor oldu ve tek muhalefet Francisco Soc Rodrigo , Mariano Jesús Cuenco ve Decoroso Rosales'den geldi .
Manila Başpiskoposu , Rufino Santos bir protesto, dini mektuplarında sansürden geçmiş versiyonu zorunlu okuma itti olsaydı Katolik öğrenciler etkileneceğine. Tasarıyı destekleyen Manila belediye başkanı Arsenio Lacson , rahip başpiskoposun tasarıyı kınayan bir genelgesini okuduğunda Ayin'den ayrıldı.
Cuenco'ya göre Rizal, " Kilise'nin dogmalarına, inançlarına ve uygulamalarına saldırıyor . Rizal'in kendisini hak etmeyen rahipleri kınamakla sınırladığı ve Katolik Kilisesi'nin dogmalarını eleştirmekten, alay etmekten veya şüpheye düşürmekten kaçındığı iddiası kesinlikle yersiz ve yanıltıcı." Cuenco varlığının Rizal adlı inkar değindi Araf'ta İncil'de bulunamadı ve bu Musa ve İsa varlığını söz etmedi olarak; Cuenco, "iyi dostumuz Sulu'lu beyefendi de dahil olmak üzere, bu Meclis üyelerinin çoğunluğunun" arafa inandığı sonucuna vardı. Söyleyerek olarak Rizal ilan "kendi ulusal kahraman ama o yazdıklarını hor gibiydi" Sulu, Domocao Alonto, saldırıya Filipinli gelen senatör Endonezyalılar kendi bağımsızlık hareketi üzerindeki İncil gibi Rizal kitaplarını kullanılan; Cuenco eyaleti Cebu'dan gelen Pedro López , tasarıya verdiği destekle, Lapu-Lapu'nun Ferdinand Magellan ile savaştığı sırada bağımsızlık hareketinin kendi eyaletlerinde başladığını belirtti .
Senato dışında, Katolik okulları, yasanın geçmesi halinde kapanma tehdidinde bulundular; Recto, bu olursa okulların kamulaştırılacağını söyledi. Recto, okulların kapatılamayacak kadar karlı olduğunu belirterek tehdide inanmadı. Okullar tehditten vazgeçti, ancak yasa koyucuları gelecek seçimlerde yasa lehine "cezalandırmakla" tehdit etti. Tasfiye edilmiş sürümü kullanmak için bir uzlaşma önerildi; Tasfiye edilmemiş versiyonun okunmasını destekleyen Recto, "Rizal'in kitaplarını okullardan silecek olanlar milli kahramanın hatırasını aklımızdan sileceklerdir. Bu Recto'ya karşı bir mücadele değil, bir savaştır. Rizal'e karşı savaş" diyerek, Rizal öldüğü için hafızasını bastırmaya çalıştıklarını da sözlerine ekledi.
12 Mayıs 1956'da, Eğitim Komitesi başkanı Laurel tarafından Katolik Kilisesi'nin itirazlarını karşılayan bir uzlaşma oybirliğiyle kabul edildi. Tasarı, yalnızca kolej (üniversite) öğrencilerinin, Noli Me Tángere ve El Filibusterismo gibi, bürolarca tartışılan okuma materyallerinin yorumlanmamış versiyonlarını okuma seçeneğine sahip olacağını belirtti . Tasarı, 12 Haziran 1956 Bayrak Günü'nde yürürlüğe girdi.
İçerik
Bölüm 2, öğrencilerin romanları İspanyolca yazıldığı gibi okumalarını zorunlu kıldı, ancak Milli Eğitim Kurulu'nun bunların nasıl uygulanacağına dair kurallar oluşturmasını emrettiği bir hüküm vardı. Son iki bölüm, Rizal'in eserlerini genel halk için erişilebilir hale getirmeye odaklanmıştı: ikinci bölüm, okulların kütüphanelerinde "yeterli sayıda" kopya bulundurmasını zorunlu kılarken, üçüncü bölüm, kurulun eserleri başlıca Filipin dillerinde yayınlamasını emretti .
Tasarının yasalaşmasından sonra, roman okumaktan muafiyet için başvuran öğrenci vakası kaydedilmedi ve bu tür muafiyetler için bilinen bir prosedür yok. 1994 yılında, Başkan Fidel V. Ramos , Eğitim, Kültür ve Spor Bakanlığı'na yasanın hala tam olarak uygulanmadığına dair raporlar olduğu için tam olarak uygulamasını emretti .
Rizal Yasası'nın yürürlüğe girmesi sırasındaki tartışma , 2012'deki Sorumlu Ebeveynlik ve Üreme Sağlığı Yasası (RH Yasası) 2011'deki tartışmayla karşılaştırıldı. RH tasarısının savunucularından Akbayan temsilcisi Kaka Bag-ao , şunları söyledi: Katolik hiyerarşisi, "50 yıldan fazla bir süre önce, Rizal Yasası'nın Katoliklerin vicdan ve din hakkını ihlal ettiğini söylediler, ilginç bir şekilde, RH tasarısına karşı çıkmak için kullandıkları aynı akıl yürütme çizgisi."
Referanslar
Dış bağlantılar
- 1425 Sayılı Cumhuriyet Yasası
- Locsin, Teodoro. (1956). "Kilise Saldırı Altında." Filipinler Özgür Basın .