Filipinler'deki Katolik Kilisesi - Catholic Church in the Philippines


Filipinler'de Katolik Kilisesi
Filipince : Simbahang Katolika sa Pilipinas
Intramuros'taki Katedral'in önden görünümü, Manila.jpg
Immaculate Concepcion Küçük Bazilikası
Tip Ulusal yönetim
sınıflandırma Katolik
Oryantasyon Hristiyanlık
kutsal kitap Kutsal Kitap
ilahiyat Katolik teoloji
Yönetim Filipinler Katolik Piskoposlar Konferansı
Papa Francis
Devlet Başkanı Romulo Valles
Apostolik Nuncio Charles John Brown
Bölge Filipinler
Dilim Latince , Filipince , Filipin bölgesel dilleri , İngilizce , İspanyolca
Merkez Intramuros , Manila
Menşei 17 Mart 1521
İspanyol Doğu Hint Adaları , İspanyol İmparatorluğu
ayrılıklar
Üyeler 85.470.000
üçüncül kurumlar
Diğer isimler)
Resmi internet sitesi cbcpwebsite .com , cbcpnews .net
Papalık Amblemi SE.svg
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Ülkelerine göre Katolik Kilisesi
Katoliklerin dünyadaki dağılımı
Afrika
Asya
Orta Doğu
Avrupa
Kuzey Amerika
Okyanusya
Güney Amerika
046CupolaSPietro.jpg Katoliklik portalı

Filipinler'de Katolik Kilisesi veya Filipinli Katolik Kilisesi ( Filipince : Simbahang Katolika sa Pilipinas ) dünya çapında bir parçası olan Katolik Kilisesi ruhani yönetimi altında, Papa ve Filipinler'de Katolik Piskoposlar Konferansı (CBCP). Filipinler ile birlikte Katolik inancını professing nüfusunun büyük bölümüne sahip olan Asya'da iki ülkeden biri Doğu Timor ve sahip üçüncü büyük sonra dünyada Katolik nüfusu Brezilya ve Meksika . Episkoposluk konferans inanç yöneten sorumlu Filipinler Katolik Piskoposlar Konferansı olduğunu.

Hristiyanlık ilk İspanyol tarafından Filipin adalarının getirildi misyonerlerin ve yerleşimciler erken 16. yüzyılda başlayan dalgalar halinde geldi, Cebu . Hıristiyanlığın devlet dini olarak kabul edildiği İspanyol sömürge dönemine kıyasla , bugün inanç laik bir devlet bağlamında uygulanmaktadır . 2015 yılında, 84 milyon Filipinlinin veya nüfusun kabaca %82.9 ila %85'inin Katolik inancına sahip olduğu tahmin ediliyordu.

Tarih

İspanyol Dönemi

16. yüzyıldan başlayarak İspanyol kaşifler ve yerleşimciler Filipinler'e iki büyük hedefle geldiler: daha önce Portekiz'in egemen olduğu baharat ticaretine katılmak ve Çin gibi yakın medeniyetlere müjdelemek. Birçok tarihçi, ilk iddia ederken Kitle adalarda gerçekleşti Paskalya Pazar günümüze Bukidnon İl yakınlarında küçük bir adada 1521, tam yeri tartışmalıdır. Ferdinand Magellan liderliğindeki İspanyol seferiyle 1521'de adalara seyahat eden Venedikli günlük yazarı Antonio Pigafetta'nın kaydettiği gibi, 31 Mart 1521 Pazar günü Mazaua adası limanında doğrulanmış bir Ayin yapıldı .

Daha sonra, Mexico City'den düzenlenen 1565 Legazpi seferi, Cebu ile başlayan Filipinler'in Hispanizasyonunun başlangıcını işaret etti . Bu sefer, II. Phillip tarafından emredilen, adaları mümkün olduğunca az çatışma ile işgal etme çabasıydı. Teğmen Legazpi , yerlilerle barış yapmak ve hızlı bir fetih elde etmek için koloniler kurdu.

Naga Katedrali , Naga Şehri merkezli Caceres Başpiskoposluğunun büyükşehir manzarası .

Hristiyanlık genişletilmiş Cebu kalan İspanyol misyonerler nedeniyle Portekizce ile çatışma batıya zorla ve daha sonra misyoner ikinci parti Cebu ulaştı 1571 A yıla 1560 civarında arasındaki Panay Hıristiyan topluluğunun temellerini atıldığı. Ada, dini "koltuk" ve müjdeleme merkezi haline geldi. Misyoner Fray Alfonso Jimenez OSA , Masbate, Leyte, Samar ve Burias adalarından geçerek Camarines bölgesine gitti ve kiliseyi Naga Şehri'nde merkezledi . O bölgenin ilk havarisi seçildi. 1571'de Legazpi'nin papazı olarak atanan Fray Herrera, Panay'dan daha kuzeye ilerledi ve Manila'da yerel Kilise topluluğunu kurdu. Herrera, Espiritu Santo'da daha da ileri gitti ve yerlileri dönüştürmeye çalışırken öldüğü Catanduanes'de gemi kazası geçirdi . 1572'de Juan de Salcedo liderliğindeki İspanyollar, ikinci Augustinian misyoner grubuyla Manila'dan kuzeye yürüdüler ve Ilocos'ta ( Vigan'dan başlayarak) ve Cagayan bölgelerinde müjdelemeye öncülük ettiler .

Encomienda sistemi altında , Filipinliler bölgenin encomendero'suna haraç ödemek zorunda kaldılar ve karşılığında encomendero onlara Hıristiyan inancını öğretti ve onları düşmanlardan korudu. İspanya bu sistemi Amerika'da kullanmış olmasına rağmen, Filipinler'de bu kadar etkili olmadı ve misyonerler yerlileri umdukları kadar başarılı olamadılar. 1579'da Piskopos Salazar ve din adamları, encomenderos'un yetkilerini kötüye kullanmaları nedeniyle öfkelendi . Yerliler dirençli olmalarına rağmen, kısmen coğrafya , etno- dilsel farklılıklar nedeniyle İspanyollara karşı birleşik bir direniş halinde örgütlenemediler .

Filipinliler kiliseye hazır, 1905

kültürel etki

Filipinler'deki en eski Hıristiyan eseri olan Santo Niño de Cebú . 1521'de Ferdinand Magellan bu heykeli Hıristiyanlığı kabul eden bir Cebuano şefine verdi.

İspanyollar, yerlilerde gözlemledikleri yaşam tarzını onaylamıyorlardı. Şeytanın etkisini suçladılar ve "yerlileri kötü yollarından kurtarmak" istediler . Zamanla, coğrafi sınırlamalar yerlileri yaklaşık 30 ila 100 aileden oluşan küçük akrabalık birimleri olan barangaylara kaydırdı .

Her bir barangay, bir barangay'dan diğerine değişen herhangi bir alt sınıfla, değişken bir kast sistemine sahipti. Genellikle, ataerkil lordlar ve kralların çağrıldı datus ve rajas ederken, Maharlika şövalye gibiydi azatlı kölesi ve timawa idi freedmen . Alipin veya köle sınıfı İspanyollar köle olarak bir düzenleme, üst sınıflara bağımlı idi. Arasındaki evlilikler timawa ve alipin imtiyaz ve emek hizmetlerin daha az ya da esnek bir sistem yarattı, hangi izin verildi. İspanyollar, bağımlı, köle sınıfın ezilen bir grup olduğu yorumlarına dayanarak bu sınıf sistemini bastırmaya çalıştılar. Sistemi tamamen ortadan kaldırmada başarısız oldular, ancak bunun yerine sonunda onu kendi çıkarları için kullanmaya çalıştılar.

Din ve evlilik de İspanyol misyonerlerin reform yapmak istedikleri konulardı. Çok eşlilik nadir değildi, ancak çoğunlukla daha zengin kabile reisleriyle sınırlıydı. Nedenleri haklı olduğu sürece boşanma ve yeniden evlenme de yaygındı. Kabul edilen boşanma nedenleri arasında hastalık, kısırlık veya eş olarak kabul edilme potansiyelinin daha yüksek olması yer alıyordu. Misyonerler ayrıca çeyiz ödeme , damadın kayınpederine altın olarak ödediği "başlık parası" ve damadın gelinin ailesi için bir gelenek olan el emeği yaptığı " gelinlik " uygulamalarına da karşı çıkıyorlardı. 20. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. Misyonerler, başlık parasının kişinin kızını satma eylemi olduğunu düşündükleri için bunları onaylamadılar ve babanın evindeki işçilik hizmetleri, Hıristiyan inançlarıyla çelişen gelin ve damat arasında evlilik öncesi cinsel ilişkiye izin verdi .

Fetih öncesinde, yerliler, genellikle Budizm, Hinduizm, İslam veya Animizm ile karıştırılmış Tantrizm'in yerel biçimleri olan çeşitli tek tanrılı ve çok tanrılı inançları izlemişlerdi. Bathala (Tagalog - Central Luzon) veya Laon (Visayan), bağımlı tanrı ve tanrıçaların üzerindeki nihai yaratıcı tanrıydı . Yerliler Filipinliler ayrıca doğaya taparlardı ve atalarının ruhlarına taparlardı . Ritüelci içme vardı ve belirli hastalıkları iyileştirmeyi amaçlayan birçok ritüel vardı. Büyü ve batıl inanç da uygulandı. İspanyollar kendilerini, yerlileri günahkar uygulamalardan özgürleştiren ve onlara Tanrı'ya giden doğru yolu gösteren olarak gördüler.

1599'da bir dizi lord ve onların özgür adamları ve İspanyollar arasında müzakere başladı. Yerli yöneticiler, Kastilya kralının yönetimine boyun eğmeyi ve Hıristiyanlığı kabul etmeyi ve misyonerlerin inancı yaymasına izin vermeyi kabul etti. Buna karşılık İspanyollar, yerlileri düşmanlarından, çoğunlukla Japon, Çinli ve Müslüman korsanlardan korumayı kabul etti.

Zorluklar

Magellan's Cross , Cebu City , Basilica del Santo Niño'nun dışında . Haç, Hristiyanlığın adalara girişinin bir sembolüdür.

İspanyolların Hristiyanlığı takımadalara yayma girişimlerini birkaç faktör yavaşlattı. Adadaki misyoner sayısının az olması, tüm insanlara ulaşmayı ve onları dönüştürmeyi zorlaştırdı. Bunun nedeni ayrıca Filipinler'e giden yolun zorlu bir yolculuk olması ve bazı din adamlarının oraya seyahat etmek için hastalanması veya yıllarca beklemesiydi. Diğerleri için, geldiklerinde iklim farkı dayanılmazdı. Diğer misyonerler bunun yerine Japonya veya Çin'e gitmek istediler ve kalan bazıları merkantilizmle daha fazla ilgilendi. İspanyollar da Filipinler'deki Çinli nüfusla çatışmaya girdi. Çinliler, 1580'lerde Parian'da (ya da çarşıda) Meksika gümüşü karşılığında ipek ve diğer malları satmak için dükkanlar kurmuşlardı. İspanyollar Çinlilerden isyan beklediler ve onlardan sürekli şüphelendiler. İspanyol hükümeti, takımadaların Hıristiyanlaştırılmasını sürdürmek için Manila'daki hükümeti desteklediğinden, Meksika ve Peru'dan gelen gümüş akışına büyük ölçüde bağımlıydı.

Misyonerler için en zor zorluklar Filipinlilerin dağılması ve çok çeşitli diller ve lehçeler idi. Coğrafi izolasyon Filipinli nüfusu çok sayıda küçük köye zorladı ve diğer her eyalet farklı bir dili destekledi. Ayrıca, Japon Wokou korsanlarından sık sık korsanlar ve İslami Morolar tarafından köle baskınları , takımadaları Hıristiyanlaştırmaya yönelik İspanyol girişimlerini engelledi ve onlarla sürekli savaşın bozulmasını dengelemek için İspanyollar yerel nüfusu militarize etti, Latin Amerika'dan asker ithal etti ve ağlar kurdu. adalar arasında kaleler. İspanyollar ve yerel müttefikleri, korsanlara ve köle tacirlerine karşı sürekli bir savaş halindeyken, Filipinler, Mexico City'deki Yeni İspanya Kraliyet Yardımcısı üzerinde bir drenaj haline geldi ve İspanyollar yerine Las Islas Filipinas'ın kontrolünü sürdürmeye para ödedi. taç.

dini emirler

Filipinler, dünyanın en büyük dini cemaatlerinin çoğuna ev sahipliği yapmaktadır; bunlar arasında, Redemptorists Augustinians , Recollects , Cizvitler , Dominikliler , Benedictines , Fransiskanlar , Karmelitler , İlahi Söz Misyonerleri , De La Salle Christian Brothers , Don Bosco Salesians ve yerli Dini Cemaatler bulunmaktadır. Meryem Ana'nın .

Yerlileri Hıristiyanlaştırmakla görevlendirilen beş düzenli tarikat , Legazpi ile birlikte gelen Augustinians , Discalced Franciscans (1578), Cizvitler (1581), Dominik rahipleri (1587) ve Augustinian Recollects (basitçe Recoletos, 1606 olarak adlandırılır) idi. ). 1594'te, hepsi, yerlilerin geniş dağılımıyla başa çıkmak için takımadaların belirli bir alanını kapsamayı kabul etti. Augustinusçular ve Fransiskenler çoğunlukla Tagalog ülkesini kapsıyordu, Cizvitler ise küçük bir alana sahipti. Dominikliler Parian'ı kapsıyordu. Pampanga ve Ilokos eyaletleri Augustinusçulara verildi. Camarines eyaleti Fransiskenlere gitti. Augustinusçulara ve Cizvitlere de Visayan adaları verildi . Hıristiyan fethi, fetih öncesi var olan oldukça dirençli bir Müslüman topluluk nedeniyle Mindanao'ya ulaşmamıştı .

Ancak İspanyol misyonerlerin görevi tamamlanmış olmaktan çok uzaktı. On yedinci yüzyıla gelindiğinde İspanyollar yaklaşık 20 büyük köy kurmuş ve yerel yaşam tarzını neredeyse tamamen değiştirmişti. İspanyollar, Hıristiyan çabaları için, küçük köylerin barbarlığın bir işareti olduğunu ve yalnızca daha büyük, daha yoğun toplulukların Hıristiyanlık için daha zengin bir anlayışa izin verdiğini iddia ederek eylemlerini haklı çıkardılar. Filipinliler çok fazla baskıyla karşılaştılar; İspanyollar yerel ritüellerden çok az şey biliyorlardı. Bu köylerin yerleşimi, daha kolay navigasyona ve daha fazla düzene izin veren ızgara şeklindeydi. Ayrıca, bir cabecera veya başkent cemaatine ve din adamlarının yalnızca Ayin, ritüeller veya düğünler için geçici olarak kaldıkları köylerde bulunan küçük Visita şapellerine izin verecek kadar yayılmışlardı .

Yerli direniş

Filipinliler, tarımsal bir zorunluluk ve pirinç tarlalarıyla bağlantı hissettikleri için Hıristiyanlaşmaya bir dereceye kadar direndiler: büyük köyler kaynaklarını ellerinden aldı ve kompakt ortamdan korktular. Bu aynı zamanda toprağa bağlı olan encomienda sisteminden de uzaklaştı, bu nedenle encomenderos haraç kaybetti. Ancak misyonerler, bir strateji asil çocukları hedef alarak kendi dinini yayma çabalarını sürdürdüler. Şimdi haraç ödeyen hükümdarların ve yöneticilerin bu evlatları, sırayla büyüklerini ve nihayetinde asilzadenin tebaasını dönüştürebilecekleri teorisiyle, dini doktrin ve İspanyol dilinde yoğun bir eğitime tabi tutuldu.

İspanyolların ilerlemesine rağmen, yerlilerin Hıristiyanlığın temel kavramlarını gerçekten kavramaları uzun yıllar aldı. Katoliklikte, dört ana ayin yerlileri cezbetti, ancak yalnızca törensel nedenlerle ve İspanyolların umduğu gibi yaşam tarzlarını tamamen değiştirmediler. Vaftizin hastalıkları iyileştirdiğine inanılırken, Evlilik birçok yerlinin anlayamadığı bir kavramdı ve bu nedenle tek eşliliğin kutsallığını ihlal ettiler. Ancak, kanuna kabul edilen çeyiz geleneğini sürdürmelerine izin verildi ; "gelinlik" ve "gelinlik", sapkınlık etiketlerine rağmen yerliler tarafından uygulanıyordu. Herkesten yılda bir kez itiraf istendi ve din adamları , yerlilerin ayinin anlamını ve neyi itiraf etmeleri gerektiğini anlamalarına yardımcı olmak için iki dilli bir metin yardımı olan itirafı kullandı . Yerliler başlangıçta endişeliydi, ancak ayini yavaş yavaş yıl boyunca aşırılıkları mazur göstermek için kullandılar. Komünyon seçici olarak dağıtıldı, çünkü bu, misyonerlerin yerlileri ihlal etme riskini almak istemedikleri en önemli ayinlerden biriydi. Davalarına yardımcı olmak için evanjelizm ana dilde yapıldı.

Doctrina Christiana (Latin alfabesi ve hem Tagalog de ilmihal, alfabe ve temel duaların bir kitap Baybayin 16. yüzyılda yayınlanan ve İspanyolca).

Amerikan dönemi: 1898–1946

Amerika Birleşik Devletleri'nin egemenliği sırasında, Amerikan hükümeti kilise ve devletin ayrılmasını uygulamıştır . Kilise tarafından uygulanan önemli siyasi gücü azalttı ve bu da ülke içinde başka inançların (özellikle Protestanlığın ) kurulmasına yol açtı . Bu çağda, 1900'ün ilk on yılında, Jorge Barlin , Nueva Caceres Başpiskoposluğu adına Katolik Kilisesi'nin ilk Filipinli piskoposu olarak atandı .

1935 Filipin Anayasası'nın bir hükmü , Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'ndaki Birinci Değişikliği taklit etti ve şu cümleleri ekledi: " Ayrımcılık veya tercih olmaksızın, dini meslek ve ibadetin uygulanmasına ve bunlardan yararlanılmasına sonsuza kadar izin verilecektir. . medeni siyasi haklardan egzersiz "Ama Filipin deneyim bu teorik göstermiştir ayrılık duvarı laik yetkililer tarafından defalarca aşıldı.

1946–günümüz

2010 Manila'da Siyah Nasıralı Katolik alayı

Filipinler, diktatör Ferdinand Marcos tarafından Sıkıyönetim altına alındığında, bazı piskoposlar Sıkıyönetim Yasasına açıkça ve açıkça karşı çıktıkça, Kilise ve Devlet arasındaki ilişkiler önemli ölçüde değişti. Dönüm noktası 1986'da, dönemin CBCP Başkanı Cebu Ricardo Başpiskoposu Kardinal Vidal'ın hükümete ve erken seçimin hileli sonuçlarına karşı Filipinlilere ve piskoposlara çağrıda bulunmasıyla geldi; Onunla birlikte , kiliseye ait Radio Veritas üzerinden insanlara rejim karşıtı isyancıları destekleme çağrısı yapan Manila Başpiskoposu Jaimé Kardinal Sin de vardı . Halkın tepkisi , Marcos'u deviren Halk İktidarı Devrimi olarak bilinen şeye dönüştü .

Kilise ve Devlet bugün, belirli konularda farklı görüşlere rağmen, genel olarak samimi ilişkiler sürdürmektedir. Filipinler'de din özgürlüğünün güvencesi ile Katolik din adamları, özellikle seçimler sırasında ahlaki bir etki kaynağı olarak daha sonra siyasi arka planda kaldı. Siyasi adaylar destek için din adamlarına ve dini liderlere kur yapmaya devam ediyor.

21. yüzyılda, Katolik uygulaması geleneksel ortodoksiden Halk Katolikliğine ve Karizmatik Katolikliğe kadar uzanmaktadır . Bugün yaklaşık 84 milyon Filipinli Katolik'in yüzde 37'sinin düzenli olarak Ayini duyduğu, yüzde 29'unun kendilerini çok dindar olarak gördüğü ve yüzde 10'dan azının kiliseden ayrılmayı düşündüğü tahmin ediliyor.

Filipin Uyuşturucu Savaşı sırasında, Filipinler'deki Kilise, yargısız infazları ve Duterte İdaresi'nin kan dökülmesini onaylaması olarak gördüklerini eleştirdi . Uyuşturucu savaşı sırasında Katolik din adamlarının üyeleri öldürüldü. Buna karşılık, bazı kiliseler uyuşturucu savaşı şiddeti nedeniyle ölümden korkanlara sığınak sunuyor. Duterte, Kilise'den aldığı eleştirilere yanıt olarak Kilise'yi eleştirdi ve şunları söyledi:

Senin Tanrın benim Tanrım değil dedim çünkü senin Tanrın aptal.

-  Başkan Rodrigo Duterte

Mart 2020'de, Luzon genelinde "gelişmiş topluluk karantinası" sırasında toplu toplantıların yasaklanmasına yanıt olarak, Filipinler Katolik Piskoposlar Konferansı (CBCP), Başkanı Başpiskopos Romulo Valles aracılığıyla , Eucharist kutlamalarının , diğer yetkileri altındaki her piskoposluktan gelen dini hizmetler ve manevi faaliyetler internet, televizyon veya radyo aracılığıyla canlı olarak yayınlanmalıdır. Lenten sezonu için tüm etkinlikler de iptal edildi. Metro Manila'nın kısmi kilitlenmesi sırasında daha önce, Manila Başpiskoposluğu , Apostolik Yöneticisi Piskopos Broderick Pabillo aracılığıyla , Kutsal Ayin kutlamalarını zaten iptal etti ve sadıkların buna katılmasını engelledi .

İç hareketler

Quiapo Kilisesi , Nazarene Minore Bazilikası , ülkedeki yaygın popüler bağlılığın odak noktası olan Siyah Nasıralı heykelinin evidir .

Katolik Karizmatik Yenileme

Bir dizi Katolik Karizmatik Yenileme hareketlerin ortaya vis-a-vis Born-tekrar 70'li sırasında hareketi. Karizmatik hareket , ilk zamanlarda, şimdi gelişen ve farklı isimlere sahip olan Ruh İçi seminerler sundu ; Kutsal Ruh'un karizmatik armağanlarına odaklanırlar . Karizmatik hareketlerden bazıları Ang Ligaya ng Panginoon, Varsayım Dua Grubu, Mesih için Çiftler , Hıristiyan İşadamları ve Profesyonellerin Kardeşliği, El Shaddai , Elim Toplulukları, Kerygma, İsa'nın Işığı Ailesi, Şalom ve İsa'nın Askerleri idi.

Neocatechumenal Yol

Filipinler'deki Katolik Kilisesi'nin Neocatechumenal Yolu 40 yıldan fazla bir süredir kurulmuştur. Filipinler'deki üyelik, Manila ve IloIlo eyaletlerinde yoğunlaşan 1000'den fazla toplulukta 35.000 kişiyi aşıyor. Bir neocatechumenal piskoposluk semineri olan Redemptoris Mater , Parañaque'de bulunurken , misyondaki birçok aile adaların her yerinde. Yol, çoğunlukla yerel piskoposların yetkisi altındaki evanjelizasyon girişimlerine odaklandı.

Papalık ziyaretleri

Franciscus de Tacloban Ocak 2015'ten
  • Papa Paul VI (1970) bir suikast girişimine hedef oldu Manila Uluslararası Havaalanı içinde Filipinler'de 1970 yılında saldırgan bir Bolivyalı Sürrealist adlı ressam Benjamín Mendoza y Amor Flores bir ile Papa Paul doğru hamle yaptı kris , ama bastırılmış oldu.
  • Papa John Paul II (1981 ve 1995) , Rizal Park'ta yaklaşık beş milyon Filipinli ve yabancı insanın katıldığı bildirilen 1995 Dünya Gençlik Günü için geri döndü.
  • Papa Francis (2015) 15-19 Ocak 2015 tarihlerinde ülkeyi ziyaret etti ve Manila Başpiskoposu Luis Antonio Cardinal Tagle tarafından 2016 yılında Cebu'daki Uluslararası Efkaristiya Kongresi'ne geri dönmesi içindavet edildi. 18 Ocak 2015 Pazar günü Rizal Park içindeki Manila'daki Quirino Tribünü'ndeki Ayin'de, katılım yaklaşık altı ila yedi milyon tapan kişi olarak belirlendi ve olayı Fr.'ye göre papalık tarihinde şimdiye kadar kaydedilen en yüksek sayı haline getirdi. Vatikan Basın Ofisi Direktörü Federico Lombardi

Eğitim

Katolik Kilisesi her düzeyde eğitimle ilgilenmektedir. Yüzlerce ortaokul ve ilkokulun yanı sıra bir dizi kolej ve uluslararası alanda tanınan üniversiteleri kurdu ve desteklemeye devam ediyor. Cizvit Ateneo de Manila Üniversitesi , La Salle Brothers De La Salle Üniversitesi ve Dominik Santo Tomas Üniversitesi , Times Higher Education-QS Dünya Üniversite Sıralamasında "Dünyanın En İyi Okullar ve Üniversiteler" listelenmiştir.

Ülkedeki diğer önemli eğitim kurumları olan Ateneo de Manila Üniversitesi , St. Scholastica Koleji Manila , Angeles Üniversitesi Vakfı , Kutsal Melek Üniversitesi , Vincentian 'ın Adamson Üniversitesi , Colegio de San Juan de Letran , San Carlos Üniversitesi , San Jose Üniversitesi - Recoletos , San Beda Üniversitesi , Saint Louis Üniversitesi , Saint Mary's Üniversitesi , St. Paul Üniversite Sistemi , Canossa Okulu , San Pedro Koleji , San Sebastian Koleji – Recoletos de Manila , Ateneo de Davao Üniversitesi , Xavier Üniversitesi – Ateneo de Cagayan , St. . La Salle , Meryem'in hamile Üniversitesi , Notre Dame Üniversitesi , Marbel Üniversitesi, Notre Dame , Dadiangas Üniversitesi, Notre Dame , Filipinler Don Bosco siteli grubunu konuk , Nagcarlan Saint Mary Akademisi Sanctuario de San Antonio Çocuk Öğrenme Merkezi ve San Agustin Üniversitesi , La Consolacion Koleji , Universidad de Santa Isabel , Ateneo de Naga Üniversitesi , Sa Üniversitesi Tomas'a - Legazpi

Politik etki

Başkan Duterte , Malacañan Sarayı'nda Kardinal Tagle ile bir araya geldi

Katolik Kilisesi, Filipin toplumu ve siyaseti üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Tipik bir olay, 1986'daki kansız Halk İktidar Devrimi sırasında Katolik hiyerarşisinin rolüdür . O zamanın Cebu Başpiskoposu Ricardo Kardinal Vidal ve ardından Manila Başpiskoposu Jaime Kardinal Sin , otokratik diktatör Ferdinand E. Marcos'a karşı ayaklanmanın iki direğiydi. . O sırada Filipinler Katolik Piskoposlar Konferansı'nın başkanı olan Cebu Başpiskoposu, Filipin piskoposlarının geri kalanına liderlik etti ve hükümete ve erken seçimin sonuçlarına karşı ortak bir açıklama yaptı. asi güçleri desteklemek için Epifanio de los Santos Caddesi boyunca yürümek için radyo aracılığıyla halka . Yaklaşık yedi milyon insan , 22-25 Şubat arasında süren 1986 Halkın İktidar Devrimi olarak bilinen şeye yanıt verdi . Şiddet içermeyen devrim başarıyla iktidardan ve Hawaii'de sürgüne Başkanı Marcos sürdü.

1989'da Başkan Corazon Aquino , Kardinal Vidal'dan hükümetiyle savaşan isyancı güçlere sempati duyan General Jose Comendador'u barışçıl bir şekilde teslim olmaya ikna etmesini istedi. Onun girişimi, kanlı bir darbe olabilecek şeyi önledi.

2000 yılının Ekim ayında, yaşlı bir Kardinal Sin, Başkan Joseph Estrada'ya yönelik yolsuzluk iddialarından duyduğu üzüntüyü dile getirdi . Çağrısı, " EDSA Dos " olarak adlandırılan ikinci EDSA Devrimini ateşledi . Kardinal Vidal tekrar öne çıktı ve kişisel olarak Estrada'dan istifa etmesini istedi ve 20 Ocak 2001 günü öğleden sonra 12:20 civarında, EDSA Mabedi ve Filipinler'in şehirleri, belediyeleri ve illerinde ve çeşitli şehirlerde beş gün boyunca süren sürekli protestoların ardından kabul etti. dünyanın parçaları. Onun Başkan Yardımcısı , Gloria Macapagal Arroyo , hemen onu başarılı ve Kardinal Sin önünde Shrine terasta yemin etti.

2005 yılında Papa II . John Paul'un ölümü üzerine , Başkan Gloria Macapagal Arroyo üç günlük ulusal yas ilan etti ve Vatikan'daki cenazesinde birçok ileri gelenden biriydi .

Filipinler'deki siyasi kargaşa, Devlet ile Kilise arasındaki çatlağı genişletti. Arroyo'nun basın sekreteri Ignacio Bunye , Arroyo karşıtı protestoya katılan piskopos ve rahipleri ikiyüzlüler ve "gerçek planlarını saklayan insanlar" olarak nitelendirdi. Filipinler'deki Kilise, yaygın olarak RH Bill olarak bilinen 2012 Sorumlu Ebeveynlik ve Üreme Sağlığı Yasasına şiddetle karşı çıktı . %80'i kendini Katolik olarak tanımlayan ülke nüfusu, konuyla ilgili görüşlerinde derinden bölünmüş durumda.

2017'de bir USA Today muhabiri, Kilise'nin siyasi zirveye 1986'da Marcos rejimini değiştirmede etkili olduğu zaman ulaştığını belirtti. 2012'de doğum kontrol yöntemlerine karşı çıktığında etkisini kaybetti. Bu nedenle, Duterte yönetiminin 2017'de 8.000 kişiyi öldürmesine karşı halk desteğini toplamaya çalıştığında daha az etkili oldu.

Marian bağlılık

Ne mutlu Meryem başlığı altında Lekesiz Concepcion , başlıca koruyucusudur olan Filipinler
Our Lady of Peñafrancia , Naga Şehrindeki yıllık şölenine katılan yaklaşık beş ila dokuz milyon adanmışa sahiptir .

Filipinler, ülke çapındaki çeşitli kasaba ve bölgelerin himayesi ile kanıtlanan , Mary'ye güçlü bir bağlılık göstermiştir . Özellikle, her kasabanın belirli bir Meryem unvanını kutsadığı hac yerleri vardır. İspanyol kıyafetleri, yerli mucize hikayeleri ve Asya yüz özellikleri ile Filipinli Katolikler, çeşitli Papalar tarafından tanınan popüler ibadetler olan melezleştirilmiş, yerelleştirilmiş görüntüler yarattılar.

Yerleşik bir bağlılığa sahip Filipinli Marian görüntüleri genellikle bir Kanonik Taç giyme töreni aldı ve ikonun ana tapınağı geleneksel olarak küçük bazilika statüsüne yükseltildi . Aşağıda bazı hac siteleri ve kanonik bir nimet aldıkları yıl verilmiştir:

Dini törenler

Noel ve İyi Cuma gibi Katolik kutsal günler ulusal bayramlar olarak görülürken , yerel azizlerin günleri farklı kasaba ve şehirlerde tatil olarak kutlanır. İspanyol koruyucu aziz onuruna fiestaları tutma -influenced özel ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir Filipinli kültürü yıl için bir zaman işaretleyici olarak görev yaparken o toplumsal kutlama için izin verdiği. Ülke çapında bir fiesta, Ocak ayının üçüncü Pazar günü, ülkeye özgü Santo Niño de Cebú Bayramı'nda gerçekleşir . Büyük kutlamalar vardır Sinulog Festivali içinde Cebu City , Ati-Atihan içinde Kalibo, Aklan ve Dinagyang içinde Iloilo City (yerine Ocak dördüncü Pazar günü düzenlenmektedir).

En ilişkin olarak yükümlülüğünün kutsal günlerde , Filipinler Katolik Piskoposlar Konferansı (CBCP) Tüm aşağıdakiler dışında, bu günlerde Kitleler katılmak edemeyen sadık için muafiyet verilmiş yuletide Yıldönümleri:

2001 yılında, CBCP da bir reform onaylı ayinle takvimin listesine eklenir, zorunlu anma Bayramları Guadalupe Our Lady , Maximilian Kolbe , Cascia Rita , Ezequiel Moreno ve diğerleri.

Filipin diasporası

Denizaşırı Filipinliler , Filipin kültürünü dünyaya yayarak Filipin Katolikliğini yanlarında getirdiler. Filipinliler Chicago Metropolitan Bölgesi'nde iki türbe kurdular : biri Santo Niño de Cebú'ya adanmış St. Wenceslaus Kilisesi'nde ve diğeri Manaoag Meryem Ana heykeliyle St. Hedwig'de . New York Başpiskoposluğundaki Filipin topluluğu, havariliği için San Lorenzo Ruiz Şapeli'ne (New York City) sahiptir .

dini bölgeler

Ana madde: Filipinler'deki Katolik piskoposlukların listesi

Filipinler'deki Katolik Kilisesi, 16 Kilise İlinde 72 piskoposluk, 7 Apostolik Vicariates ve bir Askeri Ordinariate olarak düzenlenmiştir .

piskoposluklar

Apostolik vekiller

sıradanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Bu makale ABD Kongre Kütüphanesi'nden alınan materyalleri içermektedir ve halka açıktır.