Sheshet - Sheshet

Hahamlık dönemleri

Rav Sheshet ( İbranice : רב ששת ) üçüncü nesil bir Babil amorasıydı . Adı bazen Shishat veya Barchichat olarak telaffuz edilir.

biyografi

Rav Nachman'ın bir meslektaşıydı ve dini hukukla ilgili konularda sık sık tartışıyordu . Onun öğretmenin adı kesinlikle bilinen ancak Rav Sheshet bir denetçi oldu değil Rav Huna 'ın dersler. Onun olduğu kesindir değil öğrencisi Rav "diye uyurken o nedenle konuştum gerekir: söyleyerek Rav belirli sözleri ona hoşuna gitmedi, o kendi öğretmeni doğru gösterilen olmazdı bir saygısızlık eleştirildikten beri, ".

Sheshet ilk yaşadı Nehardea o Shaf ve-Yativ sinagog, hiç oradan gidiyor okumak için kullanılan, Mahuza ve daha sonra karşı Shilhe o bir akademi kurdu. Bedeni zayıftı, ama yine de demirden bir iradeye ve büyük bir enerjiye sahipti.

Onun öğrenmesi

Kör olmasına rağmen, çok kalıcı bir hafızayla telafi edildi , çünkü tannaitik geleneğin tüm gövdesini ve bunun amoraik yorumlarını ezbere biliyordu . Mişna ve Baraita'yı bilen bir bilgin ("tanna") tuttu ve bunları kendisine okudu.

Rav Chisda , Sheshet ile tanıştığında, Sheshet'in aktardığı baraitot ve özdeyişlerin zenginliği karşısında titriyordu. Sheshet ayrıca eski tannaim'in, özellikle de R. Eleazar ben Azarya'nın birçok sözünü aktardı . Öğretisinde her zaman geleneği temel aldı ve karar için önüne konulan her soru için, sorunun çözümünü çıkarabileceği bir mishna veya baraita aradı, bu edebiyat dalları hakkındaki geniş bilgisi, her zaman onu bulmasını sağlayan geniş bilgi birikimine sahipti. istediği pasaj. Bir soruya her zamanki cevabı şuydu: "Bunu Mişna'da veya bir baraita'da öğrendik". Öğrencilerinin dikkatine bir cümle sunduğunda, hemen “Bu nereden var?” Diye sorardı. ve daha sonra söz konusu kararı çıkardığı bir mishna veya baraita eklerdi.

Öğrenimine ve gelenek bilgisine ek olarak, Sheshet çok keskinliğe sahipti ve geleneğin öğretilerinden nasıl sonuçlar çıkaracağını biliyordu. Böylece, Vaiz 7:11'i uygulamasıyla bağlantılı olarak , Rami bar Hama onun hakkında şunları söyledi: "Kişinin geleneğin mirasına ek olarak keskin bir anlayışa sahip olması iyidir". Bununla birlikte, meslektaşı Rav Chisda'dan daha az kurnazdı ve genel olarak Pumbedita Akademisi'nde moda olan casuistry'den hoşlanmadığı görülüyor . Birinin saçma sapan bir itirazda bulunduğunu duyduğunda, alaycı bir tavırla, "İğne deliğinden bir fil çizdikleri Pumbedita'lı değil misin?" derdi. Sheshet, Rav Chisda ile dostane ilişkiler içindeydi ve çift birbirlerine çok saygı duyuyor, birlikte seyahat ediyor ve sürgünde birlikteydiler .

Onun aggadah'ı

Sheshet, İncil tefsirine çok zaman ayırdı ve her otuz günün sonunda yaptığı gibi, çalışmalarını tekrarladığında şöyle derdi: "Sevin, ruhum! Kutsal Yazılar; ve senin hatırın için Mişna'yı ve baraitotu inceledim". Öte yandan, aggadah'a nispeten az ilgi gösterdi ve bu konudaki eksikliğini kendisi kabul ederek: " Hana ile aggadah üzerinde tartışamam" dedi. Büyük bölümü Tora çalışmasına atıfta bulunan İncil pasajlarına ilişkin agadik yorumlarından bazıları korunmuştur. Böylece, Süleymanın Meselleri 11:25'i, bu dünyada öğreten kişinin öbür dünyada da öğretme şansına sahip olacağını ima ettiği şeklinde yorumladı ; ve Süleymanın Meselleri 3:16'yı şu şekilde açıklar: Doğru şekilde çalışana ödül olarak zenginlik ve onurun yanı sıra günlerin uzunluğu da verilir, ama kusursuz olmayan bir tarzda çalışan kişi gün uzunluğu olmaksızın zenginlik ve onur alır. Mukaddes Kitap pasajlarını iyi bilinen atasözlerini uygulayarak sık sık açıkladı.

(Yukarıda belirtildiği gibi) kör olan Sheshet, bir zamanlar kralın girişini görmek için bekleyen bir kalabalığın arasına karıştı. Bir kâfir (muhtemelen bir yapışık Maniheizm Sheshet polemized karşısına,) o kesinlikle kral görmek mümkün olmaz olduğu sözler ile onu alay. Ancak Sheshet, körlüğüne rağmen, kralın ortaya çıkacağı anın yakın olduğunu fark ederek sapkınlığı utandırdı. Kafir, onun şaşkınlık içerisinde o biliyordu nasıl Sheshet sorduğumda cevabı aldı: "dünyevi krallık göksel benzer; Tanrı'nın görünümü, ancak, ilan edilir Kings 19: 12-13 derin sessizlik tarafından".

Referanslar

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "Şet" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls. Aşağıdaki bibliyografyaya sahiptir: