Providentissimus Deus -Providentissimus Deus


Providentissimus Deus
Latince 'en ihtiyat Tanrı' için encyclical ait Papa Leo'nun
Papa Leo XIII arması
İmza tarihi 18 Kasım 1893
konu Kutsal Yazıların Çalışması Üzerine
Numara Papalığın 85'inden 49'u
Metin
←  Vasat olmayan
 
Karitat  →

Providentissimus Deus , "Kutsal Çalışmaları günü Kutsal " bir oldu tamim tarafından verilen mektup Papa Leo'nun İçinde Kasım 1893. 18 O tarihini gözden İncil çalışma zamanından Kilise Babaları , günümüze karşı konuştu Rasyonalistlerin ve " daha yüksek eleştirmenlerin "hatalarıvekutsal kitap çalışmasının ilkelerini ve kutsal kitapların seminerlerde nasıl öğretileceğine ilişkin yönergeleri özetledi. Ayrıca Mukaddes Kitap ile fizik bilimi arasındaki veya kutsal yazının bir kısmı ile diğeri arasındaki bariz çelişkilere ve bu tür bariz çelişkilerin nasıl çözülebileceğine değindi.

Aslan XIII, 1885

bağlam

Providentissimus Deus , Papa Leo'nun Katolik eğitimini teşvik etme konusundaki önceki çabalarını izledi. 1878'de tarih ve arkeoloji çalışmalarını teşvik etmişti. 1879 ansiklopedisi Aeterni Patris , skolastik felsefe çalışmasını destekledi. 1887'de doğa bilimlerinin araştırılmasını teşvik etti ve 1891'de Vatikan Rasathanesi'ni açtı.

On yedinci ve on sekizinci yüzyıllardaki Katolik çalışmalar, rasyonalist eğilimleri nedeniyle eleştirel metodolojinin kullanımından kaçındı. Sık siyasi devrimler, liberalizmin kiliseye sert muhalefeti ve Fransa ve Almanya'daki tarikatların sınır dışı edilmesi, kiliseyi dönemin yeni entelektüel akımlarından anlaşılır bir şekilde şüphelendirdi.

1892'de Leo , özellikle İncil'in eleştirel çalışmasına adanmış ilk Katolik okulu olan Kudüs'teki École Biblique'ye izin verdi . 20. yüzyılın başında, Kutsal Yazıların incelenmesine yönelik resmi Katolik tutumu, temkinli bir ilerleme ve aynı zamanda gelecek için vaat edenlerin artan takdiriydi. Providentissimus Deus ile birlikte , Papa Leo, İncil biliminde eleştirel yöntemlerin kullanımı için ilk resmi yetkiyi verdi. 1902'de Papa Leo XIII , Roma Katolik İncil çalışmalarını modern bilime uyarlamak ve Kutsal Yazıları saldırılara karşı korumak için Papalık İncil Komisyonu'nu kurdu.

içerik

Ansiklopedi hem rasyonalizme karşı bir polemik hem de ilahi yazarlığın, ilhamın ve hatasızlığın bir savunmasını içerir. Leo, her ikisi de 19. yüzyılda ortaya çıkan İncil otoritesine karşı iki meydan okumaya yanıt verdi.

Analiz kutsal kitabın tarihsel-eleştirel yöntemi İncil'in güvenilirliğini sorguladı. Leo, yazıcılar tarafından ortaya konan hataların olasılığını kabul etti, ancak diğer unsurların yanıltıcı olduğu halde kutsal metinlerin yalnızca bir kısmının hatalı olduğu yorumunu yasakladı. Leo , isimleri olmasa da, Alfred Firmin Loisy ve Maurice d' Hulst'a açıkça atıfta bulunarak, bazı bilim adamlarının yeni kanıtlara dayalı bu kullanımı kınadı . "Kutsal yazıların herhangi bir hakiki geçişinde bir hatanın mümkün olduğunu iddia edenler, ya Katolik ilham kavramını saptırırlar ya da Tanrı'yı ​​bu tür bir hatanın yazarı yapar." Leo daha sonra Augustine'den alıntı yapıyor: "Ve bu Kitaplarda gerçeğe aykırı görünen herhangi bir şeyle karşılaşırsam, ya metnin hatalı olduğu ya da çevirmenin pasajın anlamını ifade etmediği ya da ben anlamıyorum.".

"Fakat bu nedenle, haklı neden varken, araştırma ve açıklamayı Babaların yaptıklarının ötesine taşımanın yasak olduğunu düşünmemelidir; yeter ki Aziz Augustinus tarafından çok akıllıca ortaya konan kuralı dikkatle gözlemlesin - bu kuraldan ayrılmamak. sadece aklın savunulamaz kıldığı veya gerekliliğin gerektirdiği durumlar dışında, gerçek ve açık anlam./" Leo, bilim ve teoloji ayrı disiplinler olduğundan, bilim adamlarının kendi uzmanlık alanlarını korumaları koşuluyla birbirleriyle çelişmediklerini savundu. Bilim adamı, niyetleri bu olmadığı için, İncil yazarlarını görünür dünyayı açıklıyor olarak görmemelidir. Kutsal Kitap bilginleri, yazarların mecazi bir dil ya da görünüşten betimlemeler kullanmış olabileceklerinin farkında olmalıdırlar. Leo, Doğu dillerinin ve eleştiri sanatının araştırılmasını onayladı. "...Kutsal Kitap Profesörlerinin ve ilahiyatçıların kutsal Kitapların orijinal olarak yazıldığı dilleri öğrenmeleri en uygunudur; …"

İlk başta, hem muhafazakarlar hem de liberaller ansiklopedide başvuracakları unsurlar buldular. Ancak sonraki on yılda, Modernizm yayıldı ve ansiklopedi giderek muhafazakar bir anlamda yorumlandı. Bu ansiklopedi, Modernistler ve muhafazakarlar arasında devam eden bir çatışmanın parçasıydı.

Divino Aflante Spiritu

30 Eylül 1943'te Papa Pius XII , Providentissimus Deus'un anısına “İncil Çalışmalarını Teşvik Etmenin En Uygun Yolu” adlı ansiklopedisini yayınladı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar