Tibet'te Fuhuş - Prostitution in Tibet
Tibet'te fuhuşun yüzyıllardır var olduğu düşünülüyor. Varlığının tanıklıkları, yirminci yüzyılın ilk yarısında dışarıdan gelen ziyaretçiler tarafından sağlandı. İngiliz yazar Christopher Hale'ye göre Tibet'te çok eşlilik uygulaması nedeniyle birçok kadın koca bulamamış ve köylere ve kasabalara taşınmış ve orada fuhuş yapmıştır. Müşterileri Tibet platosunu geçen kervanlardan ve ayrıca manastırlardan geldi.
Ancak sürgündeki Tibet hükümetine göre , Çin'in Tibet'i işgalinden önce bir endüstri olarak fuhuş neredeyse yoktu. Göre Tibet Kadınları Derneği : "Geçmişte, içinde Tibet hiçbir vardı genelevler ". Tibetli avukat Lobsang Sangay , Çinliler gelmeden önce fahişeliğin varlığını kabul ediyor, ancak fenomenin şu anki boyutuna kıyasla çok az olduğunu söylüyor.
1980'lerden bu yana, Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki fuhuş , resmi olarak yasadışı olmasına rağmen büyüyor. Eylül-Ekim 2004'te Tibet Özerk Bölgesi'nde seyahat eden Fransız şair Jean Dif, Lhasa için "Şehirde 4.000'den fazla fahişe olduğu söyleniyor ama hiçbirini görmedim" dedi. Fransız sosyolog ve din tarihçisi Frédéric Lenoir'in 2008'de yazdığına göre , Tibet Özerk Bölgesi'nin başkenti olan Lhasa'nın geleneksel ticaret bölgesi o zamanlar karaoke barları, kumarhaneler ve genelevler içeriyordu . Lhasa'daki genelevlerin sayısının 300'den fazla olduğu tahmin ediliyordu. Kuruluşlar Jamalinka adasında ve Potala Sarayı yakınlarındaki Zhol Köyü'nde bulunuyordu .
Tarih
1950'den önce
Gazeteci Thomas Laird , 14. Dalai Lama ile yaptığı röportajlar kitabında , 6. Dalai Lama'nın , genç Tsangyang Gyatso'nun (1683-1706), yemin etmeyi reddettiğini ve "gecelerini genelevlerde içerek geçirdiğini" kaydeder. , Shöl ( Zhol Köyü ) köyünde bir hana uğrar . Alanı Potala'nın güneyine kadar uzanan eski Shöl köyü, 2008 Lonely Planet Tibet rehber kitabında Lhasa'nın kırmızı ışık bölgesi olduğu söyleniyor .
Yazar ve gazeteciye göre Claude Arpi (Tibet binanın müdürü Auroville ), bir Çinli savaşçı Zhao Erfeng eski eyaletini yarattı Xikang Tibet bölgesinin büyük bölümünü dahil Kham , verilmesi ile Tibetlileri evlenmeye Çinli asker teşvik onlara para ve toprak. Tarihçi Laurent Deshayes'e göre bu kadınlar, "Tibetli bir karısını terk etmek Zhao tarafından ciddi şekilde cezalandırılmasına rağmen" "sıklıkla askerlerin genelevlerinde sona erdi".
Onun ilgili olarak Tibet'e 1938-1939 Alman seferine günlüklerine dayanan, yazar Christopher Hale, Ernst Schäfer , Lhasa fuhuş raporlar. Kadınların erkeklerden sayıca üstün ve bunların çoğu fahişe iç içedir sokaklarda" uygulamasına Due poliandry'den birçok kadın koca bulamıyor ve fuhuş yaptıkları köy ve kasabalara geliyor. Müşterileri Tibet Platosu'nu geçen kervanlardan ve manastırlardan geliyor". Lhasa'da kaldıkları sürenin çoğunda, Alman ikametgahı Tredilingka'nın , işgalcileri baştan çıkarmaya çalışan fahişeler tarafından sık sık kuşatıldığını ekliyor .
1944'ten 1950'ye kadar Lhasa'da yaşayan Avusturyalı dağcı Heinrich Harrer , anılarında Barkhor'da "kolay erdemli hanımların mesleklerini orada uyguladıklarını" bildirmiştir.
1946'da Tibet naibi 3. Taktra Rinpoche , "Nyi-a-sung adında üst sınıf bir fahişeyle ilişkisi olduğunu" söyleyerek iftiraya uğradı.
Tibet Kadınlar Derneği'ne göre: "Geçmişte Tibet'te genelev veya uyuşturucu yoktu ve aşırı alkol kullanımı düşüktü". Sürgündeki Tibet hükümeti ise Çin'in Tibet'i işgalinden önce fahişeliğin bir endüstri olarak neredeyse var olmadığını söylüyor. Tibetli avukat Lobsang Sangay, Çinliler gelmeden önce fuhuşun hiç olmadığını söyleyemeyeceğimize dikkat çekiyor. Bununla birlikte, fenomen, mevcut kapsamına kıyasla minimaldi.
1950'den sonra
1962 yılında Choekyi bekliyoruz Gyaltsen, 10 Panchen Lama yaptığı iddia 70,000 Karakter Dilekçe dini inancını dile Tibet'te herkes alenen zulme maruz olduğunu ve itham batıl . Komünistler keşişleri ve rahibeleri seks yapmaya zorladı. Manastırların yönetimi, "fahişelere uğrayan, çok içki içen" ve böylece manastırları Tibetlilerin gözünde itibarsızlaştıran ahlaksız karakterlere emanet edildi.
Sürgündeki Tibet Hükümeti'ne bağlı bir örgüt olan Tibet Adalet Merkezi'ne göre , Çinli yetkililer Tibetli kadınları fuhuşa zorlayarak şiddet uyguladılar. Halkın Kurtuluş Ordusu'na katıldıklarına inanan Tibetli gençlerin birden fazla tecavüze maruz kaldıkları ve bunun sonucunda zorla kürtaj yaptırdıkları gebeliklere maruz kaldıkları bildirildi. Tibet Adalet Merkezi'ne göre bu tür bir muamele, Çin ordusundaki Tibetli kızlar için bir normdur.
Pekin'de yaşayan muhalif Çinli yazar Wang Lixiong'a göre , bu yorumlar çok abartılı ve sadece nadir durumlarda ortaya çıkıyor. Kitabında Gök Defin: Tibet'in Destiny , 1998 yılında yayınlanan, o yazdı: "Batıda, Çin komünistlerin Tibetlilerin zulüm abartılmış olduğu HKO askerleri halka ise seks yapmak lamalar ve rahibeleri zorla O. Kırmızı Muhafızlar her yerde kadınlara tecavüz etti, tüm bunlar elbette gerçeklerden uzak. O dönemi yaşayanların iyi bildiği gibi, bu (Maoist) dönemde seks, toplumsal olarak kabul edilemez bir şey olarak görülüyordu. En güçlü ideoloji, bu tür bir şeyi yapmış olamaz. Belirli belirli durumlarla ilgili olarak, yalnızca ilgili bireyleri suçlayabiliriz (hiçbir yerde bu tür davranışların olmadığı hiçbir yer yoktur).
Mevcut durum
Sürgündeki Tibet hükümetine göre, Tibet'te fuhuş hızla artıyor. Özellikle Lhasa ve Tsetang'a geniş çapta fuhuş getirilmesinin, Tibet'te halihazırda konuşlandırılmış büyük Çinli asker nüfusuna eklenen, ağırlıklı olarak erkek çalışan bir nüfusun akışının bir sonucu olarak 1990'da gerçekleştiğini iddia ediyorlar . Gazeteci Mike Dempsey, 1996'da The Independent gazetesinde yayınlanan bir makalede, Lhasa'daki fuhuşun "diğer Çin şehirlerinden daha küstah" hale geldiğini ve "her sokağın barlar, video salonları ve genelevlerle dolu olduğunu" gözlemledi. "Lhasa'nın bazı mahallelerinde... her üç mağazadan biri bir genelevdir." Dempsey, fahişelerin çoğunun "yakınlardaki Szechuan'dan " olduğunu ve "Sayıları çok daha az olan Tibetli fahişelerin Jokhang tapınağının arkasındaki çöp yığınlarıyla dolu sokaklarda fakir müşterilerine hizmet ettiğini" de sözlerine ekledi . 2003 yılında gazeteci ve tarihçi Patrick French , Lhasa'daki fuhuşun "etnik ayrımcılığın konusu" olduğunu yazdı. Aslen Sichuan ve Qinghai'den gelen, çoğunluğu Çinli olan çok az Tibetli fahişe vardı . Seks ticareti "siyasi korumadan yararlanan Çinli çeteler tarafından kontrol ediliyordu". Gazeteci Jean-Paul Mari'ye göre Jama Lingka adası 1990'larda Makao mafyasından gelen parayla geliştirildi .
2003 yılında, Fransız belgesel yapımcısı Marie Louville gizlice Tibet'i ziyaret etti ve Lhasa'daki fuhuş uygulamasını anlatan The Sidewalks of Lhassa belgeselini çekti . 2006'da Amerikalı fotoğrafçı Sarah Schorr, Tibetli ve Çinli fahişelerin Lhasa'da çekilmiş fotoğraflarından oluşan bir sergi açtı.
2009 yılında Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi'ne sunulan bir raporda , Tibetli Kadınlar Derneği, önceki on yılda Tibet'in bazı büyük şehirlerinde fuhuşta bir artış gördüğünü iddia etti. Sebeplerin, eğitim ve istihdam için Çinli kadınlarla rekabet eden Tibetli kadınlara karşı ayrımcılık ve artan turizm olduğu söyleniyor. Ancak en önemli faktörün stratejik öneme sahip bölgeye asker akını olduğu söylendi.
Kapsam
Çin hükümeti, Çin'de fuhuş resmi olarak yasaklandığı için Tibet'teki genelevlerin sayısı hakkında bir tahminde bulunmuyor. Ancak, Lhasa'daki genelevlerin sayısıyla ilgili tahmini rakamlar bir dizi kaynak tarafından sağlanmaktadır. Bunlar arasında Sürgündeki Tibet Hükümeti'ne yakın kuruluşlar , belgesel yapımcısı Ngawang Choephel , akademisyen Frederic Lenoir ve yazar ve tarihçi Patrick French yer alıyor. Rakamlar kaynağa bağlı olarak 300 ile 1806 arasında değişmektedir. "Genelev" terimi, kuaför salonları, güzellik salonları, masaj salonları, hostes barları ve karaoke barları olarak kılık değiştirmiş tesislerde gerçekleşen fahişeliği kapsar.
Merkezi Dharamshala'da olan ve Tibet sürgünleriyle bağlantılı iki haftada bir yayınlanan Tibet Times'a göre , 1998'de Lhasa'da yaklaşık 8.890 fahişe, yani kadın nüfusun %9'u vardı. Makale, Lhasa'da çoğunlukla kuaför kılığında 1.270 genelev ve her genelevde ortalama yedi fahişe olduğunu bildirdi. Tibet Times , bu rakamı doğrudan kendi araştırmaları sonucunda elde ettiğini iddia ediyor.
1998'de Voice of America'da konuşan Ngawang Choephel, Lhasa'da 1806'dan fazla "Çin genelevi" olduğunu iddia etti. 1999 yılında, Londra merkezli Tibet Bilgi Ağı , Lhasa'da "en az 658 genelev" tespit eden bir araştırma yaptı. 1999 yılında Tibet'e yaptığı bir geziden dönen Patrick French, onları Lhasa'da önemli bir fenomen olarak gördüğünü ve "orada artık yüzlerce genelev olduğunu" belirtti. 2000 ve 2002'de Birleşmiş Milletler'de sunulan bir bildiride ve The Boston Globe'da aynı kaynağa atıfta bulunulan bir makalede 1000 genelev rakamı öne sürülmüştür . Tibet Kadınlar Derneği'ne göre, 1998 ve 2005 yılları arasında genelev sayısı 1600'e yükseldi. 2008'de Frederic Lenoir, Lhasa'daki genelev sayısını 300'den fazla genelev olarak tahmin etti; bu, nüfus açısından herhangi bir Çin şehrinin en yüksek oranlarından biri.
Michael Kodas'ın Yüksek Suçlar: Açgözlülük Çağında Everest'in Kaderi (2008) adlı kitabında Tibet Everest Ana Kampındaki uygulamasını anlattığı başkent Lhasa'nın dışında fuhuş raporları var .
Fuhuşun resmi olarak bastırılması
Çin Halk Cumhuriyeti yasalarına göre fuhuş yasa dışıdır . Çinli yetkililer genellikle fahişeliği kınar ve Tibet'i ticaretten kurtarmak için sık sık baskınlar düzenler, örneğin Mayıs 1995'te Çin polisinin 111 fahişe ve pezevengi tutukladığı Lhasa'daki ahlaksızlığa karşı eylem gibi. Göre Agence France-Presse , Güneş Jiazheng , Kültür Çin Bakan 1998-2008, Çinli eğlence sektörünün gelişmesi nedeniyle seks ticareti rekabetine inhibe olabileceğini 2000 yılında uyardı. Bunu önlemek için ulusal bir kampanya başlattı ve devlet kurumlarını ticarete katılmakla suçladı. 1 Ekim 2009'da, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşunun 60. yıldönümü yaklaşırken, Çin Adalet Bakan Yardımcısı , Çin polisinin gece kulüplerini ve masaj salonlarını kapatmaya yönelik ulusal bir kampanya başlattığını duyurdu.
Cinsel yolla bulaşan hastalıkların yayılma riski
2003 yılında, Dalai Lama'nın hamisi olduğu bir STK olan Tibet İnsan Hakları ve Demokrasi Merkezi , 2000 yılında Lhasa'daki 1000 genelevde 7000 Tibetli kız olduğunu tahmin etti. Örgüt, hijyen ve koruyucu önlemlerin eksikliğini eleştirdi. AIDS'in daha yaygın olduğu Çin'in geri kalanından fahişelerin akını ve önleyici eğitim ve tarama programlarının eksikliği. Fuhuştaki artışların Tibet'te HIV bulaşmasının artmasına neden olduğu söyleniyor. 2007'de Dalai Lama, Pekin'in Çin ile Tibet arasında yakın zamanda tamamlanan Qingzang demiryolunu kırsal kesimden eğitimsiz genç kızları Lhasa'ya "fahişelik yapmaya" göndermek için kullandığını ve bunun da "AIDS tehlikesini artırdığını" iddia etti .
Avustralya örgütleri ( AusAID ve Burnet Enstitüsü ) Lhasa'da HIV/AIDS'in önlenmesi konusunda çalışmaktadır . 2008 Tibet huzursuzluğu sırasında, çalışanlarından biri, bir AIDS çalışanı ve Wangdu adında eski bir Tibetli keşiş tutuklandı. 2001'den beri, özellikle fahişeler arasında AIDS'in önlenmesi konusunda çalışıyordu. Lhasa gösterilerine şahsen katılmamasına rağmen, casusluk ve yurtdışına bilgi göndermek suçlamasıyla ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Öğrenciler için Özgür Tibet derneğine göre , hapsedilmesi Çin hükümetinin Tibetlilerin sağlığı ve esenliği için çalışanları susturmak için ne kadar ileri gideceğini gösteriyor.
Fuhuş ve Tibet kültürü
Lhasa, Tibetliler için kutsal bir şehir olduğundan, Lobsang Sangay'a göre, fuhuş özellikle Tibet nüfusu tarafından hoş karşılanmamaktadır . 1994 tarihli bir makale olan "Lhasa: Ruhun Ölümü"nde, William Hanks bir Budist rahibin sözlerini aktarır: "Manastırın kapısındaki bir keşiş bana 'Yazık, bu barların kapatılmasını istiyoruz çünkü planlanana katkıda bulunuyorlar. Tibet kültürünün yok edilmesi'". Seyahat karşılaştırma sitesi Easyvoyage , Lhasa'nın batı kesiminin somut mimarisi, mağazaları, karaokesi ve hatta fuhuşlarıyla tüm modern Çin şehirlerine benzediğini belirtiyor. Dalai Lama'nın Fransız tercümanı Mathieu Ricard , "Tibet kasabası neon karaokenin altında kayboldu... Çinliler ahlaklarını, alkollerini, karaokelerini, genelevlerini empoze ediyor... Çin dogmalarını dayatıyor ve kültürü eziyor!"
Bununla birlikte, Mike Dempsey'in yorumladığı gibi: "Tibet'teki çoğu gözlemci, sürgündeki Dalai Lama'nın manevi hakimiyetini baltalamak için kumar ve fahişeliği teşvik etmenin resmi Çin politikası olduğundan şüphe ediyor". Profesör görüntüle Barry Sautman ait Bilim ve Teknoloji Hong Kong Üniversitesi emigres Han varlığı orada zararlı kültürel etkilerine Tibet kasabalarda bulunan 'kötü alışkanlıklardan' ararım" olmasıdır. Birçok diğer şehirlerde gibi Ama Lhasa, dünyanın her yerinde fuhuş, kumar ve uyuşturucuyla dolu pek çok yer var". Uluslararası Tibet Kampanyası Direktörü, "gittikçe daha fazla genç Tibetlinin Çin kültürünün en kötü yönlerinin cazibesine maruz kalmasından endişe duyduğunu" ifade etti. Sautman, "bu kusurların hiçbiri özellikle 'Çinli' değildir. Bilardo bir Batı icadıdır, karaoke Japonya'da ortaya çıkmıştır, fuhuş ve uyuşturucu evrenseldir." Tibet Özerk Bölgesi Başkan Yardımcısı, Lhasa'daki diskolar ve gece kulüpleri hakkında soru sorulduğunda, onları "batılı yaşam tarzının" bir parçası olarak haklı çıkardı ve yerel Tibet ve Han kültürünün çeşitliliğine katkıda bulunduklarını ekledi. Sautman, Tibet'teki göçmenler tarafından kınanan 'kötülüklerin' çoğunlukla Dharamshala ve Katmandu gibi dini merkezlerde bulunduğunu ve bazı ülkelerde Budist rahipler arasında nadir olmadığını savunuyor ".
bibliyografya
- Fransız, Patrick (2003). Tibet, Tibet: Kayıp Bir Ülkenin Kişisel Tarihi . Harper Çok Yıllık. ISBN'si 9780007177554.
- Sautman, Barry (1 Nisan 2003). "Kültürel Soykırım" ve Tibet (PDF) . Teksas Uluslararası Hukuk Dergisi . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 7 Nisan 2014 tarihinde . Erişim tarihi: 5 Ağustos 2014 .