Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi kültürü - Political culture of the United States

ABD'nin siyasi kültürü çeşitli Avrupa ülkeleri tarafından etkilenmiştir Amerika'yı kolonize itibaren 15. yüzyıldan. Sırasında sömürge döneminin ait Amerikan tarihi , Avrupa yerleşimciler etkileyen, Colonial Amerika'ya göç başladı politik kültürünü onlar yerleşti her bölgede. Bu etkiler önemli bir rol oynamaya devam ABD'nin siyaseti sonra Amerikan Devrimi ve kuruluş ABD bağımsız bir ülke olarak.

ABD'nin siyasi kültürü üzerine araştırma

Siyaset bilimci Daniel J. Elazar , genellikle Alexis de Tocqueville'inkilerle tutarlı olan üç temel siyasi kültür belirledi . Ahlaki politik kültür New England'dan evrimleşmiştir ve bireycilik üzerinde topluluk ve sivil erdem vurgusu ile karakterize edilir. Bireyci siyasi kültür , Orta Atlantik bölgesindeki Hollanda etkisinden doğmuştur ; çokkültürlülüğü pratiklik ve yönetimi faydacı bir gereklilik olarak görür. Güney'de, sosyal düzeni ve aile yapısını önemli bir role yükselten gelenekçi siyasi kültür ortaya çıktı. Toplumda doğal bir hiyerarşiyi ve gerektiğinde toplumu korumak için siyasi ve dini alanlarda otoriter liderliği kabul eder.

Gelenekçi siyasi kültürün oluşumunun genellikle esas olarak ilk ve en kalabalık güney kolonisi olan Virginia'dan kaynaklandığı düşünülür . Virginia ayrıca Amerikan Devrimi'nden sonra siyasi olarak en güçlü eyaletti : Amerika Birleşik Devletleri'nin 1790'daki ilk nüfus sayımına göre, bugüne kadar başka herhangi bir eyaletten daha fazla kongre temsilcisine sahipti. Bununla birlikte, diğerleri , Barbadoslu köle sahiplerinin dayanıklı bir aristokrasi kurmalarını sağlayan Büyük Modelinin bir sonucu olarak Güney Carolina'nın daha büyük bir etkiye sahip olduğunu iddia ediyor . Bu eşsiz yakınsama, çoğunluğu siyah olan nüfusun, plantasyon seçkinleri tarafından katı bir şekilde kontrol edildiği bir köle toplumu üretti. Böyle bir toplumu sürdürmek, yoğun bir siyasi kararlılık ve beyaz ırk üstünlüğü mitolojisinin geliştirilmesini gerektiriyordu. Güney Karolina hibrit modeli en sonunda Derin Güney'e yayıldı ve güney kültürünün teşvikinde tereddütsüzdü, oysa Virginia ve diğer Yukarı Güney eyaletleri bölgenin “ tuhaf kölelik kurumu ” konusunda daha az rahattı .

Siyaset bilimci Richard Ellis, eşitlikçiliği, bireyciliği ve hiyerarşiyi Amerikan siyasi kültüründe kültürleri tanımlayan tanımlar olarak tanımladı. Bu temel kategoriler, Elazar'ın sınıflandırmasıyla yakından ilişkilidir. Ellis'e göre, bu kültürlerin her biri John Locke tarafından ifade edilen eşitlik ve özgürlük ideallerine sahip çıkıyor , ancak iddia ettikleri şey Locke'un sadece bir parçası ve bütünle mutlaka tutarlı olması gerekmiyor.

Popüler yazarlar, Amerikan siyasi kültüründe benzer bölünmeler bulmuşlardır. Colin Woodard on bir “ rakip bölgesel kültür ” tanımlarken , Joel Garreau dokuzunu belirledi.

Sosyal psikolog Peter J. Rentfrow, psikolojik değişkenlerin daha ince taneli bir coğrafi analize izin verdiğini bulurken, genel olarak Elazar'ın politik kültür teorisini destekleyen bir araştırma çabasına öncülük etti. “Psikolojik topografya” üzerine araştırması, bir milyondan fazla katılımcının birden fazla örneğine dayanıyordu. Araştırmacılar, “bir dizi önemli politik, ekonomik, sosyal ve sağlık göstergesinde Amerika Birleşik Devletleri genelinde bölgesel farklılıklar için ezici kanıtlar” buldular.

Appalachian ve sınır siyasi kültürü

Güney'i dolduran birçok yerleşimci, arka ülkeye gitti ve sonunda Appalachianları geçti. Bunlardan İrlanda'nın Plantasyon bölgelerinden ve İngiltere ile İskoçya arasındaki sınır bölgesinden gelen İskoç-İrlandalılar en büyük ve en etkili olanlar arasındaydı. Amerikan Devrimi sırasında bir Hessen subayı, "Bu savaşa ne ad verirseniz verin, yalnızca bir Amerikan isyanı değil, bir İskoç İrlandalı Presbiteryen isyanından başka bir şey değil" dediğini bildirdi. Sömürge zamanlarında ayrı bir siyasi kültür olarak görülebilseler de, sonunda Güneyli ekici seçkinlerle simbiyotik bir ilişki geliştirdiler . WJ Cash'in The Mind of the South'ta yazdığı gibi , "aristokrasi geleneği, arka odun geleneğiyle tanıştı ve evlendi."

Frontier Tez tarihçi tarafından ileri Frederick Jackson Turner savundu 1893 yılında Amerikan kültürünü , siyasi kültürü de dahil olmak üzere, Amerikalılar olarak sahte olduğunu batıya genişledi . Şiddetli ve bireyciydi ve yine de ilkel bir eşitlikçilik biçimi içeriyordu. Ancak Elazar'ın görüşüne göre, bu özellikleri en çok kazanan ve onları batıya, Missouri , Teksas'a ve sonunda Güney Kaliforniya'ya kadar taşıyan Güney'di .

Lockeçu liberalizm ve politik kültür

Siyasal kültürle ilgili bir başka birleştirici tezde, Frontier Thesis gibi , bazıları Lockeçu liberalizmin Amerikan siyasal kültürünün altında yatan temel bir açıklama olduğunu savundu . Özellikle siyaset bilimci Louis Hartz , ulusun büyük ölçüde Locke'tan alınan kuruluş ilkelerinin ABD'ye özgü yeni bir siyasi kültür yarattığını savundu. Ulus “Locke ile başlar” diye yazdı ve “Locke ile kalır”. Alexis de Tocqueville'in, devrime katlanmak zorunda kalmadan kendi demokratik geleceğini yaratan ilk millet olduğunu gördüğünde bunu ilk fark eden kişi olduğunu buldu.

Kent-kır ayrımı

Siyasi kültür, kentsel ve kırsal coğrafya tarafından ikiye bölünmüş olarak görülebilir. Amerika Birleşik Devletleri 1920 yılına kadar büyük ölçüde kırsal bir ulustu. O yılki nüfus sayımı , kentsel Kongre Bölgelerinin kırsal bölgeleri aşacağını ortaya çıkardığında, kırsal kongre üyeleri , gerçekleşen tek sefer yeniden paylaştırmayı onaylamayı reddetti . Kentsel alanlar daha çok ahlaki ve bireyci siyasi kültürle uyumluyken, kırsal alanlar genellikle geleneksel siyasi kültürle ilişkilendirilirken, kültürel bir bölünme günümüze kadar devam etmektedir.

Metropol alanlarda siyasi kültürlerin yeniden toplanması

Araştırmacılar Dante Chinni ve James Gimpel, Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunan ve değişen derecelerde coğrafi konsantrasyona sahip on iki kültürel topluluk belirlediler. Kategoriler, istatistiksel verilerin analizinden türetilir ve ulusun coğrafi olarak süreksiz kültürel dokusunun kapsamlı devlet ve bölgesel kategorilerden daha gerçekçi bir tasvirini sunar. Fiziksel uzayda, siber uzayda olduğu gibi , insanlar kendilerini giderek daha fazla tercih ettikleri topluluklara ayırırlar. Yani insanlar nerede yaşayacaklarını ve kimlerle iletişim kuracaklarını seçtiler. Bu tür seçimler yapma fırsatı siyasi kültürü pekiştiriyor gibi görünüyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Piskopos, Bill. Büyük Sıralama: Benzer Düşünceli Amerika'nın Kümelenmesi Neden Bizi Parçalıyor ? Boston: Houghton Mifflin, 2008.
  • Cash, WJ Güneyin Zihni . Betram Bertram Wyatt-Brown tarafından giriş. 1941. New York: Eski Kitaplar, 1991.
  • Chinni, Dante ve James Gimpel. Patchwork Milletimiz: “Gerçek” Amerika Hakkında Şaşırtıcı Gerçek . New York: Gotham Kitapları, 2010.
  • Dochuk, Darren. İncil Kuşağından Güneş Kuşağına: Düz Halk Dini, Taban Siyaseti ve Evanjelik Muhafazakarlığın Yükselişi . New York: WW Norton, 2011.
  • Elazar, Daniel J. Amerikan Mozaiği: Uzay, Zaman ve Kültürün Amerikan Siyaseti Üzerindeki Etkisi . Kaya: Westview, 1994.
  • Elazar, Daniel J. Prairie Şehirleri: Metropolitan Frontier ve Amerikan Siyaseti. New York: Temel Kitaplar. 1970.
  • Ellis, Richard J. Amerikan Siyasi Kültürleri . New York: Oxford University Press, 1993.
  • Fischer, David Hackett. Albion's Seed: Amerika'da Dört İngiliz Folkways . New York: Oxford University Press, 1989.
  • Garreau, Joel. Kuzey Amerika'nın Dokuz Milletleri . Boston: Houghton Mifflin, 1981.
  • Hartz, Louis. Amerika'da Liberal Gelenek: Devrimden Beri Amerikan Siyasi Düşüncesinin Bir Yorumu . Orlando: Harcourt, 1955.
  • Key, VO, Jr. Southern Politics . New York: Eski Kitaplar, 1949.
  • Kincaid, John ed. Siyasi Kültür, Kamu Politikası ve Amerikan Devletleri. Philadelphia: ISHI Press, 1982.
  • Leyburn, James G. Scotch-İrlandalı: Bir Sosyal Tarih (1999; ISBN 0-8078-4259-1)
  • Martis, Kenneth C. ve Gregory A. Elmes. Kongrede Devlet İktidarının Tarihsel Atlası, 1790-1990 . Washington, DC: Kongre Üç Aylık A.Ş., 1993.
  • Meinig, DW Kıta Amerikası, 1800–1867 . Cilt Amerika'nın Şekillenmesi: 500 Yıllık Tarihe Coğrafi Bir Bakış. New Haven, CT: Yale University Press, 1993.
  • Rentfrow, Peter J., et al. “Bölünmüşüz: Amerika Birleşik Devletleri'nin Üç Psikolojik Bölgesi ve Bunların Siyasi, Ekonomik, Sosyal ve Sağlık İlişkisi.” Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi (14 Ekim 2013): 996-1012.
  • Wilson, Thomas D. Ashley Cooper Planı: Carolina'nın Kuruluşu ve Güney Siyasi Kültürünün Kökenleri. Chapel Hill, NC: North Carolina Press Üniversitesi, 2016.
  • Wood, Peter H. Siyah Çoğunluk: 1670'ten Stono İsyanı boyunca Koloni Güney Carolina'daki Zenciler . New York: WW Norton, 1974.
  • Woodard, Colin. Amerikan Ulusları: Kuzey Amerika'nın On Bir Rakip Bölgesel Kültürünün Tarihi . New York: Viking, 2011.
  • Wyatt Brown, Bertram. Güney Onur: Eski Güney'de Etik ve Davranış . New York: Oxford University Press, 1982.

Dış bağlantılar