Kayıkçıların Sütunu - Pillar of the Boatmen

Musée de Cluny'deki Kayıkçılar Sütunu'nu yeniden inşa eden model

Kayıkçılar Sütunu ( Fransızca : Pilier des nautes ) dikilmiş bir anıt Roma sütundur Lutetia onuruna (Modern Paris) Jüpiter 1. yüzyılda boatmen filo tarafından. Paris'teki en eski anıttır ve yazılı bir yazıt taşıyan en eski temsili Gallo-Roma sanatı parçalarından biridir ( Hatt 1952 ).

Anıtın Roma'daki adı Nautae Parisiaci'dir ( Galyalıların bir kabilesi olan Parisii'nin denizcileri ). Bu üzerinde 4. yüzyılda kent duvarında devşirme bulunmuştur Île de la Cité ve şimdi görüntülenir frigidarium ait Thermes de Cluny .

Açıklama

Sütun, Saint-Leu, Oise, Fransa'dan "pierre de Saint-Leu-d'Esserent" adlı bir tür kireçtaşından yapılmıştır. Orijinal sütun 5.24 m yüksekliğinde, tabanda 91 cm genişliğinde ve üstte 74 cm genişliğinde olmalıdır (Saragoza 2003). Dört katman halinde oluşturulmuş olması muhtemeldir ve yukarıdan aşağıya sıra, blokların göreceli boyutlarından makul ölçüde kesin olsa da, blokların düzenlendiği dönme sırasını bilmiyoruz; 64 olasılık var.

Ancak bunların üst üste dizildiğine ve iki çift sunak da olabileceğine dair bir kanıt yoktur.

Lonca, nispeten zengin armatörler veya tüccarlar içindi. Loncanın gücünün bir göstergesi, Romalılar tarafından Galya'nın fethinden yarım yüzyıldan daha kısa bir süre sonra istisnai bir ayrıcalık olan, kalkanlar ve mızraklarla silahlarla geçit töreni yaptıkları sütun heykellerinden birinde gösterilir. Lonca aynı zamanda Paris'in bilinen ilk topluluğuydu.

yazıt

Yazılı Latince bazı Galya dil özellikleri, yazıt sobanın Roma tanrıları ile belirgin, Galya olan tanrılar . Ayağı bir özveri ile tarihli Tiberius Caesar Augustus olduğunu Tiberius oldu imparatoru 14 AD. Bu genel olarak kurulmuş (publice posierunt) den, Lutetia denizci filo tarafından civitas arasında Parisii (nautae Parisiaci) . Bu denizciler Seine boyunca seyahat eden tüccarlardı .

Ana ithaf, Jüpiter'e Iovis Optimus Maximus ("En İyi ve En İyi Sevin ") şeklindedir. İmparatorun ve yüce ilahın isimleri, ithafın alıcıları olarak datif davasında görünür . Kalan teonymler , tanrıların bireysel tasvirlerine eşlik eden yalın efsanelerdir. Bunlar (aşağıda göründükleri sırayla) Jove, Tarvos Trigaranos ( üç Turnalı Boğa), Volcanus (Vulcan), Esus , Cernunnos , Castor , Smertrios ve Fortuna'dır .

Özveri ( CIL XIII, 3026 ; RIG L2-1) aşağıdaki gibidir:

Tib(erio) Sezar /
Aug(usto) Ioui Optum[o] /
maxsumo /
nautae Parisiaci /
herkese açık konum //
Eurises // Senan[t] U[s]e[t]lo[n][-] //
Iouis // Taruos Trigaranus //
Volkan // Esus //
[C]ernunnos // Teker // [---] //
Smer[---] //
Kale[una] // [--]TV'ler[--] // D[--]
Pilier des Nautes: tanrılar Tarvos trigaranus ve Vulcan .
Kayıkçılar Sütunu
1. taraf 2. Taraf 3. Taraf 4. Taraf
[C]ernunnos Smer[üçlü] teker [Pollux]
Iouis esus Taruos Trigaranus volkan
Tib(erio) Caesare Aug(usto) Iovi Optum[o] Maxsumo nautae Parisiaci publice posierunt [üç silahlı sakalsız adam] Eurises [üç silahlı sakallı adam] Senan[t] U[s]e[t]lo[n][--] [üç cüppeli erkek ve kadın figürü]
Iuno ile kale mi? ] [iki tanrıça] [--]V[--] [Mars ve eşi (Venüs?)] [Mercurius, Rosmerta ile mi?]

Sütun, Cernunnos ilahi isminin tartışmasız tek örneğini sağlar ( Koch 2006 , s. 396). Galya teonymleri, Roma tanrıları için sıfatlar olarak değil, kendi başlarına tanrı isimleri olarak sunulur (tersine, Mars ile eşleştirilmiş birçok Kelt tanrısına bakın ). Sütun üzerinde, geleneksel ikonografileriyle tanımlanabilen Roma tanrıları Mars ve Merkür dahil olmak üzere, okunaklı yazıtlar olmadan diğer figürler ve çoğunlukla kadın olan diğer tanımlanamayan figürler yer almaktadır.

tanrılar

Sadece üst yarısı kalan üst katman, Cernunnos , Smertrios ve Castor ve Pollux'u tasvir ediyor . Cernunnos'un iki torkun asılı olduğu geyik boynuzları var. Üst yarıdaki gövde miktarından, Cernunnos'un diğer Cernunnos tasvirlerinde olduğu gibi bağdaş kurup oturur pozisyonda tasvir edildiği varsayılır ( Bober 1951 , s. 14, 19, 21-24); sandalyeye oturması veya ayakta durması için yeterli yer yok ( Bober 1951 , s. 30). Smertrios, diz çökmüş, sopa sallayarak ve bir yılana saldırırken gösterilmiştir. Castor ve Pollux, her biri bir mızrak tutan atlarının yanında dururken gösterilmiştir ( Busson 1998 , s. 451).

Tamamlanan ikinci katman Jüpiter , Esus , Tarvos Trigaranos ve Vulcan'ı gösteriyor . Jüpiter ayakta dururken bir mızrak ve bir yıldırım tutarken gösterilmiştir. Esus, baltayla kesmekte olduğu bir söğüt ağacının yanında dururken gösterilmiştir. Tarvos Trigaranus, bir söğüt ağacının önünde duran büyük, ağırbaşlı bir boğa olarak tasvir edilmiştir. Sırtında iki, başında üçüncü bir turna vardır. Vulcan, çekiç ve maşa ile ayakta gösterilmektedir ( Busson 1998 , s. 449-450).

  • Tiberius (14-37 CE) altında Jüpiter'e adanmışlık.

  • Cernunnos.

  • Smertrios.

  • Esus.

  • Tarvos Trigaranos.

  • Vulkan

  • Jüpiter.

özveri bloğu

Savaşçılar.
Kazılar sırasında bulunan elementlerin gravürü , Histoire de Paris , cilt 1, Michel Félibien .

Üst yarısı hayatta kalan üçüncü katman, bir yüzünde ana ithaf yazısını taşır. Bu bir çerçeveye sahip olduğundan ve tam göründüğünden, bu yüzün alt yarısının içeriği bilinmemektedir. Diğer taraflarda kalkanlı ve mızraklı üç genç adamdan oluşan bir grup görülüyor; mızraklı ve kalkanlı üç yaşlı, sakallı adamdan oluşan, üzerinde Iurises yazısı bulunan bir grup ; ve en az biri kadın olmak üzere üç figürden oluşan bir grup. Silahsızlar, dökümlü elbiseler giymişler ve üzerinde Senani U[s]eiloni yazısı var ( Busson 1998 , s. 448).

Dördüncü, en düşük katman, üstteki üçten biraz daha geniştir. Sadece üst yarısı kalmış ve yazıtlar ağır hasar görmüştür. Her yüz bir çift ayakta duran figürü gösterir. Mızraklı ve kılıçlı Mars'a , büyük yuvarlak küpeli ve bir kol üzerinde tutulan dökümlü bir giysili bir kadın tanrı eşlik eder. Caduceus'u ile tanımlanabilen Merkür , Galya sanatında sıkça arkadaşı olan Rosmerta olabilecek bir tanrıça ile tasvir edilmiştir . Fortuna'ya başka bir kadın tanrı, belki de Juno eşlik ediyor . Diğer iki tanımlanamayan kadın tanrı dördüncü yüzde, soldaki beline kadar çıplak ve arkasında kollarını kaldırmış büyük bir pelerin tutuyor; diğeri ise giyinik ve büyük yuvarlak küpelere sahiptir ( Busson 1998 , s. 447).

Sütunun Tarihi

3. yüzyılda bir süre, sütunu oluşturan taş bloklar ikiye bölündü ve nehir kıyısındaki duvarların temellerini güçlendirmek için kullanıldı. Zamanla, ada biraz büyüdü, öyle ki 3. yüzyıldan kalma rıhtımlar şimdi modern nehrin kıyılarından bir düzine metre uzakta ( Kruta 1883 ) .

Aziz Etienne Katedrali tarafından kurulmuştur Childebert Gallo-Roman tapınağının üzerine 528 AD; Notre-Dame de Paris , MS 1163'te bunun üzerine inşa edildi.

Sütun 6 Mart 1710'da Notre-Dame de Paris'in nefi altındaki bir mahzen inşaatı sırasında bulundu ve ilk olarak 1712'de Baudelot de Dairval tarafından yayınlandı ( Busson 1998 , s. 445-446). Parçaların tamamı kurtarılmadı; katmanların üçü için sadece üst yarıya sahibiz.

Keşiften sonra, taş bloklar 2. yüzyıldan kalma bir Roma hamamının kalıntıları üzerine inşa edilmiş bir ortaçağ dini binası olan Hôtel de Cluny'ye götürüldü. Bu, Musée de Cluny ve ardından Musée National du Moyen Age oldu .

2001 yılında, bloklar restore edilerek, keşfinden bu yana geçen üç yüzyıl boyunca taşın yüzeyinde biriken siyah kirecin lekesi ortadan kaldırıldı ( Saragoza 2003 ) . Restore edilen taşlar yine müzede sergileniyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Bober, Phyllis Fray (1951). "Cernunnos: Bir Kelt İlahiyatının Kökeni ve Dönüşümü". Amerikan Arkeoloji Dergisi . Amerika Arkeoloji Enstitüsü. 55 (1): 13–51. doi : 10.2307/501179 . JSTOR  501179 .
  • Busson, Didier (1998). Carte archéologique de la Gaule: 75, Paris . Paris: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. ISBN'si 2-87754-056-1. Notre-Dame'daki giriş, ayrıntılı fotoğraflar ve çizimler ile blok sıralamasının yeniden yapılandırılmasını içerir.
  • Carbonnières, Philippe (1997). Lutèce : Paris ville romaine . Koleksiyon " Découvertes Gallimard ". cilt 330. Paris: Gallimard/Paris-Müzeler. ISBN'si 2-07-053389-1. |volume=fazladan metin var ( yardım )
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), XIII Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum Latinae
  • d'Arbois de Jubainville, G. (1898). "Esus, Tarvos, Trigaranus". Revue Celtique . XIX : 245–251.
  • Hatt, Jean-Jacques (1952). "Anıtlar Gallo-romains de Paris, ve Gaule romaine'deki adak adaklarının kökenleri. I. Du pilier des nautes de Paris à la Colonne de Mayence". Revue Archéologique . ben : 68-83.
  • Koç, John, ed. (2006). Kelt Kültürü: Tarihsel Bir Ansiklopedi . ABC-Clio. P. 396. ISBN 9781851094400.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Kruta, V. (1983). "Le quai gallo-romain de l'Île de la Cité de Paris". Cahiers de la Rotonde . 6 : 6–34.
  • Lejeune, Michel (1988) Recueil des inscriptions gauloises , cilt 2-1 Textes gallo-étrusques. Metinler gallo-latins sur pierre . Paris, Editions du CNRS. s. 166–169.
  • Saragoza, F.; Pariselle, C.; Meyohmas, M.-E. ve diğerleri (2003) "Le Pilier des nautes retrouvé". Archéologia 398, Mart 2003 .
  • Harl, Ortolf, "Kaiser Tiberius und die nautae Parisiaci: Das Pfeilermonument aus Notre-Dame de Paris und seine Stellung in Din, Kunst und Wirtschaft Nordgalliens", Giriş Henri Lavagne: "Le pilier des Nautes, hier et aujourd'hui" Anıtlar Piot , 99, 2019, s.71-225.

Dış bağlantılar