Filipistler - Philippists

Philippists erken bir parti kurdu Lutheranism . Rakiplerine Gnesio-Lutherans deniyordu .

Luther'in ölümünden önce

Filipistler , genellikle on altıncı yüzyılın ikinci yarısında Philipp Melanchthon'un takipçilerine uygulanan bir isimdi . Muhtemelen karşı taraf veya Flacian partisinden kaynaklandı ve ilk başta Melanchthon'un kendine özgü görüşlerinin, özellikle de özgürlüğü konusunda Roma Katolik doktrinine yaklaştığı Wittenberg ve Leipzig üniversitelerinin teologlarına uygulandı. irade ve iyi işlerin değeri ve İsviçreli Reformcuların Rab'bin Sofrası'nda . Bir süre sonra Saksonya'da , Melanchthon'un damadı Caspar Peucer tarafından George Cracovius , Johann Stössel ve diğerleriyle birlikte, tüm Protestan güçlerinin birliği için çalışmak üzere organize edilen ayrı bir partiyi amaçlamak için kullanıldı. Lutherci ve Kalvinistleri ayıran engelleri bu tavırla yıkmaya çalıştılar . Melanchthon, bir öğretmen olarak seçkin yetenekleri ve açık, skolastik doktrin formülasyonuyla, aralarında Matthias Flacius ve Tilemann Heshusius gibi en gayretli Lutheranlardan bazılarının da yer aldığı çok sayıda mürit kazandı . Filipizmin şiddetli muhalifleri; Melanchthon tarafından şekillendirilen doktrin biçimlerini hem resmi hem de maddi olarak almış olanlar. Luther yaşadığı sürece, dış düşmanlarla olan çatışma ve Evanjelik Kilise'yi inşa etme işi Reformcuları o kadar emdi ki, kendilerini göstermeye başlayan iç farklılıklar arka planda tutuldu.

Melanchthon'a Muhalefet

Yaşlı bir adam olarak Melanchthon, Lucas Cranach the Elder

Ancak Luther ölür ölmez Lutheran Kilisesi'nin hem iç hem de dış huzuru azaldı. Sadece Melanchthon için değil tüm Lutheran bedeni için bir talihsizlikti, daha önce öğretmen olarak yanında duran orijinal lider Luther, şimdi birden bire sadece Wittenberg Üniversitesi'ne değil, aynı zamanda Almanya'nın tüm Evanjelik Kilisesi. Luther'in ortakları arasında, özellikle de Nikolaus von Amsdorf , Melanchthon'un liderliğini kabul etmekte isteksizlik vardı. Augsburg Interim ve Leipzig Interim ile sonuçlanan Alman Protestanlar ve Katolikler arasındaki görüşmelerde Melanchthon, adiaphora meselelerine boyun eğmeye ve taviz vermeye hazır olduğunu gösterdiğinde , Evanjelik teologların büyük bir kısmı ile konumunu mahvetti. Flacius'un öğrenmesi, tartışmalı yeteneği ve esnek olmayan sertliği nedeniyle liderliği üstlendiği bir muhalefet partisi kuruldu. Öte yandan Melanchthon, sadık takipçileri Joachim Camerarius , Georg Major , Justus Menius , Johann Pfeffinger , Paul Eber , Caspar Cruciger the Elder , Victorinus Strigel ve diğerleri ile, kendi tarzına sahip gerçek Lutheranlarda dar ve tartışmalı bir şeyden başka bir şey görmediler. Luther'in içkin öğretisini görmezden gelerek, kilise üzerinde harf ve isimle hükmetmeye ve kendi hırslı kişiliğini ortaya koymaya çalışan sınıf. Öte yandan, Filipistler kendilerini sözde "barbarlığa" karşı bir şeyler öğrenmenin sadık koruyucuları ve aşırılıklar arasındaki orta nokta olarak görüyorlardı. Hakiki Lutherciler da ruhunun saf doktrin temsilcileri, ortodoksi savunucuları ve varisleri olduğu iddia Martin Luther . Kişisel, siyasi ve dini düşmanlıklar ihlali genişletti; Sakson hanesinin Ernestine şubesi (şimdi seçim saygınlığından çıkarılmıştır) ile Albertine şubesi arasındaki rekabet gibi ; Yeni Ernestine Üniversitesi Jena ile Wittenberg ve Leipzig seçim üniversiteleri arasındaki kıskançlık , her ikisinde de Filipinlerin çoğunlukta olduğu; ve eski öğretmenlerine sert bir şekilde saldıran ve tüm uzlaşmayı imkansız kılan Flacius için Wittenberg'de hissedilen acı kişisel düşmanlık.

Açık çatışma

Asıl çatışma , 1548 ve sonraki yıllarda Ara dönem ve Adiaphora sorunuyla ilgili ihtilafla başladı . Leipzig Interim ile ilgili müzakerelerde Wittenberg ilahiyatçılarının yanı sıra Johann Pfeffinger ve Melanchthon'dan George of Anhalt , Melanchthon'un tarafındaydı ve böylece Flacius'un önderliğindeki katı Lutheranların şiddetli muhalefetini kendilerine çekti . Şimdi Wittenberg ile olan bağlantısını kopardı. Philippist zaman Georg Başlıca Wittenberg ve en Justus Menius de Gotha o ileri öneriyi koymak iyi işler için gerekli olan kurtuluş veya Menius söylemek tercih olarak "Yeni itaat, yeni bir hayat, kurtuluş için gerekli olan," onlar sadece bilinçli değildi sadece inançla gerekçelendirme doktrininin antinomyanizme ve ahlaki gevşekliğe yol açması tehlikesi, ancak gerekli gerekçelendirme ve yenilenme bağlantısını hesaba katma eğilimi gösterdiler : yani, inançla bağışlama lütfuna sahip olma olarak gerekçelendirme gerçekten şartlı değildir. itaat yoluyla; ama aynı zamanda yeni yaşamın itaat ve aynı gerekçeden ortaya çıkan çalışmalarla önceden varsayılması. Ancak ne Major ne de Menius, gerekçelendirme doktrinini reddetme ve Roma kampına gitme suçlamasına karşı duracak kadar sağlam bir görüşe sahip değillerdi ve bu nedenle sadece inançla genel gerekçelendirme önermesine geri döndüler. Concord Formülü iki uçta kaçınarak tartışmalara kapalı, ama tartışma orijinal güdü tarafından talep sorununun nihai çözümü sunmak için başarısız oldu. Sinerjik tartışma , aynı zamanlarda patlak, ayrıca doktrinini enunciate Melanchton`dur uyarılmış olan etik ilgi dışarı fırladı özgür iradesiyle yaptığı önceki karşı predestinarianism . 1555'te Pfeffinger ( Propositiones de libero arbitrio'nun Melanchthon formülüne sıkı sıkıya bağlıydı) ile Amsdorf ve Flacius arasındaki çatışmadan sonra Strigel, 1559'da konunun derinliklerine indi ve lütfun günahkâr insanlar üzerinde olduğu gibi kişilikler üzerinde de çalıştığı konusunda ısrar etti. iradesiz doğal nesneler; ve lütufla serbest bırakılan insan güçlerinin kendiliğinden bir işbirliği olduğu pozisyonunda, Roma Katolik görüşüne gerçek bir sapma yaşandı . Şimdi Melanchthon'a ve okuluna karşı oluşan şüpheler , 1552'de kutsal ayin tartışmasının yeniden ortaya çıkmasıyla hızlandı. Joachim Westphal , Melanchthon'u John Calvin ile anlaşma yapmakla suçladı ve bu zamandan itibaren Filipinliler Kripto-Kalvinizm şüphesi altında dinlendi . Alman Lutherciler , Kalvinizmin istilasından ne kadar çok korktuysa , Luther'in doktrininin biçiminden sonraki Rab'bin Sofrası'nın formülüne dair her açıklamaya o kadar güvenmiyorlardı, ancak yine de belirsizdi. Melanchthon arkadaşı olan bu konuda tartışma, Albert Rizaeus Hardenberg Bremen ile yer aldı Johann Timann 1561 yılında yaptığı birikimine yol açar ve sonra Heshusius ile doktrinini yükselmiş ubiquity Lutheran öğretisinin temel bir etmek. Konuyla ilgili Wittenberg bildirisi, kendisini ihtiyatlı bir şekilde İncil'deki ifadelerle sınırladı ve gereksiz tartışmalara karşı önceden uyardı, bu da yalnızca Calvin'e karşı açıklanmayan sempati şüphesini güçlendirdi.

Lutheran kısıtlamaları

Sıkı Lutherciler Philippism de kesin bir darbe vurmaya çalıştılar. Bu, 1556 Weimar toplantısında ve bu ve sonraki yıllarda Coswig ve Magdeburg'un müzakerelerinde açıkça görülüyordu; bu , çatışan tarafların uzlaşması için değil, Melanchthon'un kişisel bir aşağılaması için çok fazla çalışma eğilimi gösterdi. O, derinden yaralanmış olmasına rağmen, kamuya açık ifadelerinde büyük bir itidal gösterdi; ancak Leipsic ve Wittenberg'deki takipçileri rakiplerine kendi paralarıyla geri ödeme yaptı. Partizan hissinin sıcaklığı , 1557'deki Solucanlar Konferansı'nda gösterildi , burada Flacian partisi, Roma Katoliklerinin varlığında bile Melanchthon ve takipçilerine düşmanlıklarını göstermekten çekinmedi. Lutheran prenslerin adına barışçıllaştırılması birkaç iyi niyetli denemeden sonra en tutkulu salgını tarafından yayınlanan "Weimar çürütme" ile bağlantılı olarak Melanchthon hayatı, 1559, son yılında meydana gelen Dük John Frederick  [ de ] , hangi Servetus , Schwenckfeld , Antinomyanlar , Zwingli ve diğerlerinin hatalarıyla birlikte , Filipistlerin başlıca özel doktrinleri (Sinerjizm, Binicilik, bkz. Büyük Tartışma , Adiaforizma ) tehlikeli hatalar ve yolsuzluklar olarak kınandı. Bununla birlikte, Strigel, Flacius Melanchthon'un günah ve zarafet doktrinine karşı savunduğu ve aceleci dükten çok sert bir muameleye maruz kaldığı için, Jena teologlarının kendileri arasında anlaşmazlığa yol açtı. Ancak nihai sonuç, Jena Üniversitesi'nin düşüşü , katı Lüteriyen profesörlerin ifade vermesi ve onların yerine Filipistler tarafından geçmesiydi. Seçici Saksonya Filipinizmine karşı Thüringen muhalefetinin kırıldığı görülüyordu; ancak John Frederick'in düşüşü ve kardeşi John William'ın iktidara gelmesi ile durum tersine döndü; Jena'daki Filipililer yine oradaydı. yerinden (1568-1569) sıkı Lutherciler tarafından Johann Wigand'a , Cölestin , Kirchner ve Heshusius ve Wittenberg Jena muhalefet bir kez daha organize edildi, içinde bulma ses Rechtfertigung der Bekenntnis von Werken guten und 1569. Seçmen Ağustos ayının edildi şimdi Sakson topraklarında barışı yeniden tesis etme konusunda çok endişeliydi ve John William, Altenburg'da (21 Ekim 1568), Filipizmin başlıca temsilcilerinin Paul Eber ve daha genç Caspar Cruciger ve diğer tarafın olduğu bir konferans düzenlemeyi kabul etti. Wigand, Cölestin ve Kirchner. Sonraki Mart ayına kadar devam etmesine rağmen sonuç alınamadı. Philippists iddia 1540 Augsburg Confession , daha sonraki sürümleri Melanchthon'un ait lokusları ve Corpus Philippicum dolayı, bu Luther'in saf öğretim ve otorite üzerine bir saldırı olduğunu, diğer taraftan meydan tarafından karşılandı. Her iki taraf da zaferi talep etti ve Leipsic ve Wittenberg Filipistler , 1570'te Ziegenhain'de Flacian Lutheranism'e karşı ve Filipizm lehine düzenlenen konferansta Hessian teologlarının protestosuyla bağlantılı olan 1571 Endlicher Bericht'teki konumlarının gerekçesini açıkladılar.

Düşüş

Saf Lutheranizm şimdi bir dizi yerel kilisede sıkı bir yapıya sahip Corpora doktrini tarafından güçlendirildi ve uyum için çalışma, Melanktonizmi ortadan kaldırma doğrultusunda gittikçe daha kesin bir şekilde devam etti. Filipinliler, tamamen alarma geçerek, yalnızca Seçici Saksonya'da pekiştirmekle kalmayıp, tüm Alman Evanjelik Kilisesi üzerinde üstünlük sağlamaya çalıştılar. Çöküşlerini ilk olarak Electoral Saksonya'da karşıladılar. Altenburg Colloquy'nin sonucu, Ağustos 1569'da, seçmeni, kendi alanlarındaki tüm bakanların Corpus doktrini Philippicum'a uymaları için emirler vermesini sağladı , böylece Flacian abartılarından kaçınmak ve Luther ve Melanchthon'un saf orijinal doktrinini korumak niyetiyle sendika günlerinde. Ancak Wittenberg adamları, bunu özellikle Rab'bin Sofrası ve Mesih'in kişiliği ile ilgili Filipizmlerinin bir onayı olarak yorumladılar . Zekice yazılmış bir belge olan 1571 tarihli Consensus Dresdensis ile huzursuz olan seçmeni pasifize ettiler ; ve John William'ın 1574'te ölümü üzerine, Ağustos, Ernestine Saxony'de kraliyet yönetimini üstlendiğinde ve sadece Heshusius ve Wigand gibi katı Lutheran fanatikleri değil, aynı zamanda Mutabakat'a üye olmayı reddeden herkesi de kovmaya başladığında, Filipistler onlara Almanya'yı vermesi gereken bir zafere giden yol. Ama tartışmasız Kalvinist iş Joachim Cureus , tefsir perspicua de Sacra cœna (1574) ve bir gizli mektup Johann Stössel düştü Seçmeni elleri gözlerini açtı. Filipin partisinin başkanları hapsedildi ve kabaca idare edildi ve 1574 Torgau İtirafı çöküşlerini tamamladı. Formül Concord'un benimsenmesiyle, davaları onu kabul eden tüm bölgelerde mahvoldu, ancak bazılarında Nuremberg'de olduğu gibi değiştirilmiş bir Lutheranizm veya Nassau, Hesse , Anhalt ve Bremen'de olduğu gibi hayatta kaldı. az çok kesinlikle Kalvinizm ile özdeşleştiği yer . 1586'da, 1. Christian'ın katılımıyla, Seçim Saksonya'da başını bir kez daha kaldırdı , ancak beş yıl sonra ölümüyle , Kalvinizm'in bu popüler olmayan canlanışının kurbanı olarak Nikolaus Krell'in infaz edilmesiyle ani ve kanlı bir son buldu. .

Dış bağlantılar

Referanslar

  •  Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Filipinliler" . Yeni Schaff-Herzog Dini Bilgi Ansiklopedisi . IX (üçüncü baskı). Londra ve New York: Funk ve Wagnalls. Alıntıda boş bilinmeyen parametreler var: |1=ve |coauthors=( yardım )