Yeni öjeni - New eugenics

Liberal öjeni (biyoetikçi Nicholas Agar tarafından ortaya atılan bir terim) olarak da bilinen yeni öjeni , üreme teknolojisi ve insan genetik mühendisliği kullanılarak insan özelliklerinin ve kapasitelerinin geliştirilmesini savunur . Yeni öjeniyi savunanlar genel olarak embriyo seçmenin ya da değiştirmenin yasak (ya da devletin tercihine) bırakılmak yerine anne babanın tercihine bırakılması gerektiğini düşünüyorlar . "Yeni" öjeni iddia biçimlerinden kendisini ayırt etmek Öjeni sonra gözden düştü uygulanan ve 20. yüzyılda savunduğu Dünya Savaşı .

Tarih

Yeni öjeni, zorlayıcı hükümet kontrolünden ziyade bilinçli ebeveyn seçimine yaptığı vurgu ile öjeninin önceki versiyonlarından ayırt edilir.

Öjeni bazen pozitif öjeni ( " uygun " olarak adlandırılanlar arasında üremeyi teşvik eden ) ve negatif öjeni ("uygun olmayan" olarak adlandırılanlar arasında üremeyi teşvik eden) kategorilerine ayrılır . Başka bir ayrım, zorlayıcı öjeni ve zorlayıcı olmayan öjeni arasındadır. Edwin Black'e göre , 20. yüzyılın başlarında birçok olumlu öjeni programı savunuldu ve sürdürüldü, ancak olumsuz programlar birçok ülkede yüz binlerce kişinin zorunlu kısırlaştırılmasından sorumluydu ve Nazi öjeni söyleminin çoğunda yer alıyordu. ırksal hijyen ve soykırım politikaları . Yeni öjeni, pozitif öjeni kategorisine aittir. Biyoetikçiler , örneğin kuzen evliliğini yasaklayan zorlayıcı yasalar geniş ölçüde haklı kabul edilse de, genellikle zorlayıcı öjenileri haklı çıkarmanın zorlayıcı olmayan öjenilerden daha zor olduğunu düşünürler. Uygun olmadığı düşünülenlerin zorunlu kısırlaştırılması, 21. yüzyılda ezici bir çoğunlukla reddedilen ve birçok ulusal ve uluslararası yasada yasa dışı olan bir zorlayıcı öjeni biçimidir.

Yeni öjeni uygulamaları

Yeni öjeni genellikle, insan refahını iyileştirmesi muhtemel özellikler için bireylerin genetik modifikasyonunu veya genetik seçimini destekler . Temel fikir, gelecek nesillerin genetik temelini geliştirmek ve genetik hastalıkların ve diğer istenmeyen özelliklerin görülme sıklığını azaltmaktır. Yeni öjeni kapsamındaki uygulamalardan bazıları şunlardır: implantasyon öncesi teşhis ve embriyo seçimi, seçici yetiştirme ve embriyo mühendisliği veya gen tedavisi gibi genetik teknolojilerin kullanımı yoluyla insan geliştirme.

etik

Yeni öjeni, kişisel özerkliğe saygıyı savunan çoğulculuk ve tüm insanlar için eşitlik fikrini temsil eden eşitlikçilik gibi liberal etik değerler altında kuruldu . Yeni öjeni lehinde kullanılan argümanlar, yaşamın başarısızlığa uğramaktan ziyade başarılı olmasının toplumun çıkarına olduğunu ve neslin bu başarıya ulaşma şansına sahip olmasını sağlamanın kabul edilebilir olduğunu içerir. Yeni öjeniye karşı etik argümanlar, genetiği değiştirilmiş bireyler ve doğal bireyler arasında bir gedik oluşturabileceğinden, tasarımcı bebekler yaratmanın toplumun çıkarına olmadığı iddiasını içerir. Ek olarak, bu teknolojilerin bazıları ekonomik olarak kısıtlayıcı olabilir ve sosyo-ekonomik uçurumu daha da artırabilir.

San Diego Üniversitesi'nde hukuk profesörü olan Dov Fox, yeni öjeniğin , ismine ilham veren temeldeki liberal teori temelinde meşrulaştırılamayacağını savunuyor . Genel olarak değer verilen kalıtsal zihinsel ve fiziksel kapasitelerin, John Rawls'un toplumsal birincil iyilerine alternatif olarak kabul edilebileceğini savunuyor . Bu durumda, doğal birincil mallar. Fox, yavrularda genel amaçlı özellikleri geliştirmeyi amaçlayan embriyo seçimi, hücresel cerrahi ve insan genetik mühendisliği gibi reprogenetik teknolojilerin, devletin zorunlu kıldığı benzer uygulamalardan ziyade liberal bir hükümetin ebeveynlerin takdirine bıraktığı uygulamalar olduğunu öne sürüyor . Fox, liberal özerklik taahhüdü , devletin sağlık ve temel eğitim gibi çocuk yetiştirme uygulamalarını zorunlu kılacak kadar önemliyse, aynı ilginin, devletin güvenli, etkili ve işlevsel olarak entegre edilmiş genetik uygulamaları zorunlu kılacak kadar önemli olduğunu savunuyor. hastalığa karşı direnç ve genel bilişsel işlev gibi benzer çok amaçlı özellikler üzerinde. Zorunlu öjeni için liberal durumun liberal teoriye karşı bir reductio ad absurdum olduğu sonucuna varır .

Birleşmiş Milletler Uluslararası Biyoetik Komitesi , yeni öjeni ile 20. yüzyıl öjeni hareketlerinin etik sorunlarının karıştırılmaması gerektiğini yazdı. Ne olursa olsun, insan eşitliği fikrine meydan okuduğu ve iyileştirmeleri istemeyen veya karşılayamayanlara karşı yeni ayrımcılık ve damgalama yolları açtığı için hala sorunlu olduğunu belirttiler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma