İletken İsa Metropolitan Sanat Kilisesi - Metropolitan Church of Art of Jesus the Conductor

Erik Sati , c. 1895

L' Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur veya Şef İsa'nın Metropolitan Sanat Kilisesi , alternatif olarak İsa'nın Metropolitan Sanat Kilisesi, Lider (et cetera), Fransız besteci ve piyanist Erik Satie tarafından kuruldu .

Tarih

L'Église Metropolitaine d'Art de Jésus conducteur Satie'nin gelen aradan sonra 1892 yılında kurulan Sar JOSEPHİN Peladan , "Yüksek Priest Wagnerism " ve canlanmıştır Gülhaç (Gül + Croix) Tarikatı'nın kafasına Paris . Satie o sıralarda Café de la Nouvelle Athènes'de piyanistti ve özellikle ressamlarla yakın ilişki içindeydi. Aynı yılın başlarında, Satie Académie des Beaux-Arts'a ilk başarısız başvuru girişimini yaptı ve buradan Ernest Guiraud tarafından bir boşluk bırakıldı .

Satie'nin Gül Haç Tarikatına katılımı zaman zaman çalkantılı oldu. Tarikat için "Şapelin Efendisi" olarak görev yapmasına rağmen, Satie, Péladan'ın bir öğrencisi olduğu iması yüzünden hüsrana uğradı. 1890'da tarikatın "resmi müzisyeni" olmuştu. Müziği Wagnerci olmasa da kabul edilebilir, "mistik" ve "ritüelist" olarak kabul edildi. Satie'nin daha sonra, farklı bir Fransız tarzından bahsederken, " lahana turşusu olmadan" müzik besteleme arzusunu açıklayacağı unutulmamalıdır .

Satie tarafından tasarlanan Şef İsa'nın Metropolitan Sanat Kilisesi'nin amblemi. Bu bir olan Yunan haç ve Latin çapraz birbirine bağlanmıştır

L'Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur'u kurduktan sonra Satie, Parcier et Maître de Chapelle veya Parcener ve Şapelin Efendisi oldu ve Abbatial Residence'ı 6 rue Cortot'ta kurdu. Derhal çeşitli fermanlar ve aforozlar yayınlamaya başladı ve Kilise'de "Hıristiyanlar estetik bir düzen iddiasında bulunanlar" olarak tanınan tüm "insanların yozlaşması üzerine spekülasyon yapan ... doğru kişilerin nefretine" mahkûm etti. Metropolitan Sanat Kilisesi'nin genel misyonu en iyi Satie'nin kendi sözleriyle özetlenebilir:

"Böylece, vicdanımızın emirlerine uyarak ve Tanrı'nın merhametine güvenerek, yüzyıllardır her şeyden önce Kilisenin Yaşlı Kızı, bir Tapınak olan görkemli unvanını arzulayan bu Frenk ulusunun metropolünde dikmeye karar verdik. Kurtarıcıya layık, tüm insanların şefi ve kurtarıcısı; Onu, ona ayrılmaz bir şekilde bağlı olan Katolik inancının ve Sanatın büyüyüp gelişeceği, küfürden korunduğu, tüm saflığıyla yayılacağı bir sığınak yapacağız. kötülüğün işlerinden etkilenmez." -- Le Cœur , VIe-VIIe fasikülleri, Eylül-Ekim 1893.
6 Satie'nin 1890'dan 1898'e kadar yaşadığı Montmartre, Paris'teki Rue Cortot. Bu yer, onun Kilisesi'nin "Manastırı" olarak hizmet etti.

Metropolitan Sanat Kilisesi'nin çeşitli yayınları, bir tür sözde antik Fransızca ile yazılmış cesur, çiçekli ve tamamen abartılı dilleriyle dikkat çekiyor. Yazılar, Satie ve yakın yandaşlarının benimsediği yaşam tarzını yansıtan sanatsal fedakarlık ve sefil yoksulluğun erdemlerini över. Zaman zaman, belirli kilise figürlerinin Ebedi Şehir'e gelişini ve "kafir anglikanların " Katoliklerin bağrına "dönmelerini" içeren "Kilise Haberleri"nin yanı sıra, günün belirli olayları hakkında yorumlar da sağlandı . İnanç."

Cartulary Sanat Kilisesi'nin aynı zamanda onun günün çeşitli eleştirmenler karşı Satie'nin iğneleyici saldırılar için bir araç olarak görev yaptı. Belki de aralarında en kayda değer olanı , Satie'nin azılı düşmanı olan takma adı Willy ile daha iyi bilinen Henry Gauthier-Villars'dı . 1904'te iki adam karşı karşıya geldi.

Satie, Metropolitan Sanat Kilisesi'nin tek üyesi olarak kabul edilmektedir. Bununla birlikte, Kilise Kartuarı'nda, Savoy Sınırlarının Efendisi François de Paule'ün birden fazla vesileyle katkıları yer almaktadır .

Son Cartulaire de l'Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur , No. 2-63, Haziran 1895'te yayınlandı. Layık için ve Günahkarlara Karşı Bir Dua ile sona erer ve "ateistleri, küfürbazları, özgür düşünürleri, boş düşüncelileri" cezalandırır. -şanlı, kararlı Yahudiler, Anglikan sapkınları, Simoniac masonları ve diğerleri ." O yılın başlarında Satie , Commune qui mundi nefas (24 Ocak) ve Intende votis supplicum (8 Mart) adlı iki Broşür yayınlamıştı . Yayınlarının Metropolitan Sanat Kilisesi aracılığıyla askıya alınması ve Ambroise Thomas'ın bıraktığı boşluk üzerine 1896'da Académie des Beaux-Arts'a başvurmak için yaptığı üçüncü başarısız girişimi , bazen Satie'nin "Mistik Dönemi" olarak kabul edilen şeyin sonucunu işaret ediyor. ve dini açıdan daha az duygusal bir eksantrikliği benimsemeye başlaması.

Satie'ye göre bileşimler ile bağlantılı Église Metropolitaine çağ

Satie'nin Église Métropolitaine dönemiyle en açık şekilde bağlantılı olan kompozisyonu daha sonra Messe des pauvres ("Yoksulların Kitlesi") olarak tanındı . Kompozisyonu sırasında (1893-1895), Satie onu Grande Messe de l'Église Métropolitaine d'Art olarak adlandırdı .

15 Temmuz 1893 Modéré gibi diğer kompozisyonlar, Satie bilim adamları tarafından Messe des Pauvres için hazırlık çalışmaları olarak görülüyor .

Referanslar

  1. ^ Zaman dergisi , 1963
  2. ^ New York Basın Arşivlenen de 2006/05/14 Wayback Machine 2005
  3. ^ Stephen Whittington (University of Adelaide, Avustralya) içinde " Ciddi Hareketsizlikler: Erik Satie'nin Vexations Yüzüncü Yıldönümünde Arşivlenen 2006-07-09 at the Wayback Machine ", 1999
  4. ^ Parcier için eski bir kelimedir partiaire Tanrı'nın sharecropper olarak kabul edildiğini haberdar etmenin Satie tarafından seçilen, "-. İlişkin yorumları görmek kendisi tarafından Zarf ele Arşivlenen en 2006-06-17 Wayback Machine Satie web sitesinde.
  5. ^ Alan M. Gillmor. Erik Satie (Twayne Pub., 1988, yeniden basım 1992) ISBN  0-393-30810-3 , s. 278-280
  6. ^ Özellikle Ornella Volta içinde modéré Arşivlenen de 2006/06/17 Wayback Machine , 1995 Mayıs