Mesta -Mesta

Mesta ( İspanyolca : Honrado Concejo de la Mesta , yanıyor  'saygıdeğer Konseyi Mesta ') 'de hayvancılık sahipleri ve hayvanlarını korumak güçlü bir ilişki olduğunu Kastilya taç 13. yüzyılda dahil oldu ve ne kadar 1836 yılında çözüldü özellikle Merinos cinsi koyunlar olmak üzere yaylacı koyunların yıllık göçünü organize etmesiyle tanınan , Kastilya'daki tüm hayvan türlerinin sürüleri ve sürüleri ve sahipleri, hem yayla hem de yerleşik olanlar da dahil olmak üzere Mesta'nın gözetimi altındaydı. . Transhumant koyun genellikle sahip olunan edildiEski Kastilya ve Leon , yazlık meraları vardı ve mevsime göre Extremadura ve Endülüs'ün kış meralarına göç ettiler .

Sürüler Mesta en sürüleri ve için kraliyet koruma terim ile belirtilir edildi Cabaña Gerçek ( İspanyolca : Cabaña Real de GANADOS , yanıyor  . 'Kraliyet Sürü veya çiftlik hayvanlarının sürüsü' bu korunan hayvanlara uygulanan Kastilya kralları için birçok başka ayrıcalık kabul etti Mesta. Cañadas (geleneksel haklar of the way koyun veya koyun-yürüyüşler için) yasal olarak, üzerinde inşa ediliyor itibaren süresiz olarak korunmuş ekili veya engellenir. en önemli Cañadas çağrıldı Cañadas reales , 'kraliyet Cañadas ' olduklarını, çünkü kraliyet kararnameleri ile kurulmuştur.

Mesta'nın kökeni, Kastilya'nın Toledo Taifa'sını fethinden sonra yaylacılığın büyümesiyle ilgilidir . Üç gruba, Tagus vadisinde kışlık otlak hakkı da dahil olmak üzere kraliyet imtiyazları verildi. İlki, Sierra de Guadarrama'da yazlık otlaklara sahip olan manastırlar , ardından Toledo'nun fethinden sonra Yeni Kastilya olarak yeniden adlandırılan bölgede toprak edinen dini askeri tarikatlar . Daha sonra, şehrin término bölgesinde ( İspanyolca : término , lit. 'bir şehrin yetki alanı içindeki kırsal alan'), yakındaki Sierra'daki otlakları da dahil olmak üzere, kentsel otlatmayı kullanan Eski Kastilya ve Leon'un kentsel seçkinlerine benzer haklar verildi. Bunların hiçbiri gruplar, ne de bu tür hibeleri alan soyluların az sayıdaki sıradan üyesi, servetlerini Yeni Kastilya'nın kuru ve az nüfuslu topraklarında mahsul yetiştirmeye dayandırabilirdi, bu yüzden hayvan yetiştirmeye güveniyordu.  

Başlangıçta, Mesta hem büyük hem de küçük hayvan sahiplerini içeriyordu ve onlar tarafından kontrol edildi, ancak Charles V zamanından itibaren , organizasyon münhasıran soylular ve din adamları olan ve zorunlu olarak değil, kraliyet yetkilileri gibi sahipler tarafından kontrol edilmeyi bıraktı. hissedarları, yönetim organına atandı. Yün ihracatı 14. yüzyılda başlasa da, ancak yüksek kaliteli merinos yünü ihracatı, 15. yüzyılın sonlarında Mesta üyeleri için bir satış vergisi muafiyeti ile teşvik edildiğinde, bu ticaret Mesta üyelerini önemli ölçüde zenginleştirdi. Bunlar, 20.000 merinos koyunu aşan sürülere sahip olan ve daha küçük sahipleri yaylacılıkla ilgilenmeyi bırakan yüksek soyluların giderek daha fazla üyeleriydi. En önemli yün pazarları Burgos , Medina del Campo ve Segovia'da, özellikle de Burgos'ta yapıldı.

Bazı Madrid sokakları hala cañada sisteminin bir parçası ve bu günlerde koyunlar genellikle demiryolu ile taşınıyor olsa da, eski haklarını ve kültürlerini hatırlatmak için zaman zaman modern şehirde koyun süren insan grupları var.

temel

Mesta'ya kraliyet koruması, otlatma ve diğer ayrıcalıklar sağlayan en eski tüzük 1273'te Kastilyalı Alfonso X tarafından verilmiş olmasına rağmen, dört ayrı eski belgenin yerini aldığını iddia etti ve Mesta'yı, verilirken varlığını varsaydığı gibi yaratmadı. karşılaştığı yerel vergilerden ve kısıtlamalardan kraliyet koruması. Mesta'nın tüzükleri ve ayrıcalıkları ortaçağ tüccar loncasınınkilere benziyor , ancak aslında doğrudan işlerine girmeden koyunların ve diğer hayvan sahiplerinin işlerini kolaylaştıran koruyucu bir birlikti. Herhangi bir koyuna ya da meraya sahip değildi, yün alıp satıyordu ya da pazarları kontrol etmiyordu ve İspanyol hükümetiyle olan yakın ilişkisi, ona herhangi bir loncanın erişemeyeceği bir statü ve kapsamlı bir varlık kazandırdı.

Kastilya ve Leon'daki koyun sayıları, 12. ve 13. yüzyılın başlarında, mevcut yerel otlatmayı aşarak ve daha uzak meralara yaylacılığı teşvik ederek büyük ölçüde arttı. Bu yaylacılık, çobanlar ve yerel sakinler arasında sık sık bir anlaşmazlık nedeniydi ve 1252 tarihli Cortes, bir bölgeden geçen sürülere uygulanabilecek geçiş ücretinin sayısını ve miktarını düzenleyen yasalar çıkardı. Ayrıca akarsuları ve geleneksel koyun yürüyüşlerini (cañadas) kullanmalarına izin verdi ve Mesta'ya verilen ayrıcalıkların habercisi olarak önceden açık olan otlakların kapatılmasını engelledi. 1269'da Burgos Cortes'i sırasında kral , göçmen sürüler ve sürüler üzerinde bir vergi olan servicio de los ganados'u empoze etti ve 1273'te Mesta'nın tanınması, Alfonso'nun koyun gütme endüstrisinin kaynaklarının daha büyük bir bölümünü elde etmesine izin verdi. verimli.

Klein, "mesta" kelimesinin üç olası kökenine dikkat çekti. İlk olarak, garip bir sürü veya sürü ile karıştırıldıkları için “mezclados” olarak adlandırılan sokak hayvanlarını bertaraf etmek için yapılan yıllık meclisler ile ilgili olabilir, bu isim nihayetinde Latince Latince'den türetilmiştir : mixta , lit.  'karışık' açıklamayı tercih etti. Yine Latince "mixta"ya dayanan bir alternatif, Mesta'nın hayvanlarının birden fazla tarafça ortak mülkiyetine atıfta bulunmasıdır. Bununla birlikte, hayvanlar ortak mülk değil, bireysel olarak sahiplenildi ve genellikle farklı sahiplerin sürüleri ayrı tutuldu.

İkincisi, Klein'ın inandırıcı olmadığını düşündüğü “amistad” veya dostluk ile ilgili olabilir.

Son olarak Klein, Cezayirli göçebelerin kışlık koyun kampları için kullandıkları "mechta" adından bir olasılık olarak bahseder. 13. yüzyılın ikinci yarısında ve 14. yüzyılın başlarında Kastilya mestalarına çok az referans vardı ve bunlar herhangi bir koyun sahipleri meclisinden ziyade muhafızların yaylacı koyunlara refakat etmesi için geçerli olabilir. Koyunların kış toplanması için kullanılan Arapça “meshta”, o sırada yapılan hayvan sahiplerinin toplantılarına ve daha sonra Endülüs'teki yerel koyun sahipleri derneklerine ve her ikisi de bu türlerden oluşan ulusal organa aktarılmış olabilir. sahipleri.

Mestengo kelimesi (şimdi ' mesteño 'olarak yazıldığından ), bu bedenin adından türeyen, kelimenin tam anlamıyla "mestaya ait" olan belirsiz hayvanlara atıfta bulundu. In Yeni İspanya'da koloni içinde Kuzey Amerika , vahşi atları olarak bilinen geldi mesteños türediği, İngilizce kelime Mustang , modern serbest dolaşım atlar için kullanılan, Batı ABD'de .

Mesta öncesi yaylacılık

Çevresel bağlam

İspanya'nın kuzey kıyısı, kuzeybatısı ve daha az ölçüde güneybatısı bol yağış alır, ancak orta Meseta'nın yağışı düşüktür ve birçok alan orta çağda kuru ekilebilir tarımı pek destekleyemez. Yalnızca tahıl ekimine bağımlılık, dönemsel açlığı riske atıyordu ve hayvancılık, İspanya'nın Hıristiyan krallıklarının ortaçağ tarım ekonomisinde önemliydi. Eski Kastilya ana hububat yetiştirme alanıydı ve çoğu yıllarda kendi tahıl ihtiyacını karşıladı, ancak Kastilya Krallığı'nın diğer kısımları , kıtlık yıllarında Eski Kastilya'ya güveniyordu. Arkeolojik kayıtlar, domuz, koyun ve keçi yetiştiriciliğinin yaygın olduğunu, ancak kuru yazlar ve soğuk kışlarda yiyecek eksikliği nedeniyle sayıların sınırlı olduğunu ve sığırların yalnızca daha iyi sulanan alanlarda tutulduğunu gösteriyor. Küçük koyun ve keçi sürüleri yerleşim yerlerinin yakınındaki yazlık yaylalara taşınabilir, ancak sonbaharın sonlarında çok sayıda hayvan katledildi. Geç ortaçağ döneminden önce koyun sürülerinin büyük ölçekli koyun yaylacılığına dair net bir kanıt yoktur.

Erken ortaçağ döneminde, Hıristiyan Kastilya ve Leon Krallığı , nispeten iyi sulanan ve iyi topraklara sahip orijinal kuzey bölgelerinden, kıt yağış ve zayıf toprakların tahıl tarımını zorlaştırdığı Meseta Central'ın iç ovalarına doğru genişlerken. Müslümanların kontrolündeki bölgelerde, su yönetimi, sulama ve kuraklığa dayanıklı ve daha verimli mahsul çeşitlerinin getirilmesi su kıtlığının üstesinden geldi, ancak bu teknikler, kullanıldıkları alanları fethedene kadar Hıristiyan topraklarında benimsenmedi.

1085'ten önce

Ortaçağın Yeniden Fethi sırasında, Hıristiyan ve Müslüman bölgeler arasındaki sınır topraklarının seyrek nüfuslu, büyük ölçüde ekilmemiş ve esas olarak hayvan otlatmak için kullanıldığı ve bu sınır bölgesinin periyodik hareketinin yaylacılığı teşvik ettiği iddia edildi . Bununla birlikte, Hıristiyanların Duero vadisine ilerlemesi , tahıl ürünlerini küçük hayvan çiftlikleriyle birleştirerek yoğun bir şekilde yerleşen köylü karma çiftçiler tarafından üstlenildi. Ancak Yeniden Fetih, Eski Kastilya'nın ötesine geçtiğinde ve tahıl yetiştirmenin veya yüksek hayvan yoğunluğunu sürdürmenin zor olduğu fakir topraklara girdiğinde, arazinin kalitesizliği ve otlatmanın sınırlı mevcudiyeti, yerleşik karma çiftçiliğe koyun yaylacılığını tercih etti . Yaylacılık, Orta İspanya'ya benzeyen, ancak İspanya'nın Yeniden Fetih sırasında olduğu gibi huzursuz olmayan iklimleri ve otlatmaları tercih eden diğer Akdeniz ülkelerinde de vardı.

Sierra de Guadarrama'nın kuzeyindeki Hıristiyan topraklarında , on birinci yüzyılın sonuna kadar olağan çiftlik hayvanları, koyunların yanı sıra saban öküzleri, süt inekleri ve domuzlardı. Geç Ortaçağ döneminden önce koyun sürülerinin herhangi bir büyük ölçekli yaylası için. Güney Fransa, İtalya ve İspanya'dan tanımlanan uzun mesafeli yaylacılık, koyunların, esas olarak yün için ticari olarak sömürülmesi ve yerel devletler tarafından vergilendirilmesi ile bağlantılıydı ve geçimlik tarımla bağlantılı değildi.

Córdoba İslam Halifeliği'nde koyunlar nispeten önemsizdi ve 1030'larda düşüşünden önce bilinen bir uzun mesafe yaylacılık kaydı yok. Fas'ta geniş koyun sürüleri bulunduran bir Zenata Berberi grubu olan Marinidler , 13. yüzyılın sonlarında ve 14. yüzyılın başlarında Granada Emirliği'ni desteklemek için Endülüs'e birkaç kez müdahale etti ve yeni koyun ırkları ve uzun süre -Berberice ve Arapça terimlerin kullanımı da dahil olmak üzere İspanya'ya mesafeli yaylacılık. Bununla birlikte, Marinidlerin sürülerini İspanya'ya getirdiklerine ve bir savaş gücü olarak geldiklerine, Kastilyalılara karşı sık sık baskınlar düzenleyerek geldiklerine ve getirebilecekleri herhangi bir sürüyü koruyacak durumda olmadıklarına dair kesin bir kanıt yoktur. Fas koçlarının yerli stokla melezlenmesi için ithal edilmiş olması daha olasıdır .

1085'ten sonra

Castilla tarafından yakalar Toledo 1085 yılında ve Zaragoza ile Aragon Krallığı 1118 yılında büyük ölçüde özellikle Aragon, onların popülasyonları için, bu Hıristiyan krallıkların boyutlarını artarak. Ancak, Kastilya'nın nüfusundaki artış, artan büyüklüğü ile orantılı değildi. Güney bölgelerindeki Müslüman nüfusun çoğu, adı Yeni Kastilya olarak değiştirildi , Kuzey Afrika'ya veya Granada Emirliği'ne gitti ve krallığın kuzeyindeki ağır sabanın artan kullanımı tahıl üretimini artırdı ve nüfusunu güneye göç etmekten caydırdı. karma tarım için daha az uygundur.

12. ve 13. yüzyıllarda, birçok koyun-çobanlar Eski Kastilya ve Leon, içinde veya bu illerin dışında, daha uzak otlaklara yaylacılık başladı Bu iki oldu , normal aynı il içinde yazlığa ev çiftlikten hareket, çeşitli ve bir ters kışa hareketi daha uzakta mera. Normal yaylacılığın iki örneği, ilk olarak, birçok Kastilya şehri ve kasabasına 12. yüzyılda kraliyet imtiyazları verildiğinde, geniş yayla otlak alanları üzerinde kontrol sahibi olduklarında ve vatandaşlarına otlatma hakları verildiğinde. ve ikincisi, 12. yüzyılın ilk çeyreğinde Aragonluların Ebro vadisini fethinden sonra, vadide kışlayan koyunlara kral tarafından Pirenelerin eteklerinde yazlık otlak hakkı verildi .

Manastırlar ve askeri emirler

10. yüzyıla kadar, Eski Kastilya ve Leon'daki toprakların çoğu, küçük ölçekli, yerel hayvancılık faaliyeti de dahil olmak üzere, geçimlik karma tarım yapan köylülerin kolektif mülkiyetindeydi. Bununla birlikte, 14. ve 15. yüzyıllarda, bu tür toplulukların çoğu, önce manastırlara, daha sonra lordlara ve nihayet konseyleri oligarşiler tarafından kontrol edilen komşu şehirlere ve büyük kasabalara bağımlı hale geldi. Bu sürecin 11-13. yüzyıllardaki sosyal ve ekonomik farklılaşmasının ilk kısmı, büyük ölçekli yaylacılığın yükselişiyle aynı zamana denk geldi ve muhtemelen bunu destekledi. 10. ve 11. yüzyıllarda, Duero vadisinde kurulan birkaç büyük Benedictine manastırı, orta menzilli yaylacılığa başladı ve Sierra de Guadarrama'nın eteklerinde otlakların kraliyet ayrıcalıklarını kazandı .

12. yüzyıldaki Kastilya genişlemesi büyük ölçüde Eski Kastilya'nın sivil milislerine dayanıyordu, ancak 13. yüzyılda Yeni Kastilya'nın güneyinde yerleşik askeri düzenlerin güçleri daha önemliydi. Emirlere, özellikle de Santiago ve Calatrava'nınkilere , bu bölgeye iniş için geniş haklar verildi. Askeri emirler, köylülerin kasabaların yakınında bir miktar tahıl yetiştirmesine ve birçok Müslüman sakinin ayrılmasına rağmen, topraklarına birkaç köylü yetiştirici yerleştirdi.

12. yüzyılın başında, çiftlik hayvanlarının, tercihen koyunların yetiştirilmesi, başlangıçta Sierra de Guadarrama'nın yamaçlarında bulunan din adamlarına verilen mera hakları etrafında toplandı, ancak daha sonra Sierra Morena'nın meralarına "ters yaylacılık" başladı . Yeni Kastilya'da cañadas'ı ilk açanlar manastırların sürüleriydi, ancak bunları kısa süre sonra askeri emirler ve daha sonra 12. yüzyılın son on yıllarında Burgos'tan gelenler arasında laik sürüler izledi. 12. yüzyılın sonlarında, askeri tarikatlar koyun sürülerini düzenli olarak Yeni Kastilya'dan daha önce Müslüman olan La Mancha ve batı Murcia bölgelerine ve hatta Las Navas de Tolosa Savaşı'ndan önce hala Müslüman kontrolü altındaki bölgelere sürüyordu .

Kasabalar

Dan Kastilya kralları Alfonso VIII için Ferdinand III krallıklarının güneyindeki otlatmak için onların koyunlarını taşımak için manastır ve askeri emirlere haklarını korumalı, ancak Alfonso X anladım Eski Kastilya şehir ve kasabalarda benzer transhumant haklar tanıyan ve Leon, önemli bir yeni gelir kaynağı yaratacaktır. 13. yüzyılda Guadalquivir vadisinin fethi, Duero ve Tagus havzalarından gelen sürülerin orada kışı geçirmesine izin vererek yaylacılık yolculuklarının uzunluğunu ve kış boyunca beslenebilecek koyun sayısını artırdı.

Mesta'nın Çalıştırılması

organizasyon

Mesta'nın 1273 tarihli orijinal tüzüğü 1276'da eklenmiş ve 1347 ve 1371'de yenilenmiştir. İç organizasyonu, başlangıçta kaybolmuş olan 1379 yönetmeliklerine göre yönetiliyordu. Bununla birlikte, 1511 yasasıyla desteklenen 1492 tarihli kararnameler, varlığının büyük bir bölümünde faaliyetlerini düzenlemiştir. Dört coğrafi birimler (halinde organize edilmiştir İspanyolca : quadrillas , yanıyor  'gruplar veya çeteler') ( cuadrillas kuzey Meseta, başlıca pastoral şehirler etrafında dayalı modern İspanyolca) Soria , Segovia , Cuenca ve León , nerede en sürülerin Merinos koyunlarının ev meraları vardı. Yönetim konseyi, 1500'den sonra her zaman Kraliyet Konseyi üyelerinden ve dört kuadrilanın her birinin liderlerinden seçilen bir başkandan oluşuyordu. Başkanlık makamı o kadar güçlüydü ki, reformcu Pedro Rodriguez, Campomanes Kontu 1779'da örgütün suistimallerini ortadan kaldırmak için bu göreve atandığında, Mesta örgütünü , onun üyelerinden biri olan Sierra Morena'da tarımı teşvik ederek dağıtma yolunda çok ileri gitti . Mesta üyelerinin muhalefetine rağmen başlıca kış meraları.

Mesta'nın en önemli idari görevlileri alcaldes de quadrilla'dır (alcaldes de mesta olarak da bilinir, her bir quadrilla tarafından ikişer seçilir ve üyelerine ilişkin yasaların genel yönetimiyle görevlendirilmiştir. üyeler, kiralamaların düzenlenmesinde ve üçüncü taraflarla olan anlaşmazlıklarda.

Mesta'nın meclisleri, her birinin sahip olduğu koyun sayısına göre üyelik aidatını ödeyen herkese açıktı ve minimum sahiplik gerekli değildi. Ancak, üyelerinin yalnızca yaklaşık onda birinin bu toplantılara katıldığı tahmin ediliyordu. Mevcut her üyenin tek bir oyu olmasına rağmen, soylular ve önemli mülk sahipleri en büyük etkiye sahipti ve çoğu zaman davaları yönetebiliyorlardı. Başlangıçta, Mesta yılda üç toplantı düzenledi, ancak 1500'den itibaren bu, biri güney meralarında Ocak veya Şubat'ta, diğeri ise Eylül veya Ekim'de dört kuzey kuadril merkezinden birinde olmak üzere ikiye indirildi. Bu meclisler, bir sonraki yaylacılığın organizasyonu ve Mesta yetkililerinin seçimi ile ilgiliydi ve teklifler önce her bir dörtgen tarafından, daha sonra her dörtlü birliğin tek bir oya sahip olduğu bir genel kurulda oylandı. 18. yüzyılda, toplantılar genellikle yılda bire indirildi ve her zaman Madrid'de yapıldı.

Büyük soylular ve büyük manastırlar sıklıkla Mesta üyesi olarak kaydedilse de, bu büyük sahipler endüstrinin tipik bir örneği değildi. 16. yüzyıldan elde edilen sınırlı kanıtlar, 3.000 ila 4.000 arasında mal sahibi olduğunu, her yıl göç eden koyunların üçte ikisinin 100'den az koyundan oluşan sürülerde tutulduğunu ve çok az sayıda sürünün 1.000 koyunu aştığını gösteriyor. 18. yüzyıla gelindiğinde, daha az sayıda küçük mülk sahibi ve 20.000'den fazla koyunun sürülerini elinde bulunduran birkaç mal sahibi olmasına rağmen, Mesta büyük ölçüde küçük ila orta büyüklükteki sürü sahiplerinin bir organizasyonu olarak kaldı ve asla sadece büyük sahiplerin bir kombinasyonu olmadı. Bununla birlikte, Mesta'nın varlığının son yüzyılında, küçük sürü sahiplerinin birçoğunun, büyük sahipleri tarafından çoban olarak çalıştırılmadıkça, yıllık göçü terk etmek zorunda kaldıkları da açıktır, çünkü artık küçük sürülerine izin verilmemektedir. daha önceki yüzyıllarda olduğu gibi, daha büyük birimler halinde gruplandırılmıştır.

yıllık göçler

Mesta'nın tüzüğünün ilk yüzyılındaki yıllık göçler hakkında çok az bilgi var, ancak o zamanlar kuzey sürüleri Toledo'nun et pazarlarını tedarik ediyor olsa da, bu, yün üretmenin henüz baskın amaçlarının olmadığını gösteriyor. Ayrıca, 1492 Mesta kararnamelerinde veya 1511 kanunlarında, göçlerin pratikte nasıl gerçekleştirildiği hakkında hiçbir şey yoktur ve bununla ilgili, 16. ila 18. yüzyıllara tarihlenen ve bunu yöneten geleneksel uygulamaları tartışan yasal işlemlerden sadece ara sıra belgesel kanıtlar vardır. göç. Bununla birlikte, daha önce değilse de 16. yüzyıldan itibaren, iki göçün tarihlerini, günlük yürüyüşlerin uzunluğunu ve dinlenme sıklığını ve kuzulama ve kırpma zamanlarını içeren pastoral yaylacılık döngüsü, en iyi koşulları sağlamak için tasarlandı. Merinos koyunlarının beslenmesi, büyümesi ve çoğaltılması. Yıl boyunca taze otların mevcudiyeti, postlarının inceliğinin artmasına neden oldu ve yerleşik koyun sürülerinin ulaşamayacağı kalitede yün elde etmek için yaylacılığın gerekli olduğu anlaşıldı. Bu durum, Mesta'nın ayrıcalıklarını haklı çıkarmak için kullanıldı.

Mesta kayıtları, 1436'dan 1549'a kadar, yıllık göçte 2,5 milyondan fazla koyunun yer aldığını göstermektedir. Bu sayı 16. yüzyılın geri kalanında azaldı ve 17. yüzyılın başlarında daha dik bir şekilde 1603-1633 yılları arasında 1,6 milyon koyun gibi düşük bir noktaya düştü, yüzyılın geri kalanında yavaş yavaş, ardından 18. yüzyılın başından itibaren daha hızlı bir şekilde tırmandı. 1808 Fransız işgali ve Yarımada Savaşı'nın ardından feci bir düşüşten önce, 1790-1795 yılları arasında yılda maksimum 5 milyon yaylacı koyuna kadar . 1832'de, Mesta'nın varlığının son yıllarından birinde, 1,1 milyon transhumant merinos koyunundan, 2,0 milyon transhumant olmayan diğer ince yünlü koyundan ve transhumant olmayan ve sadece düşük dereceli üretilen 4.9 milyon diğer koyundan sorumluydu. yün.

Bir çoban tarafından verilen göçlerin organizasyonunun en eksiksiz açıklaması, örgütün son on yılında 1828'de kaydedildi. 18. yüzyıla gelindiğinde, mera kıtlığı, arazi sahiplerinin keyfi fiyat artışlarından kaçınmak için koyun sahiplerinin önceden otlak kiralamaları olmasını zorunlu hale getirdi. Bu nedenle , cabaña olarak adlandırılan sürüsündeki tüm koyunlar için mera kiralamalarını müzakere etmek için yeterli güce ve deneyime sahip maaşlı bir Belediye Başkanına veya baş çobana sahip olmalarına güveniyorlardı : daha önceki yıllardaki rolleri 1828 kaydındakinden daha az belirgin olabilirdi. Bazı belediye başkanları, toprak sahipleriyle makul olmayan yüksek mera kiralarını kabul ederek ve fazlalıklardan pay alarak dolandırıcılıktan suçluydu. Bununla birlikte, otlak kiralayan ve toplu olarak çoban çalıştıran mülk sahipleri dernekleri olan belediye başkanlığı kurumu, mal sahiplerinin otlak alanlarına erişimi güvence altına alabilirdi. Mesta düzenlemelerine rağmen, belediye en iyi otlatma için birbirleriyle rekabet etti ve en varlıklı gruplar, daha fakir olanları dışlayarak bunu tekelleştirdi.

15. yüzyılın sonlarından itibaren Merinos sürülerinin çoğunun evleri León, Eski Kastilya ve kuzeydoğu La Mancha'da, her biri bir bölümle ilgilenen dört dörtgen León, Segovia, Soria ve Cuenca arasında bölünmüş bir alan vardı. yıllık yaylacılık. León ve Eski Kastilya'dan gelen sürüler kışlık otlaklarına 550 ila 750 kilometre arasında seyahat ederken, Yeni Kastilya ve La Mancha'dan gelenler nadiren 250 kilometreden fazla yol kat etti. Bütün bunlar genellikle güneye göçlerini bir ay veya daha kısa sürede tamamlayarak ekim ayında kışlık otlaklarına ulaşırlar ve genellikle Nisan ve Mayıs aylarında kuzeye dönüşlerine başlarlar.

Güneye yolculuk için hazırlıklar, her sahibinin kendi işaretleri ile damgalanmış kabanasının, hem koyunları idare etmede hem de iyi otlatmayı seçmede deneyimli olması gereken deneyimli bir belediye başkanının eline verildiği Eylül ayının ortalarında başladı. Daha büyük cabañalar yürüyüşte bir arada tutuldu, ancak yaklaşık 1000 koyundan oluşan rebaños adı verilen daha küçük birimlere bölündü ve birkaç yardımcı ve çoban köpeği olan bir çoban yönetti. Çobanlar normalde, sürülerin ana otlaklarına döndürüldüğü Haziran ayında sona eren bir yıl boyunca meşguldü ve genellikle esas olarak ayni, tahıl, doğan kuzuların bir kısmı ve üretilen peynir, ancak yünle değil ve nakit ücretle ödendi. Sürülen her 100 koyun için Daha önceki yüzyıllarda, hatos adı verilen daha küçük sürüler bir rebaño oluşturmak için gruplandırıldı, ancak bu uygulama 18. yüzyılda sona erdi, çünkü daha küçük sahipler yavaş yavaş yaylacılıkla uğraşmayı bıraktılar veya otlatmayı güvence altına almanın zorluklarıyla zorlandı. Mesta'nın varlığının ilk yüzyıllarında, sürü sahipleri, Müslüman akıncıların veya silahlı soyguncuların olası saldırılarına karşı ya şahsen ya da bir ödeme yaparak sürülerini savunmak zorunda kalmışlardı, ancak bu zorunluluk 16. yüzyılda sona erdi.

Kışlık meralara varan çobanlar, daha önce kiraladıkları meraların yeterli olup olmadığını kontrol ettiler. En azından teoride, kraliyet tüzüğü ile güneydeki otlaklara ücretsiz erişim verilmesine rağmen, 16. yüzyılın ortalarından itibaren birkaç hissedar ilk önce uygun otlak ayarlamadan güneye geldi, aksi takdirde kalan düşük kaliteli otlaklar için aşırı kira ödemek zorunda kaldılar. genellikle tepelerde. Rebaños, kış meralarında yapılan barınak ve kuzulama için yapılmış bir dizi ağıl arasında bölündü. Yünün kalitesini korumak için yaşlı ve kısır koçlar ile hastalıklı ve zayıf koyunlar geldikten hemen sonra, zayıf kuzular ise doğumdan kısa bir süre sonra itlaf edildi.

Sonraki baharda kuzular kuzeye gitmeye hazırdı ve sürüler Nisan ortasından itibaren güney ovalarını terk etti. Yünleri kuzeye giderken kesildi ve daha sonra yıkandı ve Segovia'daki en büyük varlık olan Mesta depolarından birine götürüldü. Yün daha sonra fuarlara, özellikle Medina del Campo'ya veya Flanders ve İngiltere'ye gönderilmek üzere kuzey limanlarına gönderildi. Kırkma işleminden sonra, kuzeye yolculuk daha yavaş bir tempoda devam etti ve son sürüler mayıs veya haziran başında ana otlaklarına ulaştı. Daha sonra, kuzeye yaptıkları uzun yolculuktan sonra genellikle aç ve zayıf olarak tepelerdeki yazlık otlaklarına taşınırlardı.

Kanada

Yıllık göç, yaylacılık uygulayan Akdeniz ülkelerinde meydana gelen göç eden sürüler tarafından kullanılan uzun mesafeli yollardan oluşan bir sistem olan cañadas kullanılarak mümkün olmuştur . İspanya'da kuzey-güney yönünde uzanan bazı yolların erken Orta Çağ'dan beri var olduğu bilinmektedir, ancak İspanya'dan tanımlanan antik koyun yürüyüş yolları genellikle nispeten kısa olduğundan ve Roma öncesi veya Roma öncesi köken iddiaları şüphelidir. genellikle kuzeyden güneye doğru değil, doğudaki yaylalardan Akdeniz kıyılarına doğru koşarlar. Koyunlar, 12. yüzyıldan önce León ve Eski Kastilya'da genellikle tahıl ve çiftlik hayvanlarının karma tarımının yalnızca bir parçasıydı, domuzlardan daha az önemliydi ve nadiren yerel bölgelerinin dışına taşındı. Leon ve Eski Kastilya'daki kanadalar, ilk olarak bu eyaletlerde meydana gelen ve Müslüman devletlerin kuzey sınırları geri çekilirken güneye uzanan artan bir yaylacılık alanından gelişmiş olabilir.

Kanada'nın güneye doğru genişlemesi, hepsi de kendi rollerini oynamış olabilecek üç nedenle bağlantılıdır, ancak burada, Extremadura, Endülüs ve La Mancha'da Müslüman yönetimi altındayken büyük ölçekli yaylacılığın kanıtı yoktur, bu nedenle ivme gelmiş olmalıdır. Hristiyan kuzeyden. 1085'te Toledo'nun yeniden fethinden Endülüs'e kadar, başta koyun olmak üzere hayvancılık, Yeni Kastilya'yı geliştirdi. Tagus vadisindeki meraların kraliyet hibelerini alan askeri emirler. 12. yüzyılın sonlarına ait belgeler, askeri tarikatların koyunlarını düzenli olarak Yeni Kastilya'dan La Mancha'nın daha önce Müslüman olan bölgelerine, batı Murcia'ya ve Guadalquivir vadisine sürdüklerini gösteriyor ve bu yaylacılık Hıristiyanlar arasındaki siyasi sınırları aşmış olabilir. ve Müslüman, yerel Hıristiyan yeniden fethinden önce olduğunu belirtir.

Üçüncü olası neden, Kastilya ve Leon kasabaları tarafından düzenlenen yaylacılıkla ilgilidir. 1085'in yeniden fethinden sonra Toledo gibi güney kasabaları, sürülerini silahlı bir muhafız eşliğinde Guadalquivir vadisinde kışı geçirmeye gönderdi. Buna ek olarak, 12. yüzyılın sonunda ve 13. yüzyılın başında Segovia ve Burgos'tan güneye, manastırlar tarafından açılan cañada'ları, muhtemelen hala Müslüman olan bölgelere doğru yaylacılık seyahatinde bir genişleme vardı. Bununla birlikte, Los Navas de Tolosa'nın 1212'deki zaferi, Guadiana'nın otlaklarını sadece manastırların ve askeri düzenlerin değil, tüm Kastilya sürülerine açtı. 12. yüzyılın son on yıllarından itibaren Kastilyalı kentli hissedarların etkisi arttıkça, bu yeni otlakları sömürerek besleyebildikleri koyunların sayısını artırdılar.

Ana kuzey-güney cañadas veya Cañadas Reales , kraliyet tüzüğü tarafından belirlenmiş olanlardı, ancak kesin rotaları zamanla değişmiş olabilir, çünkü açık veya ekili araziyi geçerken değil, ekili araziyi geçerken yalnızca işaretlenmiş ve tanımlanmış bir genişlik verilmiştir. . Hem kuzey hem de güney terminallerinin yakınında, çok sayıda küçük yerel cañada, Cañadas Reales'e katıldı veya ondan ayrıldı. Klein, tamamıyla Castile-Leon krallığı içindeki üç ana cañadas reales grubunu, yani sırasıyla León, Segovia ve Cuenca şehirlerinden geçen batı ya da Leonesa , orta ya da Segoviana ve doğu ya da Manchega gruplarını tanımlar . Walker, Segovian grubunu bölerek Soria'dan geçen dördüncü bir grubu ekledi. Leonese kanadaları Extremadura'da ve Tagus ve Guadiana nehirlerinin kıyılarında, ana yollar olan Segovia ve Soria'nın kıyılarında sona erdi ve Manchegan olanları La Mancha ve doğu Murcia'da sona erdi . Bazı yazarlar bu grupları dokuz ya da on farklı rotaya ayırdı, ancak Klein koyunların batı ve merkezi grupların farklı kolları arasında hareket etme olasılığına dikkat çekti.

16. yüzyılın başlarından önce her yıl göç eden koyun sayısının çok az kaydı vardır. 16. yüzyılda, yıllık olarak kaydedilen göçmen koyun sayısı 1,7 ila 3,5 milyon arasında değişmekte olup, ortalama 2,5 milyon Merinos koyunu civarındaydı, ancak sayılar 16. yüzyılın sonlarında ve özellikle 17. yüzyılın başlarında, savaş zamanında azalmaya başladı. Gelişmemiş ülkeler. Klein, Mesta'nın çöküşünün başlangıcını 16. yüzyılın üçüncü çeyreğine yerleştirir. Bu dönemde yalnızca Merinos koyunları göç etti, ancak herhangi bir yılda güneye sürülen Merinosların oranı, kuzeydeki meralardaki bahar yağışlarına ve güneydeki meraların dalgalanan fiyatlarına bağlıydı. Seksen Yıl Savaşı'ndan sonra , yaylacıların sayısı yeniden arttı, ancak 16. yüzyıldan daha düşük bir seviyeye ulaştı. Bunun nedeni Merinos koyunlarının toplam sayısındaki düşüş değil, uzun menzilli yaylacılıktaki azalma ve kendi bölgelerinde otlayan sürülerdeki paralel artıştı. Córdoba gibi güney şehirlerinin göçmen olmayan Merinos sürüleri de genişledi ve yaylacı sürülerle rekabet etti.

Poz verme hakkı

Mesta'nın ayrıcalıklarından belki de en tartışmalı olanı , Mesta'nın üyeleri tarafından kiralanan tüm meralar için kalıcı kiracılık hakkını oluşturan pozión hakkıydı . Kökeni, Mesta'nın 1492 tarihli kendi iç idaresi yasasına dayanmaktadır. Bir madde, Mesta adına hareket eden kiracılar tarafından mera kiralamaları için ortak pazarlık anlaşması yoluyla koyun sahipleri arasında kışlık otlatma rekabetini önlemeye çalışmıştır. Dört kuadrilden her biri, yıllık göçten önce Extremadura ve Endülüs'e gitmek ve gelecek kış sezonu için otlak kiralama şartlarını düzenlemek için her yıl bir temsilci seçti. Her üyeye yalnızca sürüleri için yeterli arazi tahsis edildi ve her toprak sahibine eşit muamele edilecekti. Amaç, Mesta üyeleri arasındaki rekabeti veya toprak sahibi kiraya verenlerin kiraları yükseltmek için ortak eylemini önlemekti.

1492 yönetmeliği yalnızca dahili bir Mesta önlemiydi, ancak Ferdinand ve Isabella tarafından Ocak 1501'de Mesta'yı desteklemek için alınan önemli bir eylem, Mesta üyelerine belirtilen bir mera alanının daimi kiracılığını veren bir konum yasası oluşturmaktı. en erken kira sözleşmesi kapsamında ödenen kira veya bir sürü bu tür tarlaları bir sezon boyunca arazi sahibi tarafından sorgulanmadan veya keşfedilmeden işgal ettiyse, hiçbir ödeme yapılmadan. Muhtemel amaç, en erken gelen sürülere kiralama için öncelik verilmesini garanti ederek, Mesta üyeleri arasında otlatma rekabetini önlemekti. Bununla birlikte, Mesta, tüzüğü tüm koyun sahiplerini temsil etmesine izin verdiği için, tüm otlakları müzakere etme ve tahsis etme hakkına sahip olduğunu savunarak, mahkemeler tarafından kabul edilen pozión kuralının çıkarlarına daha uygun bir yorumuna sahip olabildi. üyeleri arasındaki anlaşmazlıkları veya rekabeti önlemek için Kastilya'da kiralar.

Bu yorum, kasabalar, din adamları, askeri tarikatlar ve özel şahıslar da dahil olmak üzere güney Kastilya'nın toprak sahipleri tarafından tartışılsa da, mahkemeler tarafından onaylandı ve 1505'te kabul edilen bir dizi kanunla onaylandı. Pozisyon ilkesi, tarımın büyümesini geciktirdiği ve yüzyıllar boyunca İspanya'nın siyasi gelişimi üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu, bu yasalara karşı aktif ve pasif direnişi görmezden gelen bir görüş olarak, kesinlikle bu yasalara uygun olarak işletildi ve uygulanabilirdi. Alternatif bir görüş, poz hakkının, çobanların meralara sabit fiyatlarla erişimini garanti eden bir kira denetimi biçimi olduğudur.

Habsburg hükümdarları, ödeme karşılığında Mesta'nın pozión da dahil olmak üzere ayrıcalıklarından muafiyetler vermekte tutarsızdı. Ancak, 1633 yılında yün satışlarında ve buna bağlı vergi gelirlerinde yaşanan keskin düşüşten sonra, pozión kuralları yenilendi ve ekilebilir hale getirilen meraların meraya döndürülmesi emredildi. Zayıf bir monarşinin ve güçlü bir yerel direnişin bu önlemin etkisini azalttığı öne sürülmüştür, ancak Soria eyaletindeki koyun sahipleri üzerinde yapılan bir anket , 17. yüzyılda bu konuda çok daha fazlasının vasiyetlerinde mülkiyet haklarını içerdiğini göstermektedir. 16. yüzyılda olduğundan daha miraslarının bir parçası olarak haklar ve bu tür haklar bu tür sahipler arasında değiş tokuş edildi. Pozisyon, sık sık hukuki ihtilaflara yol açsa da, bunlar uygulamada muhalefet kadar uygulamada bir artış olduğunu gösteriyor.

İlk iki İspanyol Bourbon kralı, Fransa'da geçerli olan merkantilizm doktrinlerinin etkisi altında, 1726'da Mesta ayrıcalıklarını yeniledi ve Pozisyon yasasını Aragon'a kadar genişletti. Mera anlaşmazlıklarındaki temyizler Mesta'nın lehine bir mahkemeye taşındığından, eylemleri 1633 yenilemesinden daha başarılı oldu. Charles ve reformcu bakanları, seleflerinin aksine, pozión'u, kullanışlılığını yitirmiş bir ortaçağ kalıntısı olarak gördüler ve devamının tahıl ekiminde gerekli bir büyümeyi engellediğini düşündüler. Bu, ilk olarak 1761'de pozión hakkının kısıtlanmasına ve ardından 1786'da tamamen kaldırılmasına yol açtı.

Yaylacılık içeren çatışmalar

Tahıl yetiştiriciliği, kaçınılmaz olarak koyun yetiştiriciliği ile rekabet etti ve sürülerin Eski Kastilya'dan Endülüs'e hareketi, çobanlar ve göç yolları boyunca mahsul yetiştiren çiftçiler ile kış mera alanlarındaki yerel koyun sahipleri arasında çatışma yarattı. 13. ve 14. yüzyıllarda, Eski Kastilya'da ağır pulluğun yaygın olarak kullanılması, tahıl üretiminin artmasına ve marjinal ekimin terk edilmesine, daha fazla mera yaratılmasına yol açtı. Müslüman nüfusun çoğunun Yeni Kastilya'dan Granada'ya ve Kuzey Afrika'ya göçü, oradaki kuru tarım alanlarının terk edilmesine de yol açtı. Bu değişiklikler hayvancılığı destekledi ve muhtemelen başlangıçta hem otlak hem de ekilebilir tarım için yeterli arazi vardı.

Mesta'nın haklarını ve vergi ayrıcalıklarını onaylayan yasalar 14. yüzyılda yedi kez çıkarıldı. Bununla birlikte, nispeten güçlü hükümdarlar altında mevzuatın yeniden düzenlenme sıklığı ve zayıf olanlar altında, özellikle 15. yüzyılın büyük bir bölümünde doğrulayıcı mevzuatın yokluğu, Mesta'nın ayrıcalıklarına karşı direnişin ne kadar kapsamlı olduğunu gösterdi, çünkü itaati sağlamak için Taç'ın desteğini gerektiriyordu. üyelerini koruyan yasalara bağlıdır. Kanada'da izinsiz geçiş ücretleri, izinsiz geçişler ve yılda sadece birkaç ay kullanılabilecek otlakların sürülmesi konusundaki bu anlaşmazlık döneminden bolca kanıt var. Teoride, Mesta, tahıl yetiştirmek, üzüm bağları, meyve bahçeleri, sığırlar için kış yemi üreten saman çayırları ve geyikler için ayrılmış araziler dışında tüm araziler üzerinde otlatma ve geçiş hakkına sahipti, ancak bu ortaçağ ayrıcalıkları gerçekte var olmaktan çıkmıştı. 15. yüzyılın sonuna gelindiğinde, bunun nedeni büyük ölçüde meralara yönelik tecavüzlerin sıklığı ve haksız geçiş ücretleri mahkemeleri yeterince ilgilenebileceklerinden çok daha fazla davayla boğmasıydı.

Her biri Entregador olarak adlandırılan gezgin yargı görevlileri, Kanada'yı ve onların sulama ve dinlenme istasyonlarını açık tutmak, halka açık meralara tecavüzlere direnmek ve çobanları korumakla görevlendirildi. Başlangıçta bu tür bir yetkili dört ana Kanada sisteminin her birinde devriye gezdi, ancak sayıları 15. yüzyılın sonlarında altıya çıkarıldı, daha sonra 1650'de sadece üçe düşürüldü. Bunlar başlangıçta Kraliyet tarafından Mesta'nın çıkarlarını korumak ve yayla yolları boyunca kasabalar ve toprak sahipleri ile olan anlaşmazlıklarda karar verir. 1568'de Entregadorlar, Mesta'nın subayları oldular ve kraliyet memuru olma prestijini kaybettiler.

Güneye göç eden sürüler, yol boyunca dinlenmek, beslenmek ve sulamak için duraklara ihtiyaç duyuyordu ve buradaki aşırı ücretlere ve kış mera sahipleri tarafından varış yerlerinde alınan aşırı kiralara karşı savunmasızdı. Çobanların, ağır hayvan kayıplarını ödemeye veya riske atmaya çok az alternatifi vardı. Askeri emirler, kuzey pastoralistlerin kendi topraklarında kış otlatma girişimlerine de karşı çıktı. Merinos yünü ihracatını destekleyen geç 15. ve 16. yüzyılların güçlü monarşisi, Mesta üyelerini daha iyi koruyabildi ve 16. yüzyılda pozión hakkının ortaya çıkması, bu ücretleri ve kiraları kontrol etmeye çalıştı ve 18. yüzyılda yeni ekilebilir tarım arazilerinin kullanıma sokulması için artan baskı olmasına rağmen, çobanların meralara sabit fiyatlarla erişimini garanti eder.

Daha sonraki Habsburg hükümdarları altında, yaylacı sürülerin geçişine karşı artan bir direnç vardı. Bu, daha küçük mülk sahiplerinin yaylacılıkla uğraşmasına ve Mesta'nın çok büyük sürüleri olan, göç yolları boyunca otlatmak için para ödeyen ve haklarını uygulamak için siyasi nüfuza sahip olanların egemenliğine yol açtı. Güzergah üzerindeki kasabalar ya yaylacı sürüleri topraklarından caydırmaya ya da yönlendirmeye ya da güneye ve güneye giderken otlaklarını sürüler için kiralayarak ellerinden geldiğince çıkarmaya çalıştılar. Teoride, Mesta'nın yasal hakları açık olmasına ve derneğin bunları uygulamak için etkileyici bir aygıtı olmasına rağmen, Kanada'nın yolları verimli meralara kaydırıldığında veya yasal genişliklerinin altına indirildiğinde bu haklar ihlal edildi ve yasadışı vergiler getirildi. . Mesta'nın hakkının uzun mahkeme işlemlerinden sonra iade edildiği durumlarda bile, onları ihlal edenler genellikle herhangi bir maddi veya başka ceza almadılar. 1748 tarihli bir kraliyet kararnamesi ile yeniden teyit edildiği gibi, yaylacı koyunlar tarafından kullanılan hem yaz hem de kış meralarının sürülmemiş ve ekilmemiş kalması gerekiyordu. 18. yüzyılda, yaylacı koyunların sayısı iki katına çıktıkça, bu ekilmemiş arazi büyük bir baskı altına girdi. mera sabitlendi ve arazi mahsul için kullanılamadı.

17. yüzyıl boyunca, Entregadorların yetkileri ve gelirleri mahkemeler tarafından istikrarlı bir şekilde aşındırıldı ve hükümet, Entregadors'un yargı yetkisinden, onlar için ödeme yapmak isteyen kasabalara muafiyetler verdi ve o yüzyılın sonuna kadar, Entregadors'a karşı neredeyse güçsüz kaldılar. mahkemeler ve muaf kasabalar, ancak ofis bir yüzyıl daha varlığını sürdürdü. 18. yüzyılın başlarında, yerel yetkililer kasabalarının otlak alanlarının kontrolünü ele geçirdiler ve doğru olsun ya da olmasın, otlak olarak işe yaramayacak kadar çalılarla kaplı oldukları için onları çevrelemişlerdi. Bu zamana kadar Mesta, 17. yüzyılın genel ekonomik çöküşünden ciddi şekilde zarar görmüştü ve zayıflamış Entregadors'ları artık bu yerel çıkarlara başarılı bir şekilde karşı çıkamadı.

16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Mesta'nın Evrimi

Klein, Ferdinand ve Isabela'nın saltanatını Mesta'nın altın çağı olarak, onların yün ihracatını agresif bir şekilde teşvik etmeleri, yerel vergi ve harçlarda reform yapmaları ve koyunlar üzerindeki kraliyet vergilerinin toplanmasının yalnızca kraliyet görevlileri tarafından toplanmasını sağlamaları olarak gördü. Habsburg krallarına göre verimli ve çok daha düşük oranlarda ve yaylacılık sürüleri için mera ayrıcalıklarının genişletilmesi ve uygulanması ve bunların uygulanması Mesta üyelerini daha sonraki hükümdarlardan daha elverişli bir konuma getirdi. İmparator V. Charles ölçüde yün üretimi üzerindeki vergileri arttı ve İspanya dışında yaptığı emellerini fon Mesta kredileri zorla empoze ettigi ve Klein yün ticaret 1560s, gelen düşüş başladı savundu Phillip II ayrıca üzerinde ihracat vergileri arttı ve bu Mesta asla tam olarak canlanamadı.

Bununla birlikte, Mesta'nın kaderi, özellikle 17. yüzyılın ortalarından sonra yaylacı olmayan sürülerinin önemi arttıkça, 16. yüzyılın sonlarından itibaren istikrarlı bir şekilde azalmaktan ziyade varlığı boyunca dalgalandı. Mesta, 17. yüzyılın başlarından ortalarına kadar bir kriz, kuzey Avrupa'da bir savaş zamanı ve bunun sonucunda yün ticaretinde bir aksama ve otlatma maliyetinde artışa neden olan, yaylacılığı kârsız hale getiren bir Avrupa ekonomik krizi geçirdi. yaylacı koyun sayısında bir azalmaya yol açtı, ancak toparlandı.

Mesta, ilk olarak, merkezi Meseta'nın kuru iklimi ve 11. ve 13. yüzyıllar arasında Müslümanlardan fethedilen bölgelerin seyrek nüfusu, koyun yetiştiriciliğini topraklarının en verimli kullanımı haline getirdiği için ortaya çıktı. 15. ve 16. yüzyıllarda faaliyetlerinin devamı, ince yünü İtalyan yünlü tekstil endüstrisinin büyümesini destekleyen ve Low County'lerin İngiliz yün ihracatındaki düşüşün üstesinden gelmesine izin veren Merino ırkının tanıtımına bağlıydı. Yoğun buğday ekimini destekleyebilecek Endülüs ovaları olsa da, 18. yüzyıldan önce kışlık mera ihtiyacı ve nispeten düşük nüfusları bu gelişmeyi engelledi.

İkincisi, Mesta, 13. yüzyıldan itibaren önemli bir kraliyet gelir kaynağıydı. Alfonso X, yaylacı sürüleri ve yünlerini vergilendirmek istedi ve 1273 tarihli tüzüğü, Kraliyet için belirli vergiler ayırdı ve diğerlerinin talep edebileceği vergileri sınırladı. Kastilya'nın teoride etkileyici ve her şeyi kapsayan bir vergi sistemi olmasına rağmen, pratikte Kraliyet büyük ölçüde bir satış vergisine bağlıydı ve Kraliyet'in 16. ve 17. yüzyıllarda gerçekte elde ettiği şeylerin çoğu Mesta tarafından yün ihracatı üzerinden toplandı. Kral, toplanan diğer vergi gelirlerinden çok azını aldı, çünkü bunlar şehirler veya soylular tarafından alıkonuldu. Kraliyet koyun vergileri, Habsburglar ve erken Bourbonlar döneminde kritik bir gelir kaynağı haline geldi ve Mesta'ya uygulanan bu vergiler ve zorunlu krediler, İspanyol maliyesi için bunun devamını zorunlu kıldı.

Yaylacılık koyunları merinos yünü üretmeye devam ettiği ve yün ihracatından alınan vergi kraliyet gelirinin ana kaynağı olmaya devam ettiği sürece Mesta devam edebilirdi. İspanya Veraset Savaşı ve Yarımada Savaşı sırasında İspanya içindeki savaş , yıllık göçleri kesintiye uğrattı ve özellikle ikincisi, birçok sürüyü harap etti. Seksen Yıl Savaşı gibi dış Avrupa çatışmaları da yün ihracatını engelleyebilir. Her çatışmadan sonra Mesta tarafından kontrol edilen koyun sayısı toparlansa da, Yarımada Savaşı'ndan sonraki toparlanma sadece kısmi oldu.

18. yüzyıl kurtarma

17. yüzyılın sonlarında, II . Charles'ın zayıf hükümetinin Mesta'ya zarar verdiği bir fiilen iflas döneminden sonra , ilk iki Bourbon hükümdarı altındaki bir toparlanma, özellikle İspanyol Veraset Savaşı'nın sona ermesinden sonra, bu eğilimi tersine çevirdi . hükümet, Mesta'nın ayrıcalıklarını daha büyük bir titizlikle uyguladı. Yaylacılık yapan koyunların sayısı 1708 ile 1780 arasında iki katına çıkarak 1780 civarında tarihi bir zirveye ulaştı ve bu, kraliyetin çiftçilik izni verilmedikçe hem yaz hem de kış meralarının sürülmemiş ve ekilmemiş kalması gerektiğini doğrulayan 1748 kraliyet kararnamesi ile desteklendi.

18. yüzyılda, mera fiyatlarını kontrol eden mevzuat daha etkin bir şekilde uygulandıkça, yün ihracatı hacmi arttı. Bu, 17. yüzyılın sonlarında ve 18. yüzyılın başlarında İspanyol nüfusunda tahıl ekimini azaltan bir düşüşle desteklendi. Yün ihracatı için artan fiyatlar ve meraların ekilebilir hale getirilmesinin yasaklanması, III . Ancak, Mesta kurumlarının on sekizinci yüzyılın sonları ve on dokuzuncu yüzyılın başlarından önce başarısız olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur.

Mesta'nın Düşüşü

18. yüzyılın sonlarında Mesta'ya yapılan saldırı, III . Charles'ın desteğiyle İspanya'da Aydınlanma'nın takipçileri tarafından üstlenildi . İnce yün ihracatının yararının, tarıma verdiği zarardan daha ağır bastığını düşündüler, ancak görüşlerini İspanya'daki gerçek koşullardan ziyade Kuzey Avrupa'da farklı koşullarda gerçekleşen Tarım Devrimi'nin başarısına dayandırdılar . Bununla birlikte, tarım ve hayvancılık arasında bir denge önermek yerine, en ince topraklara sahip en kurak toprakların bile uygun tohum, yetiştirme teknikleri ve gübre kombinasyonu ile tarım için karlı hale getirilebileceğini iddia ederek, münhasıran ekimi desteklediler. Güzergahları boyunca gübreleme alanlarında yaylacılık yapan koyunlar.

Mesta muhalefeti karşısında, müstakbel çiftçilerin baskısı, yün vergilerinden kraliyet gelirinin ani kaybına rağmen, Endülüs ovalarındaki eski meralarda buğdayın yetiştirilmesini sağladı. Charles'ın bu erken reform dürtüleri, 1763 ile 1785 arasında en yüksek parasal düzeyine ulaşan Mesta'nın refahı üzerinde hemen bir etkiye sahip değildi, ancak bu dönemde tahıl fiyatlarının artması ve yün fiyatlarındaki düşüşün başlaması, bu refahın kırılgan olduğunu gösteriyordu. .

Charles III, Mesta'yı desteklemekle çok az ilgilendi ve transit geçiş özgürlüğünün kasabalar ve toprak sahipleri tarafından kötüye kullanılmasına izin verdi. 18. yüzyılın son yirmi yılındaki eylemleri ve eylemsizliği, düzenli yaylacılığı giderek zorlaştırdı ve Mesta'yı ölümcül bir düşüşe itti. Charles ve Campomanes'in sosyal ve ticari reformları, 1761'de kasabalara ortak arazilerini istedikleri gibi kullanma özgürlüğü vererek ve 1783'te Extremaduran otlakları için yerel yerleşik sürülere yaylacılara tercih vererek Mesta mera haklarında önemli bir azalmayı içeriyordu. 18. yüzyılın son on yıllarında alınan önlemler Mesta üzerinde olumsuz bir etki yaratmaya başladı. Bununla birlikte, 1779-80'de birçok koyunu öldüren çok soğuk bir kış ve azalan talebin neden olduğu ince yün ihracatında kritik bir düşüş de önemliydi, çünkü bunlar, kış meralarının servetini tersine çevirmedeki azalan mevcudiyeti ve artan maliyetlerinin etkilerini yoğunlaştırdı. İnce yün fiyatları, 1782 ile 1799 arasında ve 1800 arasında, 1808'deki Fransız işgalinin felaketine kadar önemli ölçüde azaldı. Joseph Bonaparte rejimi, ikincisini canlandırmaya çalışsa da, bu istila, geleneksel yaylacılık ve yün üretim modellerini tamamen bozdu. , sınırlı başarı ile.

Merinos koyunları 18. yüzyılda İspanya'dan ihraç edilmiş olsa da, İspanya'nın en kaliteli yünleri üretme konusundaki sanal tekelini kaybetmesinin en büyük etkisi, 19. yüzyılın başlarında, birkaç yıl boyunca devam eden Yarımada Savaşı'nın neden olduğu bozulmanın hissedildiği zamandı. savaşın sona ermesinden yıllar sonra, üretilen İspanyol yününün miktarında ve kalitesinde bir düşüşe yol açtı ve yabancı merinos yünü üreticilerinin gelişmesine izin verdi.

Yarımada Savaşı'nın ardından, Ferdinand VII , 1816 ve 1827'de Mesta'nın ayrıcalıklarını tekrar onaylayarak III. Charles'ın reformlarını tersine çevirdi. Bu, IV . Philip'in 17. yüzyılın başlarındaki kriz sırasında verdiği desteğe benziyordu, bu da Mesta için kraliyet desteğinin kriz zamanlarında 18. yüzyıldaki genişlemesinin onu Charles III'ün reformları için bir hedef haline getirdiği zamandan daha güvenli olduğunu gösteriyordu. Bununla birlikte, 19. yüzyılın başlarındaki yasal durum, Mesta'nın gerçek zayıflığını veya tarımcıların ve kasabaların ona karşı muhalefetinin gücünü yansıtmıyordu. Kraliyet desteği, Güney Amerika, Avustralya ve Güney Afrika'daki merinos yünü üretiminin büyümesine veya incelik için ona yaklaşan diğer ırkların yünlerinin rekabetine karşı koyamadı. 1808'den sonra, İspanyol yün ihracatının neredeyse tamamı düşük kalitedeydi ve İngiltere'ye satıldı ve yaylacı koyunların sayısı 1818'de 2,75 milyondan 1832'de 1,11 milyona düştü. Yarımada Savaşı'nın sonraki aşamalarında, Cortes Cadiz , doktrinleri esinlenerek liberalizme , Mesta ayrıcalıkları saldırdı. Bunlar, Mesta'yı kısa ömürlü bir devlet organı ile değiştiren Trienio Liberal'in liberal hükümeti tarafından tekrar saldırıya uğradı . Mesta 1823, mutlak restorasyonunda yeniden olmasına rağmen, zayıf ile ilişkisi kusurlu mutlakiyetçilik .

Mesta'nın 1833'te Naip Maria Christina'nın atadığı liberal hükümet tarafından getirilen yeni sosyal ve siyasi düzende yeri yoktu. 1835 ve 1836'da Mesta, yeni bir Associación General de'ye devredilen tüm özel yargı yetkilerini kaybetti. Ganaderos (Genel Çoban Birliği) ve ayrıca vergi ayrıcalıkları ve 5 Kasım 1836'da feshi tamamlandı ve Mesta'nın kendisi feshedildi.

Referanslar

bibliyografya

• IJ de Asso y del Rio ve M de Manuel y Rodriguez, (1805). İspanya Medeni Hukuk Enstitüleri, altıncı baskı. LF Johnstone, 1825 tarafından tercüme edilmiştir. Londra, Butterworth.
• LM Bilbao ve EF de Pinedo, (1994). Yün, 16., 17. ve 18. Yüzyıllarda Kastilya'da Yaylacılık ve Arazi Kullanımı İhracatı , AA Thompson, B. Yun Casalilla ve B. Yun (editörler), Onyedinci Yüzyılın Kastilya Krizi, Cambridge University Press. ISBN  978-0-52141-624-5 .
• CJ Bishko, (1963) Plainsman olarak Kastilya: La Mancha ve Extremadura'daki Ortaçağ Çiftlik Sınırı. AR Lewis ve TF McGann'de (eds), Yeni Dünya Tarihçesine Bakıyor. Austin, Texas Üniversitesi Yayınları.
• CJ Bişko, (1978). 14-16. Yüzyıllarda Endülüs Belediye Mestaları: İdari ve Sosyal Yönler. Cordoba, Actas del I Congreso de Historia de Andalucía, Vol. 1, s. 347-374. ISBN  84-500-2609-1 .
• CJ Bishko, (1980) Ortaçağ İspanyol Sınır Tarihi Çalışmaları. Londra: Variorum Yeniden Basımları. ISBN  0-86078-069-4 .
• F. Braudel, S. Reynolds tarafından çevrildi, (1995). Philip II Çağında Akdeniz ve Akdeniz Dünyası: Cilt I . Berkeley, California Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-52020-308-2 .
• KW Butzer, (1988) Eski İspanya'dan Yeni İspanya'ya Sığır ve Koyun: Tarihsel Öncüller. Amerikan Coğrafyacılar Birliği'nin Yıllıkları, Cilt. 78, No. 1, s. 29–56.
• AL Cahn, (2008). El espiritu del lugar en las Cañadas Reales de la Corona de Castilla . Revista de Urbanismo, Cilt. 19, s. 1–19.
• M.Diago Hernando, (2002). Başvurular Sierra'da Soriano del Derecho de Posesión Mesteño ve Los Agostaderos durante el Siglo XVII . Estudios Agrosociales y Pesqueros, No. 195, s. 61-79.
• P. Garcia Martín, (1992). La Ganderia Mesteña en la España Borbonica, (1700-1836), 2. baskı. Madrid, Ministerio de Agricultura. ISBN  84-7479-939-2 .
• A. Garcia Sanz, (1978). “La agonía de la Mesta y el hundimiento de las exportaciones laneras: un capítulo de la kriz económica del Antiguo Régimen en España. Revista Agricultura y Sociedad, nº 6. s. 283 –356
• A. Garcia Sanz, (1998). Los Privilegios Mesteños en el Tiempo, 1273-1836: Una Revisión de la Obra de Julius Klein. F. Ruíz Martín ve A. García Sanz (ed.), Mesta, Trashumancia y Lana en la España Moderna'da . Barselona, ​​Kritik. ISBN  84-7423-847-1 .
• A. Gilman ve JB Thornes, (2014). Güneydoğu İspanya'da Arazi Kullanımı ve Prehistorya, (gözden geçirilmiş baskı). Londra, Routledge. ISBN  978-1-31760-475-4 .
• ES Higgs, (1976). Avrupa tarımının tarihi — Yaylalar. Phil. Trans. R. Soc. Kara. B. Cilt 275, s. 159-173.
• JF Hough ve R. Grier (2015). Uzun Kalkınma Süreci: Endüstri Öncesi İngiltere, İspanya ve Kolonilerinde Pazarlar ve Devletler İnşa Etmek. Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-1-10767-041-9 .
• J. Klein, (1920), Mesta: İspanyol İktisat Tarihinde Bir Araştırma 1273-1836. Harvard Üniversitesi Yayınları.
• RS López, (1996) El origen de la oveja Merina. P. García Martín ve JM Sánchez Benito'da (editörler). España'ya katkı. Madrid, Ministerio de Agricultura. ISBN  978-8-47479-496-0 .
• McAlister, Lyle N. (1984). Yeni Dünya'da İspanya ve Portekiz: 1492-1700 . Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları. s. 19–21..
• F. Marin Barriguete, (1992). Mesta y Vida Pastoril . Revista de Historia Moderna. Cilt 11, s. 127-142.
• F. Marin Barriguete, (2015). La Legislación de la Trashumancia en Castilla (Siglo XVIII) . Facultad de Derecho Universidad Complutense de Madrid. ISBN  978-8 46084-778-6 .
• M. Á. Melón Jimenez, (2004). La Ganadería Española en la Edad Moderna . Actas de la VIIª Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, s. 727–70.
• JF O'Callaghan, (1985). Yıkılmaya Giden Yollar: Öğrenilmiş Alfonso'nun Ekonomik ve Mali Politikaları. RI Burns, ed The Worlds of Alfonso the Learned ve James the Conqueror, s. 41-67. Princeton Üniversitesi Yayınları.
• E. Pascua Echegaray, (2007). Las Otras Comunidades: Papazlar ve Ganaderos tr la Castilla Ortaçağ. Ana Rodriguez'de (ed). El Lugar del Campesino: En torno a la obra de Reyna Pastor. s. 209–237. Universitat de Valencia. ISBN  978-8-43706-393-5 .
• R. Pastor de Togneri, (1996). La Lana ve Castilla y León, en iyi organización de la Mesta. P. García Martín ve JM Sánchez Benito (editörler), Contribución a la Historia de la Trashumancia en España'da . Madrid, Ministerio de Agricultura. ISBN  978-8-47479-496-0 .
• C. Rahn Phillips ve WD Philips Jnr. (1997). İspanya'nın Altın Postu: Orta Çağdan Ondokuzuncu Yüzyıla Yün Üretimi ve Yün Ticareti. Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-801855-18-4 .
• BF Reilly, (1993). Ortaçağ İspanyaları. Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-521-39741-3 .
• L. Reitzer, (1960), Onaltıncı Yüzyılda Kastilya Ticareti ve Finansı Üzerine Bazı Gözlemler. Modern Tarih Dergisi, Cilt. 32, No. 3, s. 213–223.
• MJ Walker, (1983), Bir Mega Efsaneyi Kurmak: Tarih Öncesi İspanya'da Dolmenler ve Drovers. Dünya Arkeolojisi, Cilt. 15, No. 1, s. 37-50.