Menokyo - Menocchio
Menocchio ( Domenico Scandella , 1532-1599) bir oldu değirmenci adlı Montereale Valcellina yargılanmış, İtalya, sapkınlık tarafından Roma Engizisyon 1599. 16. yüzyıl yaşam ve dini ortaçağ içinde yakılan sonra onun alışılmışın dışında dini görüşleri ve Menocchio'nun inançları Engizisyon kayıtlarından bilinmektedir ve Carlo Ginzburg'un The Cheese and the Worms (1976) adlı kitabına ve Lillian Garrett-Groag'ın "Menocchio" (2002) adlı tiyatro oyununa konu olmuştur .
biyografi
Ailesi Zuane ve Menega idi. Kavga nedeniyle kasabadan sürüldüğü iki yıl dışında, hayatının çoğunu Montereale'de geçirdi.
Din ve tarih üzerine bir dizi çağdaş eseri okumayı ve okumayı öğrenmişti. Bunlardan, büyük ölçüde zamanın Katolik ortodoksluğundan ayrılan dini görüşlerini geliştirdi .
İlk kez 1583'te sapkınlıktan yargılandı ve 1584'te ifadelerinden vazgeçti, ancak Concordia'da 20 ay daha hapis yattı . 1586'da serbest bırakıldı, reform yaptığını iddia etti. Ev hapsinde kalmaya devam etti ve suçlarının görünür bir işareti olarak giysilerinin üzerine yanan bir haç işareti takmak zorunda kaldı. 1598'de, inançlarını yaymaya devam ettiği için, eski bir sapkın olarak tekrar tutuklandı . 1599 yılında bir ilan edildi heresiarch ve yakarak idam edildi.
Görüntüleme
Duruşması sırasında tek günahın komşuya zarar vermek olduğunu ve sövmenin sövenden başkasına zarar vermeyeceğini savundu . Ayrıca İsa'nın insandan doğduğunu ve Meryem'in bakire olmadığını, papanın kendisine Tanrı'dan hiçbir yetki vermediğini , sadece iyi bir adamın niteliklerini örneklediğini ve Mesih'in “ insanlığı kurtarmak ” için ölmediğini söyledi .
ayinlerle ilgili görüşler
Kendisine yöneltilen sayısız küfür suçlaması arasında, Kilise'nin araf konusundaki öğretileriyle çelişme suçlaması da vardı . Papaz Maro, Menocchio'ya ölüler için Ayinlerin yararsız olduğunu söylediğinin doğru olup olmadığını sordu. (Giuliano Stefanut'a göre Menocchio'nun söylediği sözler tam olarak şuydu: "Bu birkaç külün anısına sadaka vererek ne yapıyorsun?"). Menocchio, "Bu dünyadayken birbirimize yardım etmekten endişe etmemiz gerektiğini kastetmiştim, çünkü daha sonra Tanrı ruhları yönetendir; ölüler için sunulan dualar, sadakalar ve Ayinler yapılır, tıpkı benim gibi. anlayın, Allah sevgisi için, o zaman dilediğini yapar, çünkü ruhlar o duaları ve sadakaları almaya gelmezler ve bu iyi işleri dirilerin veya ölülerin yararına almak Allah'ın heybetine aittir. ".
Kiliseye yönelik ek eleştirilerde Menocchio, vaftiz de dahil olmak üzere tüm kutsal törenleri insan icadı olarak ve din adamlarının elindeki sömürü ve baskı araçları olan sadece "mal" olarak reddettiğini açıkladı. "Kilise'nin yasa ve emirlerinin hepsinin bir iş meselesi olduğuna ve geçimlerini bundan sağladıklarına inanıyorum" dedi. Vaftizle ilgili olarak şöyle diyor: "Doğduğumuz anda vaftiz edildiğimize inanıyorum, çünkü her şeyi kutsayan Tanrı bizi vaftiz etti; ama bu diğer vaftiz bir icattır ve rahipler daha doğmadan ruhları tüketmeye başlarlar. öldükten sonra bile onları yemeye devam edin." Teyit ile ilgili olarak, "Bunun bir iş olduğuna, hepsinin Kutsal Ruh'a sahip insanların bir icadı olduğuna inanıyorum; bilmek istiyorlar ve hiçbir şey bilmiyorlar" dedi. Evliliğe gelince, "Tanrı kurmadı, erkekler kurdu. Eskiden bir erkek ve bir kadın yemin ederdi ve bu yeterliydi; daha sonra bu insan icatları izledi."
Din adamları hakkında görüşler
Yargıçlarına ve onların doktriner kibirlerine karşı şiddetli bir patlamayla, "Siz rahipler ve keşişler, siz de Tanrı'dan daha fazlasını bilmek istiyorsunuz ve şeytan gibisiniz ve yeryüzünde tanrı olmak ve bildiğiniz kadarını bilmek istiyorsunuz. Tanrı, şeytanın izinden gidiyor. Aslında insan ne kadar çok bildiğini zannederse, o kadar az bilir."
Rahiplikle ilgili olarak, "Tanrı'nın ruhunun hepimizin içinde yaşadığına inanıyorum ... ve ayrıca okuyan herkesin atanmadan rahip olabileceğine inanıyorum, çünkü hepsi bir iştir."
Din adamlarının zenginliğine ilişkin görüşler
Menocchio şöyle devam etti: "Bana öyle geliyor ki, bizim yasamıza göre, papa, kardinaller ve piskoposlar o kadar büyük ve zenginler ki, her şey kiliseye ve rahiplere ait ve eğer çalışırlarsa yoksulları eziyorlar. iki kiralık alan, bunlar Kilise'ye, bazı piskoposlara veya kardinallere ait alanlar olacak".
Mahkemedeki görüşler
28 Nisan günü, Latince (bkz zengin böyle anlaşılmaz bir dil kullanarak mahkemelerde fakir Mazlumun yolu kınayan başladı Kanun Latin ), belirten "Ben konuşan düşünüyorum Latince çünkü dava yoksul do yoksul bir ihanettir ne söylendiğini bilmiyorlar ve eziliyorlar ve dört kelime söylemek istiyorlarsa bir avukata ihtiyaçları var".
Ayrıca Kilise ve Mahkeme yargılamalarını "Tanrı herkese, Hıristiyanlara, sapkınlara, Türklere ve Yahudilere Kutsal Ruh'u verdi; hepsini sevgili olarak görüyor ve hepsi aynı şekilde kurtuluyor" diyerek eleştirdi. "
diğer yazılarda
- In Plato Papers (2000), Peter Acrkoyd Menocchio gelecekteki tarihçiler tarafından hatırlanan olduğu 'çok ilginç mythographer' 'çürüme bir kütle katılaşmış' yapılmış olan bir zamanlar ve içinden toprak, hava, ateş ve su dört elementin anlaşılan ki 'içine giren solucanlar meleklerdi ve o meleklerden biri Tanrı oldu'. Bu tarihçiler, yalnızca Platon unvanlı ritüel konuşmaları ve parçalı çalışmaları aracılığıyla yorumlanan çağdaş uygarlığımızla, bizimkinden çok daha eski bir dönemde yazarken, Menocchio'nun fikirlerinin 'solucan deliği teorisi'nin temeli olduğu kabul edilir.