Roma Engizisyonu - Roman Inquisition

Papalık Amblemi SE.svg
Bir kısmı serisi üzerinde
Roma Curia
Vatikan arması.svg
Sekreterlikler
Diğer dökümhaneler
cemaatler
mahkemeler
Papalık konseyleri
Papalık komiteleri
Ofisler
Enstitüler
Tarih
İlgili konular
046CupolaSPietro.jpg Katoliklik portalı

Roma Engizisyonu , resmen Roma ve Evrensel Engizisyon Yüce Kutsal Cemaat tarafından geliştirilen mahkemelerin bir sistemdi Papalığın ait Roma Katolik Kilisesi'nin geniş bir yelpaze itham edilen kişileri yargılamak sorumlu 16. yüzyılın ikinci yarısında, dini doktrin veya alternatif dini doktrin veya alternatif dini inançlarla ilgili suçlardan . Ortaçağ Engizisyonundan sonraki dönemde , İspanyol Engizisyonu ve Portekiz Engizisyonu ile birlikte daha geniş Katolik Engizisyonunun üç farklı tezahüründen biriydi .

fonksiyon

Tipik olarak, papa Cemaat toplantılarına başkanlık etmek için bir kardinal atadı . Tarihsel literatürde genellikle Büyük Engizisyoncular olarak anılsa da , rol, İspanyol Engizisyonunun resmi olarak atanan Büyük Engizisyoncusundan önemli ölçüde farklıydı . Genellikle Cemaat üyesi olan on başka kardinal, hepsi de Dominik Tarikatı'ndan seçilmiş bir başrahip ve iki yardımcı vardı . Kutsal Ofis'in ayrıca uluslararası bir danışman grubu vardı ; Deneyimli bilginleri teoloji ve fıkıh spesifik sorular üzerine tavsiye etti. Cemaat, sırayla, yerel mahkemelerin faaliyetlerine başkanlık etti.

Tarih

Roma Engizisyonu, 1542'de Katolik Kilisesi'nin Protestanlığın yayılmasına karşı Karşı Reformunun bir parçası olarak başladı, ancak daha önce kurulmuş olan İspanyol Engizisyonundan daha az sert bir olayı temsil ediyordu. 1588 yılında V. Sixtus 15 kurulan cemaati arasında Roman Curia olan Roma ve Evrensel Engizisyon Yüce Kutsal Cemaat biriydi. 1908'de cemaatin adı Kutsal Ofisin Yüce Kutsal Cemaati olarak değiştirildi ve 1965'te yeniden adlandırıldı ve şimdi İnanç Doktrini Cemaati olarak biliniyor .

Roma Engizisyonu aslen İtalya'da Protestanlığın yayılmasıyla mücadele etmek için tasarlanmış olsa da, kurum bu orijinal amacını yitirdi ve mahkemeler sistemi, birleşme öncesi İtalyan devletlerinin yerel engizisyonları bastırmaya başladığı 18. yüzyılın ortalarına kadar sürdü . kilisenin sapkın suçları kovuşturma yetkisi.

Kopernik

Ana madde: Nicolaus Copernicus

Nicolaus Copernicus , 1543'te De devrimibus orbium coelestium (Göksel Kürelerin Devinimleri Üzerine) adlı kitabında, evrenin merkezine Dünya yerine Güneş'i yerleştiren formüle edilmiş bir evren modelini yayınladı. Kitap, Papa Paul'a ithaf edilmiştir . Astronomiye olan ilgisiyle tanınan III .

1616'da, Roma Engizisyonunun danışmanları, güneşin hareketsiz ve evrenin merkezinde olduğu ve Dünya'nın onun etrafında döndüğü önermesini "felsefede aptalca ve saçma" ve birincisinin "biçimsel olarak sapkın" olduğu ve ilkinin "resmen sapkın" olduğu sonucuna vardı. ikincisi "en azından inançta hatalı" idi. ( Engizisyonun orijinal değerlendirme belgesi 2014'te geniş çapta kullanıma sunuldu.)

Bu değerlendirme, Copernicus'un On the Revolutions of the Heavenly Spheres kitabının Index Librorum Prohibitorum'a (Yasak Kitaplar Dizini) yerleştirilmesine yol açtı .

Galileo

Ana madde: Galileo Galilei

Galileo Galilei Kopernik teorileri revize ve hakkındaki görüşlerini uyarıldı heliocentrism teorisi sadece kurulu bir olgu olarak, bir olasılık olarak desteklenebilir sonucuna varmıştır 1615. Roma Engizisyon içinde. Galileo daha sonra , Papa VIII. Urban'a saldırıyor gibi görünen ve böylece onu ve bu noktaya kadar Galileo'yu destekleyen Cizvitleri yabancılaştıran İki Ana Dünya Sistemine İlişkin Diyalog'da (1632) görüşlerini savundu .

Engizisyon tarafından 1633'te yargılandı. Galileo, "sapkınlığın şiddetli şüphelisi" bulundu, sözünden dönmeye zorlandı ve İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog , Index Librorum Prohibitorum'a (Yasak Kitaplar Dizini) yerleştirildi. Hayatının geri kalanını Floransa yakınlarındaki Arcetri'deki villasında ev hapsinde geçirdi .

Diğerleri

Bu Engizisyonun konuları arasında Franciscus Patricius , Giordano Bruno , Tommaso Campanella , Gerolamo Cardano ve Cesare Cremonini vardı . Bunlardan sadece Bruno 1600 yılında değirmenci öldürüldüğünü ifade etti Domenico Scandella da oldu yakılarak emriyle Papa Clement VIII Tanrı kaos oluşturulduğunu inancı için 1599 yılında. Papa aleyhinde vaazlar veren rahip Fulgenzio Manfredi , Engizisyon tarafından yargılandı ve 1610'da idam edildi.

Engizisyon , Friuli bölgesindeki Benandantilerle de ilgilendi , ancak onları Protestan Reformundan daha az tehlike olarak gördü ve yalnızca hafif cezalar verdi.

17. yüzyıl gezgini ve yazarı John Bargrave, Roma Engizisyonu ile olan etkileşimlerini anlattı. Reggio şehrine varan ( Modena'dan seyahat eden ) Bargrave, kitaplarını inceleyen şehir muhafızı tarafından durduruldu ve bazılarının Index Librorum Prohibitorum'da olabileceğinden şüphelendi . Bargrave, gardiyanların onları anlamasını engellemek için İtalyanca yerine Latince konuşmalarını öneren şehrin baş engizisyon görevlisinin önüne getirildi . Engizisyon görevlisi ona, engizisyonun, birileri bunu önermedikçe ziyaretçileri veya gezginleri durdurmaya alışık olmadığını söyledi (Bargrave , Roma'daki Cizvitlerin kendisine karşı suçlamalarda bulunduğundan şüpheleniyordu ). Bununla birlikte, Bargrave'e engizisyondan bir lisans alması gerektiği söylendi . Bargrave'in bir lisansa sahip olsa bile, " Cenevre , Amsterdam , Leyden , Londra veya benzeri herhangi bir sapkın şehirde basılmış" herhangi bir kitabı taşıması yasaklandı . Bargrave engizisyona kitaplarının bir kataloğunu verdi ve onlara yolculuğunun geri kalanında taşıması için bir lisans verildi.

Malta'daki Engizisyon (1561-1798) genellikle daha nazik olarak kabul edilir.

İtalyan tarihçi Andrea Del Col, 1542'den sonra İtalya'da Engizisyon tarafından yargılanan 51.000-75.000 davadan 1.250'sinin ölüm cezasıyla sonuçlandığını tahmin ediyor .

Roma Engizisyonu Tarihçiliği ve erken modern büyücülük suçlamaları

Engizisyonlar uzun zamandır erken modern dönemin büyücülük suçlamalarıyla ilgili bilimsel tartışmaların ana konularından biri olmuştur. Tarihçi Henry Charles Lea, mahkumlardan zorla itiraf almak için kullanılan işkence yöntemlerine vurgu yapıyor. Carlo Ginzburg, The Night Battles'da , demonolojinin Engizisyon propagandasının popüler halk inançlarını nasıl çarpıttığını tartıştı. Benzer bir şekilde, Elliott P. Currie, Engizisyonları cadı avını zirveye çıkaran tekil, süregelen bir fenomen olarak gördü. Currie, Engizisyon'un öncülük ettiği yöntemlerin, dolaylı olarak, Kıta Avrupası'nı kâr amaçlı bir dizi zulme yönlendirdiğini savundu. İkinci dalga feminizm, cadı avının tarihsel yorumunda da bir artış gördü. Hepsi Engizisyon'a atfedilen 100.000 ila 9.000.000 arasında infaz yapıldı. Feminist akademisyenler Claudia Honeger ve Nelly Moia, erken modern cadı çılgınlığını Engizisyoncu etkinin, yani Malleus Maleficarum'un bir ürünü olarak gördüler . Feminist yazarlar Mary Daly, Barbara Walker ve Witch Starhawk, çoğu kadın olan sayısız "yüzbinlerce, belki de milyonlarca" ölümden Engizisyonların sorumlu olduğunu savundu. Bu kavram, Malleus tarafından başlatılan "jinosit" veya "kadın avcılığı" kavramıyla aynı fikirde olan Üçüncü dalga feminist yazar Elizabeth Connor tarafından benzer şekilde tekrarlandı . Engizisyon'un kötü şöhretli işkence ününe ilişkin aynı düşünce, Amerikalı yazar ve avukat Jonathan Kirsch tarafından da paylaşıldı. Kirsch , The Grand Inquisitor's Manual: A History of Terror in the Name of God adlı kitabında, Engizisyon'un işkence kullanmasının yalnızca 17. yüzyılın başlarında zirveye ulaşan cadı çılgınlığı için değil, aynı zamanda Salem cadı mahkemeleri için de geçerli olduğunu savundu. Kirsch, bu baskıcı sistem modelinin Nazizm, Sovyet Rusya, Japon toplama kampları, McCarthycilik ve son olarak Teröre Karşı Savaş'ta da uygulandığını savundu.

Roma Engizisyonunun tarihyazımı ve cadı avıyla ilişkisi. "A" ve "B", Makaleler ve Kitaplar anlamına gelir

Daha fazla araştırma ve mevcut kanıtlar sayesinde, Roma Engizisyonu farklı bir ışık altında görüldü. Feminist argümanların aksine, Clarke Garrett, Brian Levack, John Tedeschi, Matteo Duni ve Diane Purkiss gibi tarihçiler, cadı yargılamalarının ve infazlarının çoğunun yerel ve laik yetkililer tarafından yürütüldüğüne dikkat çekti. Clarke Garrett Malleus Maleficarum'un hızlı düşüşünden ve önemsizliğinden bahsetti . Farklı büyü türlerinin küçük ayrıntıları, teolojik sapkınlıklar ve Reform'un politik iklimi hakkında derinlemesine tarihsel araştırma, Engizisyon prosedürlerinin İtalya'da cadı avını büyük ölçüde kısıtladığını ortaya koydu. Guido Ruggiero, Christopher F. Black ve Mary O'Neil gibi Rönesans ve Erken Modern dönemde uzmanlaşmış akademisyenler de uygun prosedürlerin ve işkencenin seyrek kullanımının önemini tartıştılar. Black, düşük işkence ve yasal sorgulama oranının, davaların gruplar yerine bireysel suçlamalara daha fazla odaklanma eğiliminde olduğu anlamına geldiğini savundu. Aynı nedenle, Kara Sebt kavramı çağdaş İtalyan popüler kültüründe çok daha az kabul görmüştür. Kutsal Makam'ın popüler kültürün büyüsünün bozulmasındaki işlevi, hurafelerden kurtularak rasyonalizmin gelişmesine de yardımcı oldu. Jeffrey R. Watt, bu kadar çok kadının ölümünden Engizisyon'un sorumlu olduğu şeklindeki feminist iddiayı çürütüyor. Watt, 1588'de Roman Curia'nın, bir Şabat Günü'ne katılımla ilgili tanıklıklara dışarıdan tanıklar tarafından değil, yalnızca uygulayıcıların kendileri tarafından izin verildiğini belirttiğine dikkat çekiyor. Ek olarak, Engizisyon sonunda bir büyücülük itirafı elde etmek için işkenceyi yasaklayacaktır. Kutsal Ofis ayrıca cadılar için daha az sert cezalar talep etmeye başladı ve cadıları ölümü hak eden mürtedler olarak değil, yolunu kaybetmiş ve kurtarılabilecek kişiler olarak gördü.

Cadı avını kısıtlayan argümana meyleden tarihçiler, farklı Engizisyonları birbirinden ayırmaya daha meyilliydi ve genellikle İtalya ile Orta Avrupa arasında bir karşıtlık çizdiler. İdam edilen cadıların sayısı da 45.000 ila 60.000 arasında büyük ölçüde düşürüldü. Cadı çılgınlığında Engizisyonun kusurunu savunanlar, kıta Avrupasını İngiltere ile karşılaştırmanın yanı sıra Engizisyonları 11. veya 12. yüzyılda kuruluşundan bu yana 600 yıl süren tek bir olay olarak görme olasılıkları daha yüksek. Malleus Maleficarum'un önemi ve vurgusu , Engizisyon'u cadı çılgınlığından sorumlu tutan tartışmalarda daha sık görülür.

Daha sonra tarih

Daha sonraki tarih ve isimlerin daha geniş kapsamı için , bkz .

Geçen kayda değer eylemi Roma Engizisyon içinde, 1858 yılında meydana gelen Bologna , Papalık Devletleri Engizisyon ajanları yasal olarak 6 yaşındaki Yahudi bir çocuk, çıkarıldıkları zaman, Edgardo Mortara ailesinden. Yerel müfettiş, çocuğun ölüm tehlikesi altındayken bakıcısı tarafından gizlice vaftiz edildiğini öğrenmişti. Papalık Devletlerinde Katolik bir çocuğun Yahudiler tarafından büyütülmesi yasa dışıydı. Papa Pius IX , çocuğu Roma'da bir Katolik olarak yetiştirdi ve rahip olmaya devam etti. Çocuğun babası Momolo Mortara, oğlunu geri almak için uluslararası da dahil olmak üzere her alanda yardım arayarak yıllarını harcadı. Bu çabalar ona hiçbir fayda sağlamadı. Dava uluslararası ilgi gördü ve İtalyan milliyetçilik hareketine yardımcı olan ve 1870'de Roma'nın alınmasıyla sonuçlanan papalık karşıtı duyguları körükledi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kısa kaynakça

  • Christopher Black, İtalyan Engizisyonu , Yale University Press, New Haven-Londra 2009
  • Costantino Corvisieri, "Santo Uffizio di Roma (da Paolo III a Paolo IV)," Archivio della Società romana di storia patria 3 (1880), 261–290; 449-471
  • Andrea Del Col, L'Inquisizione, İtalya. Dall'XI al XXI secolo , Mondadori, Milano 2006
  • Dizionario storico dell'Inquisizione , editör V. Lavenia, A. Prosperi, J. Tedeschi, 4 cilt, Edizioni della Normale, Pisa 2010
  • Massimo Firpo, Inquisizione romana ve Controriforma. Studi sul cardinal Giovanni Morone (1509-1580) e il suo processo d'eresia , 2. baskı, Morcelliana, Brescia 2005
  • Massimo Firpo, Vittore Soranzo vescovo ve eretico. Riforma della Chiesa e Inquisizione nell'Italia del Cinquecento , Laterza, Roma–Bari 2006
  • Giovanni Romeo , Inquisitori, esorcisti ve streghe nell'Italia della Controriforma , Sansoni , Floransa, 1990
  • Giovanni Romeo , Ricerche su itirafı dei peccati e Inquisizione nell'Italia del Cinquecento , La Città del Sole, Napoli, 1997
  • Giovanni Romeo , L'Inquisizione nell'Italia moderna , Laterza, Roma-Bari, 2002
  • Giovanni Romeo , Amori. I concubini tra Chiesa e Inquisizione , Laterza, Roma-Bari, 2008
  • John Tedeschi, Sapkınlığın kovuşturulması: erken modern İtalya'da Engizisyon üzerine toplanan çalışmalar , Ortaçağ ve Rönesans metinleri ve çalışmaları, Binghamton, New York 1991.
  • Maria Francesca Tiepolo, "Venezia", La Guida generale degli Archivi di Stato , IV, Ministero per i beni kültürel ve çevreci, Ufficio centrale per i beni archivistici, Roma, 1994, s. 857-1014, 1062-1070, 1076-1140

Dış bağlantılar