Libri Carolini -Libri Carolini
Libri Carolini ( "Charles' kitaplar '), daha doğru Opus Carolidünyanın kontra synodum Regis (' Sinod karşı Kral Charles'ın çalışma"), komutası üzerinde oluşan dört kitap bir çalışmadır Charlemagne çürütmek için orta 790s içinde Bizans İkinci İznik Konsili'nin (787) özellikle kutsal imgeler meselesiyle ilgili sonuçları. Bunlar, "Orta Çağ tarafından bize bırakılan Batı'nın temsili sanata karşı tutumunun en eksiksiz ifadesidir".
Görüntülere karşı daha önceki iki Frenk risalesi (birlikte Capitulare adversus synodum olarak bilinir ) 792'de , bir çürütme girişimiyle yanıt vermiş olan Papa I. Hadrian'a gönderilmişti. Libri Carolini sonra Hadrian pozisyonunun dolgun çürütme gibi bestelenmiştir. Ancak Charlemagne, Roma ile daha fazla tartışmanın hiçbir amaca hizmet etmeyeceğini fark etti ve çalışma asla gönderilmedi.
1547'de, Reformasyon'daki görüntüler üzerine yapılan tartışmaların çok farklı bağlamında, yayınlanıncaya kadar bilinmiyordu. Çalışma hiçbir şekilde görüntülerin yok edilmesini önermez, ancak bir imge kültüne küser; böylece dinsel sanata yönelik Kalvinist tutumdan ziyade Lutherci yaklaşımı öngörmüştür. Buna rağmen John Calvin , Institutes of the Christian Religion'ın (Kitap 1, Bölüm 11, bölüm 14) sonraki baskılarında onaylayarak buna atıfta bulunur ve imgelere saygı gösterilmesine karşı argümanında kullanır.
Yazarlık
Çalışma şöyle başlar: "Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih, Tanrı'nın iradesiyle, Frankların, Galyalıların, Almanya'nın, İtalya'nın ve komşu illerin kralı olan Charles'ın yardımlarıyla en şanlı ve şanlı adam Charles'ın çalışmasına başlar. Yunan kesimlerinde , pervasızca ve küstahça tapınma ( adorandis ) lehine kesin ve gururlu bir şekilde karar veren Sinod'a karşı ," ve hemen ardından "Charlemagne'ın Önsözü" olarak adlandırılan şey gelir. Bununla birlikte, ifade edilen görüşler ondan etkilenmiş olsa da, Charlemagne'nin kitaplardan herhangi birini kendisinin yazması olası değildir. Görünen o ki sanatın kitaplara göre herhangi bir avantajı olduğunu kabul etmiyordu ki bu, pek çok danışmanı tarafından kabul edilmeyen bir görüştür.
Anne Freeman'ın ardından çoğu modern bilim adamının yazarı olarak tercih edilen aday , Latince'de ve eserdeki litürjik referanslarda izleri tespit edilebilen bir İspanyol Vizigot olan Orleans Piskoposu Theodulf'tur . Vatikan el yazmasının Theodulf olduğu düşünülen bir yazarı ve bir düzelticisi vardır. Saraydaki birkaç din adamının, İmparator adına çıkarılacak bir eseri formüle eden tartışmalara katkıda bulunmuş olması çok muhtemeldir, ancak elimizdeki metni Theodulf'un kaleme almış olması muhtemeldir.
Geçmişte, bazıları yazıları Angilram'a , Metz Piskoposu'na veya Fransa piskoposlarının diğerlerine atfederek , Papa Adrian'ın 790'da Charlemagne'a Konsey Kararlarını gönderdiğini, inceleme için Fransız piskoposlarına verdiğini ve Libri Carolini döndükleri cevap oldu. Yazarın Alcuin olduğuna dair kanıtlar da var ; Böyle bir kitap yazdığı İngiliz geleneğinin yanı sıra, onun St. John (4, 5, vd.) hakkındaki yorumunun Liber IV'teki bir pasaja dikkat çekici bir benzerliği vardır . , kap. vi., Libri Carolini'den .
İçindekiler
Libri Carolini'ye göre görüntüler, eğitim amacıyla ve geçmiş olayların anısına dini süsler olarak kullanılabilir. Önlerinde tütsü yakmak ve ışık kullanmak aptallıktır, oysa onları kiliselerden kovmak ve onları yok etmek oldukça yanlıştır.
Eserin, İkinci İznik Konsili'nde yalnızca Tanrı'ya mahsus olan hürmet ve tapınma ile görüntülere ödenecek şerefe hürmet arasında yapılan ayrımı takdir etmediği sanılıyordu . Gerçekten de İznik Elçileri'nde, ikisini karıştırdığı için yanlış tercüme edilen bir pasaj vardı; ve bu pasaj usulüne içinde pilloried edilir Libri . Ancak Libri'deki diğer pasajlar, İznik'in bu ayrımı yaptığının farkında olduğunu gösterir, örneğin III. 27, İznik'i, Tanrı olarak tasvirlere tapmıyoruz ve onlara tanrısal tapınmada bulunmuyoruz şeklinde yorumluyor . Ancak Libri , İznik'te ibadet ve onur arasında yapılan ayrımın , Nicaea'nın iddia ettiği gibi, görüntülere dua etmeyi veya onlara mucizevi güçler atfetmeyi haklı çıkarmadığını savunuyor .
Metin, Hadrian'ın kendi konumunu desteklemek için alıntıladığı patristik pasajların, görüntülerin dinsel bir yardım olarak onaylandığını, ancak onlara saygı duyulmasını değil; nesiller boyu şehitler ve kutsal keşişler onlara hürmet etmemişken, suretlere hürmet gösterilmesini istemenin saçma olduğunu (III. 17'de) zorla savunuyor; imgelere saygı, inançla aynı kefeye konulmamalıydı. Libri yanlış Babalar tasvip iddia (yanlış Babalar görüntülerin hürmet onadı iddia) her iki iconophiles daha (dördüncü ve beşinci yüzyıllar) altın Patristik yaş Babalar ve ikonoklastların (daha iyi anlaşılmasını göstermek görüntülerin yapılması).
Frankların kötü bir çeviriyle yanlış yönlendirildikleri ve Bizans teolojisinin inceliklerini takdir etmedikleri yönündeki eski suçlama, bu nedenle, son zamanlardaki sağlam araştırmalarda terk edilmiştir (örneğin, Thummel ve Auzépy tarafından, bkz. Price, aşağıda listelenmiştir, 69-70).
Libri , Papa Hadrian'a karşı tartışırken , Büyük Gregory'nin ( Kayıt XI. 10), Resimlerin kiliselere tapılmak için değil, yalnızca cahillerin zihinlerini eğitmek için yerleştirildiğini iddia eden bir mektubuna da başvurdu . Bu nedenle, II. İznik'i savunurken Hadrian'ın Roma Kilisesi'nin gerçek geleneğine ihanet ettiğini iddia edebildi.
İçerikler , Protestan Reformu sırasında Calvin ve diğer ikonoklast yazarlar tarafından tutumlarına destek olarak yorumlandı. Ayrıca, 1900'e kadar kaldıkları yer olan Index Librorum Prohibitorum'a konuldular , ya ikonoklastik argümanları nedeniyle ya da Kilise doktrini meselelerinde bir sivil otoritenin müdahalesi olarak görüldüler.
Baskı
Freeman, Ann, Paul Meyvaert ile birlikte. Opus Caroli regis contra synodum (Libri Carolini) , Hannover 1998 (=Monumenta Germaniae Historica, Concilia, Bd. 2, Ek I).
İngilizce Çeviride
Kısmi İngilizce çeviri: Caecilia Davis-Weyer, ed. Early Medieval Art 300-1150: Sources and Documents (Toronto: University of Toronto Press, 1986), s. 100–103.
Referanslar
daha fazla okuma
- Chazelle, Celia. " Libri Carolini'de Madde, Ruh ve İmge ." Recherches Augustiniennes 21 (1986): 163-184.
- Chazelle, Celia. "Resimler, Kutsal Yazılar, Kilise ve Libri Carolini." In PMR Konferansı Tutanakları 53-76: 16/17 (1992-1993).
- Freeman, Anne. "Orleanslı Theodulf ve Libri Carolini." Spekulum 32, hayır. 4 (Ekim 1957): 663-705.
- Freeman, Anne. "Libri Carolini, I ve II'de İleri Çalışmalar." Spekulum 40, hayır. 2 (1965): 203-289.
- Freeman, Anne. "Libri Carolini III'te İleri Çalışmalar." Spekulum 46, hayır. 4 (1971): 597-612.
- Freeman, Anne. "Carolingian Ortodoksluğu ve Libri Carolini'nin Kaderi." Viator 16 (1985): 65-108.
- Froehlich, K. " Libri Carolini ve İkonoklastik Tartışmanın Dersleri." In One Arabulucu, Azizler ve Mary. Diyalogda Lutherciler ve Katolikler , ed. HG Anderson, JF Stafford ve JA Burgess, 193-208. Minneapolis: Minnesota Üniversitesi Yayınları, 1992.
- Gero, Stephen. "Libri Carolini ve İmge Tartışması." Rum Ortodoks İlahiyat İncelemesi 18 (1975): 7-34.
- Noble, Thomas FX "İdeoloji Arayışında Gelenek ve Öğrenme: Libri Carolini." In Carolingian Çağında Öğrenmenin Yönleri: Öğretmenler Nazik Sesleri , ed. Richard E. Sullivan, 227-260. Columbus: Ohio State University Press, 1995.
- Noble, Thomas FX Görüntüleri, İkonoklazm ve Karolenjliler. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009 (özellikle s.158-243).
- Schade, H. "Die Libri Carolini und ihre Stellung zum Bild." Zeitschrift für katholische Theologie 79 (1957): 69-78.
- Ommundsen, Aslaug. " Opus Caroli Regis Contra Synodum'un (Libri Carolini) Liberal Sanatlar ve Polemik Stratejisi ." Symbolae Osloensis 77 (2002): 175-200.
- Schaff, Philip. "Hıristiyan Kilisesi Tarihi, Cilt IV, Ortaçağ Hıristiyanlığı."
- Price, Richard, The Act of the Second Council of Nicaea (787) (Liverpool, 2018), 65-74.