Kumbhaka - Kumbhaka

Kumbhaka pranayama'da nefes tutma terminolojisi

Kumbhaka , pranayama yoga uygulamasındanefesin tutulmasıdır. İnhalasyondan sonra veya ekshalasyondan sonra (nefes alarak) eşlik eden iki tipi vardırve nihai amacı, refakatsizdir. Bu durum kevala kumbhaka'dır , nefesin uygulayıcının istediği süre boyunca tamamen askıya alınmasıdır.

Nefes tutma

Kumbhaka adı , gövdeyi hava dolu bir kapla karşılaştıran bir çömlek olan Sanskritçe कुम्भ kumbha'dan gelmektedir .

Kumbhaka , nefesin pranayamada , inhalasyondan sonra , iç veya Antara Kumbhaka'da veya ekshalasyondan sonra , dışta veya Bahya Kumbhaka'da ( Bahir Kumbhaka olarak da adlandırılır ) tutulmasıdır . Göre BKS Iyengar içinde Yoga Işık , Kumbhaka "tutma veya tutma nefes, hiçbir inhalasyon veya nefes verme olduğu bir devlet".

Sahit veya Sahaja Kumbhaka , yoganın sekiz kolunun beşinci olan Pratyahara duyuların geri çekilmesi aşamasında nefes tutma doğal hale geldiğinde bir ara durumdur .

Kevala Kumbhaka , inhalasyon ve ekshalasyon isteğe bağlı olarak askıya alınabildiğinde, Kumbhaka'nın aşırı aşamasıdır " Samadhi durumuna paraleldir " veya yoganın sekiz dalından sonuncusu olan ilahi ile birleşir ve yalnızca sürekli uzun süreli pranayama ile elde edilir. ve kumbhaka egzersizleri. 18. yüzyıl Joga Pradipika , 8'e kadar inhalasyon ( mātrā ), 19'a kadar tutma ve 9'a kadar nefes verme olarak tanımladığı en yüksek nefes kontrolünün özgürlük ve Samadhi verdiğini belirtir .

Yoga Enstitüsü , Kumbhaka uygulaması için Sukhasana gibi meditatif bir duruşta oturmayı önerir . 5 saniye boyunca tam bir inhalasyondan sonra, havayı 10 saniye tutmayı, yumuşak bir şekilde nefes vermeyi ve ardından birkaç normal nefes almayı önerir. Her pranayama seansı için bu tür beş tur önerir ve alıştırma süresini rahat olduğu sürece her hafta egzersiz sırasında bir saniye arttırır.

Tarihsel amaç

1. Puraka (soluma) 2. Kumbhaka (tutma) 3. Rechaka (ekshalasyon). The Sundhya veya The Daily Prayers of the Brahmins , 1851'de Sophie Charlotte Belnos'un yapıtından Day & Son tarafından litografi "nefes kontrolü" veya Prânayâma

Yoga uzmanı Andrea Jain , modern yogada egzersiz olarak pranayama , nefesi hareketlerle ( asanalar arasında ) senkronize etmekten ibaretken , Bhagavad Gita ve Patanjali'nin Yoga Sutraları gibi eski metinlerde , pranayama'nın "nefes almanın tamamen durması" anlamına geldiğini belirtir. Bronkhorst 2007'den alıntı yapıyor. Yoga Sutraları durumu:

[D] çekimler ... dinginliğin önündeki engeller olarak hareket eder. ... Nefes içeri veya dışarı aktıktan sonra duraklayarak bu dikkat dağıtıcı şeyleri bastırabilirsiniz.

-  Yoga Sutraları , 1: 30-34, Çeviri: Chip Hartranft

Gevşeme çabasıyla, nefes alma ve verme akışı durdurulabilir; buna nefes düzenleme denir .

—  Yoga Sutraları , 2:49, Chip Hartranft tarafından çevrildi

Göre alim-uygulayıcısı yoga ait Theos Bernard Pranayama nihai amacı "baygınlık için zihin neden", nefes askıya alınmasıdır. Swami Yogananda , "Yoga felsefesinin kurucusu Patanjali'ye göre Pranayama'nın gerçek anlamı, nefes almanın kademeli olarak kesilmesi, soluma ve nefes vermenin kesilmesidir" diye yazar.

Yoga uzmanları James Mallinson ve Mark Singleton , "saf nefes tutma" nın (soluma veya ekshalasyon olmadan) daha sonraki hatha yoga metinlerinde nihai pranayama uygulaması olduğunu yazıyorlar. Örnek olarak c'deki hesabı veriyorlar. 13. yüzyıl Dattātreyayogaśāstra ait kevala Kumbhaka (nefes yoluyla refakatsiz nefes tutma). Bu metindeki nefes kontrolünün "tek gelişmiş tekniği" olduğuna dikkat çekiyorlar ve nefesin "dilediği kadar tutulabileceğini" belirtiyorlar. Dattātreyayogaśāstra belirtiyor kevala Kumbhaka uygulayıcı bir şey yapmak için izin sihirli güçler verir:

Ekshalasyon ve inhalasyondan muaf olan refakatsiz [ kevala ] nefes tutma konusunda uzmanlaşıldığında, üç dünyada ulaşılamaz hiçbir şey kalmaz.

-  Dattātreyayogaśāstra 74

15. yüzyıl Hatha Yoga Pradipika , kumbhakaların nefesi merkezi sushumna kanalına zorladığını belirtir ( kundalini'nin yükselmesine ve kurtuluşa neden olmasına izin verir ).

18. yüzyıl Gheranda Samhita , nefes vücutta tutulduğunda ölümün imkansız olduğunu belirtir.

Mallinson ve Singleton , hala nefesle ( sahitanın anlamı ) eşlik eden ara durum olan sahita kumbhaka'nın ayrıntılı olarak anlatıldığını belirtiyorlar . Onlar yazma Goraksha Sataka dört açıklanır Sahita kumbhakas ve bu Hatha Yoga Pradipika başka dört açıklanır. Bununla birlikte, bu sözde kumbhakaların nefes alma tarzlarında farklılık gösterdiklerine dikkat çekerek , bhramari'de nefes alırken çıkan uğultu sesine bir örnek verirler .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar