Kerramiyye - Karramiyya
|
Bir kısmı bir dizi üzerinde Islam akidemiz |
|---|
 |
|
İçeriği: 1 Al-Ahbash ; Barelvis 2 Deobandi 3 Selefiler ( Ehl-i Hadis ve Vahhabiler ) 4 Sevener - Karmatiler , Assassinler ve Dürziler 5 Aleviler , Kızılbaşlar ve Bektaşiler ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , Nejdat & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Bektaşiler ve Kalenderiler ; Mevleviler , Süleymancılar & çeşitli Ṭarīqah 10 Bahshamiyya , Bishriyya & Ikhshîdiyya İslam portalı 
|
Kerrâmiye'ye ( Arapça : كراميه , romanizasyonlarda : Karrāmiyyah ) aslında bir oldu Hanefi - Mürcie içinde mezhep İslam İslam dünyanın orta ve doğu kesimlerinde gelişti ve özellikle İran bölgelerinde, 9 yüzyıldan kadar Moğol istilaları 13. yüzyılda.
Mezhep bir tarafından kurulmuştur Sistani adlı Muhammed metninde İbn Kerrâm (d. 896) 'de popüler bir vaiz oldu Horasan'da çevresinde 9. yüzyılda Nişabur . Daha sonra birçok takipçisiyle birlikte Kudüs'e göç etti . Ona göre Kerrâmîler, "Ebu'Abdullah'ın müritleri" (ashâb Ebî'Abdullah) olarak da anılırlardı . Ana dağıtım alanları Büyük Horasan , Maveraünnehir ve İran'ın doğu çevre bölgeleriydi . İlk Gazneliler ve ilk Ghurid hanedanı Kerrāmīyan hükümdarlığını verdi. Cemaatin en önemli merkezi 11. yüzyılın sonlarına kadar Nişabur kalmıştır. Onun düşüşün ardından, Karrāmīya sadece hayatta kaldı Gazne ve Ghor bugünün alanında Afganistan .
doktrin
Kerrâmiyye doktrini literalizm ve antropomorfizmden oluşuyordu . İbn Kerram, Allah'ın bir cevher olduğunu ve Arş ile temasa geçtiğinde O'nun belirli yönlerde sonlu bir cisme ( cisme ) sahip olduğunu düşünmüştür . Bu inanç Ortodoks reddedildi Sünni gibi âlimlerin: Ebubekir el-Semerkandî (d. 268 / 881-2), el-Hakim el-Semerkandî (d. 342/953), Abd el-Qahir el Bağdadi ( ö. 429/1037-8), ve genel olarak Eş'arî - Maturidi alimleri.
İbn Hacer el-Heytemî şöyle demiştir: "Onlar, Allah'ın Arş üzerinde oturan, ona dokunan ve üzerinde istirahat eden, sonra her gece gecenin son üçte birinde göğe inen ve sonra tekrar dirilen bir beden olduğuna inanırlar . Şafakta onun yeri."
Ayrıca Münker ve Nekir meleklerinin aslında her insanın sağında ve solunda bulunan koruyucu meleklerle aynı olduğuna inanıyorlardı .
Kerrâmiyye, dünyanın ezelî ve Allah'ın kudretinin sınırlı olduğu görüşüne de sahipti.
Bu inançlar birçok Sünni ilahiyatçı tarafından sapkın olarak reddedildi ve sonunda ortadan kayboldu. Kerrâmiyye, ibadet merkezleri işletti ve zühdün propagandasını yaptı .
Diğer cismani gruplardan farklı olarak Kerrâmiyye, inançlarını savunmak için aklın kullanılmasını vurgulamıştır.