Julian Ochorowicz - Julian Ochorowicz

Julian Ochorowicz

Julian Leopold Ochorowicz ( [ 'juljan lɛɔpɔld ɔxɔrɔvit͡ʂ] ; da bilinen dış Polonya Julien Ochorowitz ; Radzymin , 1850 Şubat 23 - May 1917 1, Varşova ) bir oldu Polonyalı filozof , psikolog , mucit (habercisi radyo ve televizyon ,) şair , yayıncı ve Polonya Pozitivizminin önde gelen temsilcisi .

Hayat

Julian Ochorowicz, Julian ve Jadwiga'nın , kızlık soyadı Sumińska'nın oğluydu.

Ochorowicz çalışılan doğal bilimler de Varşova Üniversitesi 1871 O sonradan okudu mezun, Leipzig Üniversitesi altında Wilhelm Wundt ; 1874'te orada Bilinç Koşulları üzerine bir tezle doktorasını aldı .

1874-75'te Varşova'ya döndüğünde , popüler Lehçe süreli yayın Niwa'nın (The Field) genel yayın yönetmenliğini yaptı . 1881 itibaren oydu yardımcı doçent ( docent ait) psikolojisi ve doğal felsefesi de Lwów Üniversitesi .

1882 yılında gönderildiği Paris , Fransa o birkaç yıl geçirdi. Daha sonra, 1907'den itibaren Institut General Psychologique'in eş direktörü olacaktı.

1900'den itibaren Varşova'ya dönen Ochorowicz, Kasa Literacka'nın (Edebiyat Fonu) başkanıydı. Pedagojik makalelerini Encyklopedia Wychowawcza'da (Eğitim Ansiklopedisi) yayınladı .

Ochorowicz bir öncüydü ampirik araştırma içinde psikolojisi içine ve yürütülen çalışmalar occultism , spiritüalizme , hipnoz ve telepati . En popüler eserleri arasında Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną (An Introduction to and Overview of Positive Philosophy, 1872) ve Jak należy badać duszę? (Ruh Nasıl Çalışmalı ?, 1869).

Ochorowicz şair yayınlanan Przeglad Tygodniowy altında (Haftalık İnceleme) müstear ismi Julian Mohort. Polonyalı Pozitivistlerin manifestosu olarak kabul edilen " Naprzód " ("İleri", 1873) şiirini yazdı .

Bolesław Prus

Leipzig Üniversitesi'nden doktoralı eğitimli bir filozof olan Ochorowicz, Polonya'daki Pozitivist hareketin lideri oldu . 1872'de şöyle yazdı: "İddialarını doğrulanabilir kanıtlara dayandıran; şüpheli şeyler hakkında kendisini kategorik olarak ifade etmeyen ve erişilemeyenler hakkında hiç konuşmayan herkese Pozitivist diyeceğiz."

1877'de , iletilen görüntüleri ışık noktası gruplarına dönüştürecek ampullerden oluşan bir ekran olarak inşa edilecek tek renkli bir televizyon teorisini geliştirdi .

1885'te birkaç kez kendi gelişmiş telefonunu gösterdi . In Paris , o ile mesajına Bakanlığı ve Telgraf binayı bağlı Paris Operası'nda 4 kilometre uzaklıkta. At Antwerp Dünya Fuarı , o ile bir bağlantı kurmak Brüksel , uzak 45 km. O bağlantılı Petersburg , Rusya ile, Bologoye 320 km uzaklıktaki.

Mikrofonlarla ve uzak mesafelere ses ve ışık gönderen aygıtlarla deneyler yaptı ve bu nedenle radyo ve televizyonun habercisi olarak kabul edildi.

Ochorowicz o kurulmuş bir psikolojik laboratuvarında deneyler yaptılar Wisła .

Prus

Eusapia Palladino , Varşova , 1893
Psikolog Ochorowicz , trans halindeki Polonyalı telekinetik Stanisława Tomczyk'in makasları kaldırmasını yakından izliyor . Wisla, Polonya, 1909.
En Ochorowicz Anıtı Wisła o bir sağlık tesisi ve turizm merkezi içine inşa,

Julian Ochorowicz, eski bir Lublin ortaokulu ve Varşova Üniversitesi'nde Bolesław Prus'un okul arkadaşıydı ve onu 1889 romanı The Doll'da bilim adamı "Julian Ochocki" olarak tasvir etti . Ochorowicz, 1893'te Paris'ten Varşova'ya döndükten sonra eski Mısır bilgisi üzerine halka açık birkaç konferans verdi . Bunlar açıkça yazma (1894-1895) onun yegane ilham PRUS yardımcı tarihsel roman , Firavun . Ochorowicz , Paris'ten geri getirdiği Mısırbilim üzerine Prus kitaplarını sağladı .

Ayrıca 1893 yılında, Ochorowicz için PRUS tanıtıldı İtalyan cinci , eusapia Palladino o kadar getirmişti, Varşova onu dan mediumistic turnesinde St. Petersburg , Rusya . Prus bir dizi katıldı seansında Palladino tarafından yürütülen ve çok sayıda önde gelen anonim spiritualist onun 1895 romanı içine -inspired sahneleri Firavun .

Ochorowicz Ocak Palladino en az gösterdi fenomeni İlişkin 1894 Kasım 1893 den Varşova Palladino barındırılan seansında , o ruhu hipoteze karşı ve için sonucuna hipoteze bu fenomenler bir "akışkan eylem" neden olduğunu ve pahasına gerçekleştirildi olduğu orta kendi yetkileri ve seanslardaki diğer katılımcıların yetkileri . Ochorowicz ile Frederic William Henry Myers , Charles Richet'nin ve Oliver Lodge , incelenen Palladino üzerinde Richet'nin evinde 1894 yazında Île du Grand Ribaud içinde Akdeniz'de . Myers ve Richet, mobilyaların seanslar sırasında hareket ettiğini ve bazı olayların doğaüstü bir ajansın sonucu olduğunu iddia etti. Ancak Richard Hodgson , seanslar sırasında yetersiz kontrol olduğunu ve açıklanan önlemlerin hile yapmayı reddetmediğini iddia etti. Hodgson, "tanımlanan tüm fenomenlerin Eusapia'nın bir eli veya ayağını serbest bırakabileceği varsayımıyla açıklanabileceğini" yazdı. Lodge, Myers ve Richet aynı fikirde değildi, ancak Hodgson daha sonra Cambridge oturumlarında haklı çıktı çünkü Palladino'nun hileleri tam olarak tarif ettiği şekilde kullandığı gözlemlendi.

Ochorowicz karısı onu terk ettikten sonra, onun hayatında bazı değişiklikler yapmaya karar: o hiç bir toprak parçasını satın Wisła , Polonya'nın dağlarda kendine bir villa yanı sıra turistler için dört ek evler inşa ve kiralama işlemleriyle ilgili canlı başladı.

Yaklaşık 20 Haziran 1900, Prus ve ailesi ziyarete geldi. Temmuz ayında Prus yakınlardaki Kraków'a gitti ve burada Eylül ayı başına kadar çok çeşitli tıbbi şikayetleri için bir göz doktoru, bir nörolog ve tiroidini tedavi eden bir doktor tarafından tedavi gördü.

1908-9 yılında Wisła de, Ochorowicz okudu medyumluğa ait Stanisława Tomczyk .

19. yüzyılın ikinci yarısında, Spiritüalizm tanınmış psikologlar için alışılmadık bir çalışma konusu değildi . Spiritüalizme olumlu bakan tanınmış bir Amerikalı psikolog William James'ti .

Kaynakça

  • Jak należy badać duszę? Czyli o metodzie badań psychologicznych (Ruh Nasıl Çalışmalı? Psikolojik Çalışmalar Yöntemi Üzerine), 1869.
  • Miłość, zbrodnia, wiara i moralność. Kilka studiów z psychologii kryminalnej (Aşk, Suç, İnanç ve Ahlak: Suç Psikolojisinde Çeşitli Çalışmalar), 1870.
  • Wstęp i pogląd ogólny na filozofię pozytywną (Pozitif Felsefeye Giriş ve Genel Bakış), 1872.
  • Z dziennika psychologa (Bir Psikoloğun Dergisi'nden), 1876.
  • O twórczości poetyckiej ze stanowiska psychologii (Psikoloji Açısından Şiirsel Yaratıcılık Üzerine), 1877.
  • De la Suggestion mentale , deuxieme édition (ikinci baskı), Paris, Doin, 1889.
  • Psikoloji, pedagogika, etyka. Przyczynki do usiłowań naszego odrodzenia narodowego (Psikoloji, Pedagoji, Etik: Ulusal Yeniden Doğuşumuza Katkılar ), 1917.

Çeviriler:

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar