Isonomia - Isonomia
Isonomia (ἰσονομία "eşitliği siyasi haklar Yunan ἴσος gelen," isos , "eşit" ve νόμος nomos , "kullanım, özel, hukuk,") tarafından kullanılan bir kelimeydi antik Yunan gibi yazarlar Herodot ve Thucydides'in bazı başvurmak için bir tür popüler hükümet. Daha sonra izonomi ( "hukukun eşitliği" ) olarak İngilizceye geri getirilene kadar gölgede kaldı . Ekonomist Friedrich Hayek , Özgürlük Anayasası adlı kitabında bu terimi popülerleştirmeye çalıştı ve Yunanlılar tarafından kullanılan izonominin daha iyi anlaşılmasının, terimi "yasaların herkese eşit uygulanması" anlamına gelecek şekilde tanımladığını savundu.
Antik kullanım
Mogens Herman Hansen , genellikle "hukukun eşitliği" olarak çevrilmesine rağmen, izonominin aslında başka bir şey olduğunu savundu . İzonomi ile birlikte Atinalılar eşitlik için çeşitli terimler kullandılar, tüm bileşikler iso- : isegoria (siyasi meclislere hitap etme eşit hakkı), isopsephos polis (bir kişi bir oy) ve isokratia (eşit güç).
Herodot, Persler arasında ne tür bir yönetime sahip olmaları gerektiği konusunda bir tartışma başlattığında, Otanes'ın izonomi lehine konuşmasını sağladı, ne zaman onun tanımına dayanarak, ondan "demokrasi" tercih ettiği hükümet biçimini aramasını bekleyebiliriz.
Halkın kuralı en adil isme sahiptir, eşitlik ( izonomia ) ve bir hükümdarın yaptığı hiçbir şeyi yapmaz. Parti ofisleri belirler, güç sorumlu tutulur ve müzakere halka açık olarak yapılır.
Thukydides , hanedan oligarşisine ve ılımlı aristokrasiye alternatif olarak izonomiyi kullandı . Zamanla kelime belirli bir siyasi rejime atıfta bulunmaktan vazgeçti; Platon bunu basitçe eşit haklara atıfta bulunmak için kullanır ve Aristoteles bu sözcüğü hiç kullanmaz.
Tıbbi kullanım
'Isonomia', Yunan çağında, vücudun sağlığını koruyan sıcak / soğuk, ıslak / kuru ve acı / tatlı karşıt çiftlerinin dengesini veya eşitliğini ifade etmek için kullanan Alkmaeon gibi Pisagorlu doktorlar tarafından da kullanılmıştır. . Böylece:
Alkmaeon , güçlerin eşitliğinin ( izonomi ) (ıslak, kuru, soğuk, sıcak, acı, tatlı, vb.) Sağlığı koruduğunu, ancak aralarındaki monarşinin [bir inkar etmenin] hastalık ürettiğini söyledi.
Daha sonra kullanım
İktisatçı ve siyaset teorisyeni Friedrich Hayek'e göre izonomi , Roman Cicero tarafından savunuldu ve Batı hukuk geleneğinin çoğunu kurduklarını söylediği Bologna'daki hukuk öğrencileri tarafından MS 11. yüzyılda "yeniden keşfedildi" .
Isonomia , on altıncı yüzyılın sonunda "kanunların her tür insana eşitliği" anlamına gelen bir kelime olarak İngiltere'ye ithal edildi. Kısa bir süre sonra, Livy tercümanı tarafından "Isonomy" (izonominin doğrudan çevirisi olmasa da ) biçiminde herkes için eşit yasalar ve sulh hakiminin sorumluluğu durumunu tanımlamak için kullanıldı. On yedinci yüzyılda, yavaş yavaş " hukuk önünde eşitlik ", " hukukun üstünlüğü " ve "hukukun hükümeti" ifadeleri ile değiştirildi .
Siyaset teorisyeni Hannah Arendt , izonominin en azından Herodot zamanından itibaren siyasal özgürlükle eşleştirildiğini savundu. Kelime, esasen, yöneticilerle yönetilenler arasında hiçbir ayrımın olmadığı bir kuralsızlık durumunu ifade ediyordu. "Bir akranlar topluluğu oluşturanların eşitliği" idi. İsonomi, "monarşi" ve "demokrasi" gibi sözcüklerle bir yönetim kavramını ifade eden "-arşi" ve "-krasiye" eklerinden yoksun olması bakımından eski sözlükteki yönetim biçimleri arasında benzersizdi. Arendt, Yunan polisinin bu nedenle bir demokrasi olarak değil, bir izonomi olarak tasarlandığını ileri sürer. "Demokrasi", izonomi karşıtları tarafından "sizin 'kuralsız' dediğinizin aslında sadece başka türden bir iktidar ... demolar veya çoğunluk tarafından yönetilen" olduğunu iddia eden terimdir .
Kamu yönetimi teorisyeni Alberto Guerreiro Ramos , izonomiye insan organizasyonu modelinde merkezi bir rol ayırdı. Özellikle izonomi alanını ekonomininkinden ayırmakla ilgileniyordu. Arendt'in ardından Guerreiro Ramos, bireylerin, ekonomikleştirici düşüncelerden etkilenmeyen ortamlarda başkalarıyla etkileşim kurma fırsatına sahip olması gerektiğini savundu. İzonomi böyle bir ortam oluşturur; işlevi "bütünün iyi yaşamını iyileştirmektir".
Ayrıca bakınız
Notlar
İzonomya ile isegoría (hukukun ilkelerini belirlemede öncelikli eşitlik ) ve izokratya (sonraki yönetişimde eşitlik veya hukukun uygulanmasında eşitlik ) ile bağlantılı Antik Yunan felsefesi
Referanslar
- ^ a b Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Dictionary
- ^ a b c Demosthenes Çağında Atina Demokrasisi ", Mogens Herman Hansen, ISBN 1-85399-585-1 , s. 81-84
- ^ a b Herodot 3.80
- ^ Thukydides 3.82, 4.78
- ^ Hayek, Özgürlük Anayasası sayfa 238-242, University of Chicago Press 1960, 2011
- ^ Demosthenes 15.18
- ^ Euripides, The Suppliant Woman, 353. Ste Croix (1981) 285
- ^ Herodot 5.92
- ^ Tukiditler 4.78
- ^ Tukiditler 3.82
- ^ Platon, Cumhuriyet 563b
- ^ Perseus Projesi araması
- ^ Parça 4.
- ^ a b c d Friedrich A. Hayek, Hukukun Üstünlüğünün Kökenleri
- ^ Hannah Arendt, Devrim Üzerine (Londra: Penguin Books, 1963), s. 30
- ^ Guerreiro Ramos, A. (1981). Yeni örgüt bilimi: Ulusların zenginliğinin yeniden kavramsallaştırılması . Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları. s. 131.
- ^ İspanya Eğitim Bakanlığı kaynakları web sitesi / Plato
daha fazla okuma
- Costa, V. (2004). "Osservazioni sul concetto di isonomia". D'Atena, A .; Lanzillotta, E. (editörler). Da Omero alla costituzione avrupa . Tivoli (Roma): Edizioni Tored. sayfa 33–56.
- Ehrenberg, V. (1950). "Demokrasinin Kökenleri". Historia . 1 : 515–548.
- Karatani, Kōjin (2017). Isonomia ve felsefenin kökenleri . Durham. ISBN 978-0-8223-6885-4 .
- Lévy, E. (2005). "İzonomi". Bultrighini'de, U. (ed.). Democrazia e antidemocrazia nel mondo Greco, Atti del convegno internazionale di studi, Chieti, 9 - 11 Nisan 2003 . Alessandria: Edizioni dell'Orso. s. 119–137.
- Lombardini, John (2013). "İsonomi ve demokratik Atina'da kamusal alan". Siyasi Düşünceler Tarihi . 34 (3): 393–420.
- Schubert, Charlotte (2021). Isonomia. Entwicklung und Geschichte . Berlin; Boston. ISBN 9783110723663 .
- Vlastos Gregory (1953). "İzonomi". Amerikan Filoloji Dergisi . 74 (4): 337–366.