İbn Bassal - Ibn Bassal
İbn Bassal | |
|---|---|
| Doğmak | 1050 CE |
| Milliyet | Endülüs |
| Bilinen | Botanik, agronomi, bahçecilik ve fidancılık. |
İbn Bassal ( Arapça : ابن بصال ) 11. yüzyıldan kalma olduğu Endülüs Arap botanikçi ve ziraatçı içinde Toledo ve Sevilla , İspanya hakkında yazdığı bahçecilik ve ağaç yetiştiriciliği . En çok tarım bilimi üzerine kitabı olan Dīwān al-filāha (Bir Hayvancılık Antolojisi) ile tanınır .
Hayat ve iş
İbn Bassal çalıştı Abbabid mahkemesi Al-Mutamid , kimin için yarattığı Hā'īṭ el-Sultan botanik bahçesi içinde Seville . Aslen Toledo'lu olan İbn Bassal, Alfonso VI'nın 1085'te Toledo'yu fethetmesinin ardından Sevilla'ya taşındı .
Mısır, Sicilya, Suriye ve görünüşe göre Habeş ve Yemen'den Irak, İran ve Hindistan'a kadar ülkeleri ziyaret ederek (hac olarak) Hicaz'a gitti . Pamuk ekimi konusunda bilgili olarak geri döndü ve Toledo botanik bahçesi için yanında tohum ve bitki getirmiş olabilir.
Kitāb al-Kasd wa'l-bayān adlı kitabı öncelikle bahçecilikle ilgilidir . En çok tarım bilimi üzerine kitabı olan Dīwān al-filāha ile tanınır . Ayrıca, toprak verimliliğini on sınıflandırmaya ayıran Toprakların Sınıflandırılması adlı tezini de yazdı .
DIWAN el-filāha
İbn Bassal en şaheser , bilimsel tarım başlıklı onun tez Diwan el-filāḥa (Husbandry An Anthology), aslen Toledo'nun Memun onun botanik bahçesine ithaf edilmişti bol bir el yazması oldu. Onun ufuk açıcı eseri daha sonra yazarın yaşamı boyunca kısaltıldı ve Kitāb al-qasd wa'l-bayān (Kesinlik ve Açıklık Kitabı) tarzında tek bir cilt haline getirildi . Başlangıçta Arapça olarak derlenmiş olmasına rağmen, eser daha sonra 13. yüzyılda Kastilyaca'ya ve uzun yıllar sonra İspanyolca'ya çevrildi .
İbn Bassal'ın pratik ve sistematik kitabı Dīwān al-filāha , diğer ziraatçılara atıfta bulunmaz ve kendi deneyiminin bir kaydı gibi görünmektedir. Kitapta nohut, fasulye, pirinç, bezelye, keten, ban, susam, pamuk, aspir, safran, haşhaş, kına, enginar gibi 180'den fazla kültür bitkisini; kimyon, kimyon, rezene, anason ve kişniş dahil otlar ve baharatlar; salatalık, kavun, mandrake, karpuz, balkabağı ve kabak, patlıcan, kuşkonmaz, kapari ve kolokin gibi sulama veya bol sulama gerektiren sebzeler; kök sebzeler havuç, turp, sarımsak, soğan, pırasa, yaban havucu, Sudan biberi ve boya veren kök boya; lahana, karnabahar, ıspanak, semizotu, amaranth ve pazı gibi yapraklı sebzeler. Ayrıca hurma, zeytin, nar, ayva, elma, incir, armut, kiraz, kayısı, erik, şeftali, badem, ceviz, fındık, üzüm, ağaç kavunu, portakal, fıstık, çam, selvi, kestane, holm-meşe, yaprak döken meşe, cennet ağacı, kocayemiş, karaağaç ve dişbudak.
O tarif gübre ile saman ya da karışık süpürme mudaf sadece bir malzeme (ahırda), oluşan, ancak bir karışımıdır olmadığını işaret. Sıcak banyoların süpürülmesi, İbn Bassal'ın kuru ve tuzlu olarak tanımladığı , diğer gübre türleri ile karıştırılmadıkça gübre olarak kullanılmaya uygun olmayan idrar ve insan atığını içeriyordu . İbn Bassal , çeviri belirsiz olsa da, güvercin ( hamam ) ve muhtemelen eşek ( himar ) gübresini kompostlamak için iki tarif verir . Bassal, güvercin gübresinin aşırı ısı ve nemli niteliklerinin, özellikle soğuk sıcaklıklardan etkilenenler olmak üzere, daha zayıf ve daha az dayanıklı bitkiler için iyi çalıştığını söylüyor. İnsan atıkları ise, Bassal, ısı olmadığı için sıcak sıcaklıklarda kullanılmasını tavsiye ediyor. Domuz gübresinin meraları ve bitkileri zehirleyeceğini, Columella ve Cassianus Bassus gibi Arap olmayan yazarların da paylaştığı bir görüşe dikkat çekiyor . Gübresiz yapılan kompost daha az arzu edilir; İbn Bassal bu tür çağrıları muwallid ile yapılan, ot , saman ve ot, fırınlar gelen kül ve su. Bassal'ın metninin bir kısmı Yemenli yazarlar Al-Malik al-Afḍal tarafından kopyalandı .
Miras
İbn Bassal'ın eserleri birkaç yüzyıl sonra, Kitāb Ibdā' al-malāha wa-inhā' al-rajāha fī usūl sinā'at al-filāha'yı temel alan Almeria'lı Ebu Cafer Ahmed İbn Luyūn et-Tujjbi (ö.1349) tarafından incelenmiştir . Bassal'ın işi.