hümanist eğitim - Humanistic education

Hümanist eğitim ( kişi merkezli eğitim olarak da adlandırılır ), hümanist psikologların , özellikle de Abraham Maslow ve Carl Rogers'ın çalışmalarına dayanan bir eğitim yaklaşımıdır . Rogers, hümanist psikolojinin kurucusu olarak kabul edilir ve psikolojik araştırmasının sonuçlarını, empatinin, öğrencileri önemsemenin ve öğrenme kolaylaştırıcı tarafında gerçekliğin anahtar olduğu kişi merkezli öğretime uygulamaya yönelik çabalarının çoğunu adadı. en etkili öğretmenlerin özellikleri. Harold C. Lyon tarafından yazılan Freedom to Learning and Learning to Feel - Feeling to Learn - Humanistic Education for the Whole Man adlı kitabını içeren "Kişinin Çalışmaları Serisi"nde hümanist eğitimle ilgili bir dizi kitabın editörlüğünü yaptı . Jr. 1970'lerde "hümanist eğitim" terimi, muhafazakar grupların onu "Seküler Hümanizm" ile eşitlemesinden ve Harold Lyon'un yazılarına Hıristiyanlık karşıtı diye saldırmasından sonra daha az popüler hale geldi. Bu, Aspy, Lyon, Rogers ve diğerleri tarafından "insancıl eğitim" teriminin yerine "kişi merkezli öğretim" olarak yeniden adlandırılması için başarılı bir çaba başlattı. Daha genel anlamda bu terim, Rudolf Steiner ve Maria Montessori gibi diğer hümanist pedagogların çalışmalarını içerir . Tüm bu yaklaşımlar "bütün insanı" meşgul etmeye çalışır: zeka, yaşamı hissetme, sosyal kapasiteler ve sanatsal ve pratik becerilerin tümü, büyüme ve gelişme için önemli odak noktalarıdır. Önemli hedefler, çocukların özgüvenlerini, uygun hedefler belirleme ve bunlara ulaşma yeteneklerini ve tam özerkliğe doğru gelişmelerini içerir .

Tarih

Hümanist eğitimin kökleri , beşeri bilimlerin incelenmesini vurgulayan Rönesans filozoflarında bulunur : gramer, retorik, tarih, şiir ve ahlak felsefesi; bunlar da Klasik eğitim modelleri üzerine inşa edilmiştir.

İskoçya'da eğitime yönelik artan Hümanist esinli vurgu, 1496 Eğitim Yasası'nın kabul edilmesiyle birikmiştir .

Prensipler

Seçim ve kontrol

Hümanist yaklaşım onların boyunca öğrencilerin seçim ve kumanda üzerindeki vurgu büyük bir yerleştirir eğitim . Öğrenciler, günlük aktivitelerden periyodik olarak gelecekteki yaşam hedeflerini belirlemeye kadar değişen seçimler yapmaya teşvik edilir. Bu, öğrencilerin belirli bir ilgi konusuna, seçtikleri herhangi bir süre boyunca mantıklı bir şekilde odaklanmalarına olanak tanır. Hümanist öğretmenler, öğrencilerin öğrendikleri materyalle motive olmalarının ve meşgul olmalarının önemli olduğuna inanır ve bu, konu öğrencilerin ihtiyaç duyduğu ve bilmek istediği bir şey olduğunda gerçekleşir.

Hissedilen endişeler

Hümanist eğitim , akıl ile iç içe olan öğrencilerin hissedilen endişelerine ve ilgilerine odaklanma eğilimindedir . Öğrencilerin genel ruh halinin ve duygularının öğrenme sürecini engelleyebileceği veya teşvik edebileceğine inanılmaktadır .

bütün kişi

Hümanist eğitimciler , hem duyguların hem de bilginin öğrenme süreci için önemli olduğuna inanırlar . Geleneksel eğitimcilerin aksine hümanist öğretmenler bilişsel ve duyuşsal alanları ayırmazlar. Bu yön aynı zamanda ders ve etkinliklerin sadece not alma ve ders verme yoluyla ezbere değil, öğrencinin çeşitli yönlerine odaklanmasını sağlaması açısından müfredatla da ilgilidir.

Öz değerlendirme

Hümanist eğitimciler notların önemsiz olduğuna ve yalnızca öz değerlendirmenin anlamlı olduğuna inanırlar. Not verme, öğrencileri içsel tatmin için değil, bir not için çalışmaya teşvik eder. Hümanist eğitimciler, öğrencilere anlamlı öğrenmenin aksine ezberci ezberlemeyi öğrettikleri için rutin testlerle aynı fikirde değiller . Ayrıca, testin öğretmene yeterli eğitimsel geri bildirim sağlamadığına inanıyorlar .

Kolaylaştırıcı olarak öğretmen

"Öğretmen veya öğretim görevlisi eleştirel olmaktan daha destekleyici, yargılayıcı olmaktan daha anlayışlı, rol oynamaktan daha gerçek olma eğilimindedir." Görevleri, öğrenciler için ilgi çekici bir ortam oluşturmak ve anlamlı öğrenmeyi teşvik eden sorgulamaya dayalı sorular sormaktır.

Hümanist eğitim üzerine saha çalışmaları

David Aspy ve Flora Roebuck, 1970'lerde ve 80'lerde 42 eyalet ve 7 ülkede, 12 yıllık bir süre boyunca Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü tarafından finanse edilen ve başarıya, yaratıcılığa , daha fazla öğrenci düşüncesi ve etkileşimi, daha az şiddet ve hem öğretmen hem de öğrenci memnuniyeti. Onların sonuçları, Carl Rogers'ın daha etkili öğretmenlerin empatik, öğrencilerini önemseyen ya da onlara değer veren ve sınıf mevcudiyetinde özgün ya da gerçek olduklarına ilişkin daha önceki bulgularını destekledi. 2010'da Jeffrey Cornelius-White ve Adam Harbaugh, 1948'den beri insan merkezli veya hümanist eğitim üzerine yapılmış tüm yüksek kaliteli çalışmaları içeren, Öğrenen Merkezli Öğretim üzerine büyük bir meta-analiz yayınladı. 2013'te Rogers, Lyon ve Tausch yayınlandı. Etkili Öğretmen Olmak Üzerine - Carl R. Rogers ve Harold Lyon ile Kişi-merkezli Öğretim, Psikoloji , Felsefe ve Diyaloglar, Rogers'ın öğretim üzerine yayınlanmamış son çalışmasını içeren ve aşağıdakileri içeren, birbiriyle yüksek düzeyde ilişkili, bağımsız dört çalışmanın araştırma sonuçlarını belgelemiştir. eğitim alanında kişi merkezli bir teoriyi test etmek için şimdiye kadar birikmiş en büyük veri koleksiyonu .

ortamda

Çevre insancıl kendi uygulama odaklanan bir okulda eğitim geleneksel okul çok farklı bir ayara sahip olma eğilimindedir. Çoğu zaman dışarıda geçirilen hem iç hem de dış ortamlardan oluşur. İç mekan ortamında birkaç masa ve sandalye, sessiz okuma ve rahatlama için fasulye torbaları, kitap rafları, saklanma yerleri, mutfaklar, duvarlara birçok renk ve sanat eseri konabilir. Dış ortam öğrenciler için çok ilgi çekicidir. Ağaç evler, açık hava mutfakları, kum kutuları, oyun setleri, doğal malzemeler, spor aktiviteleri vb. bulabilirsiniz. Öğrencilerin ilgi alanlarına göre özgürce seçim yapmalarına izin veren çok çeşitli aktiviteler sunulmaktadır.

İlgili hareketler

Bir dizi çağdaş okul hareketi, hümanist bakış açılarını daha geniş, bütünsel bir bağlamda birleştirir: bunlar arasında Waldorf , Montessori , Reggio Emilia ve Neohümanist okullar bulunur. Bunlar hümanist psikoloji hareketinden bağımsız olarak ortaya çıkmıştır ve en azından bazıları geleneksel hümanist yaklaşımda bulunmayan manevi perspektifleri içermektedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Güç, F. Clark (2007). Ahlaki Eğitim . Greenwood Yayıncılık Grubu. s. 218. ISBN 978-0313336478.
  2. ^ Salon, Eric; Carol Salonu (1988). Eğitimde insan ilişkileri . Psikoloji Basın. s. 14. ISBN'si 041502532X.
  3. ^ "Sosyal Hizmetin Tarihçesi, ayrıntılar" . www.historyofsocialwork.org . 5 Ocak 2021'de alındı .
  4. ^ Rogers, Carl R. Öğrenme Özgürlüğü . Columbus, Ohio: Charles E. Merrill, 1969
  5. ^ Lyon, Harold C. Jr. Hissetmeyi Öğrenmek - Öğrenmeyi Hissetmek . Columbus, OH: Charles E. Merrill. 1971.
  6. ^ "Waldorf Okulları, zamana direnen hümanist eğitime bir yaklaşım sunuyor." Sarah W. Foster, "Waldorf Eğitimine Giriş", The Clearing House , Cilt. 57, No. 5 (Ocak, 1984), s. 228-230
  7. ^ Timothy Leonard, Pedagogies of the Imagination: Mythopoetic Curriculum in Educational Practice , Springer 2008, s. 232
  8. ^ RCS Trahair, Utopias and Utopians : an tarihsel sözlük , Greenwood Press, 1999, s. 348
  9. ^ Paul Oskar Kristeller, Rönesans Düşüncesi II: Hümanizm ve Sanat Üzerine Makaleler (New York: Harper Torchbooks, 1965), s. 178.
  10. ^ Rowan, J. (nd). Hümanist eğitim. https://web.archive.org/web/20111028171856/http://www.ahpweb.org/rowan_bibliography/chapter17.html adresinden alındı . Arşivlenmiş orijinal 28 Ekim 2011 . Erişim tarihi: 24 Eylül 2011 . Eksik veya boş |title=( yardım )
  11. ^ Aspy, David ve Roebuck, Flora: (1977) Çocuklar Amherst'i Sevmedikleri İnsanlardan Öğrenmiyor, MA: Human Resources Development Press.
  12. ^ Cornelius-White, J. ve Harbaugh, A: (2010) Öğrenci Merkezli Eğitim Los Angeles: Sage
  13. ^ Rogers, CR, Lyon, Harold C. Jr ve Tausch: (2013) Etkili Bir Öğretmen Olmak Üzerine-Birey-merkezli Öğretim, Psikoloji , Felsefe ve Carl R. Rogers ve HaroldLyon ile Diyaloglar . Londra Routledge
  14. ^ Lucila Telles Rudge, "Bütünsel Eğitim: Pedagojik Uygulamasının Bir Analizi" , doktora tezi, Ohio Eyalet Üniversitesi

Dış bağlantılar