Howard Carter (misyoner) - Howard Carter (evangelist)
Howard Julian Carter (10 Eylül 1936 - 28 Temmuz 1992), 1969'da Logos Vakfı'nı kurmasıyla tanınan köktendinci bir Pentekostal Hristiyan dini lideriydi ve 1980'lerin ortalarında Covenant Evanjelist Kilisesi'ni kurdu.
Biyografi
Carter , Yeni Zelanda'nın Auckland kentinde Claude ve Enid Carter'da doğdu . 1956'da Auckland Öğretmen Koleji'nde Öğretim Diploması kazandı. Öğretmenlik yeterliliğini kazandıktan sonra 1960 ve 1961'de Yeni Zelanda, Reporoa Bölgesi Lisesi'nde öğretmen olarak çalıştı . 1962'de İlahiyat Lisansı (LTh ) Whitley College , Melbourne'dan ve 1965'te Auckland Baptist Theological College'dan bir Bakanlık Diploması . O bir papazdı Manurewa 1987 yılında kendini Sanat Yüksek Lisansı (Pasifik Koleji İlahiyat) layık 1968'de 1962 den Yeni Zelanda'da Baptist Kilisesi.
1968-1979
Carter, 1960'ların sonlarında ve 1970'lerde Avustralya ve Yeni Zelanda'daki ana akım kiliselerdeki karizmatik hareketin büyümesinde etkili oldu ve düzenli olarak Sidney'de 'Kutsal Ruh Öğretim Seminerleri' düzenledi. Öğretisi, Mesih'in otoritesi, muzaffer yaşam ve karizmatik armağanlar üzerine odaklanmıştı. Öğretilerinin çoğu Logos Vakfı'nın "Restore" dergisi ve kısa kitapları aracılığıyla dağıtıldı. Carter, Avustralya ve Güney Pasifik'teki bazı köktendinci otoriter Protestan dini gruplara ve kiliselere dahil olmuş karizmatik bir liderdi .
Carter, ailesini 1969'da Yeni Zelanda'dan Avustralya'ya taşıdı. 1970'lerin ortalarında, Okyanusya'ya Shepherding Movement'ı ve ABD'deki Christian Growth Ministries'den (CGM) şu anda kötü şöhretli olan "Fort Lauderdale Five" ın müritliğini tanıtmada etkili oldu . hareket, piramit benzeri otoriter bir hiyerarşiyi teşvik etti; burada her öğrenci, tüm yaşamın yönetimi ve kişisel kararlar için kişisel bir papaza (genellikle 'Hane' lideri - hücre grupları için kullanılan ad) ve yazılı antlaşmalara karşı sorumluydu. teşvik edildi. Tüm bu yönler, Logos hareketini ana akım Protestan Hıristiyanların çoğundan teolojik olarak uzaklaştırdı .
Söz verilen 'örtünme' ve tam manevi koruma sağlamak için Tanrı'nın yetkili makamlarına teslim olma doktrinleri düzenli olarak teşvik edildi ve kocalara itaat eden kadınlara, ebeveynlere itaat eden çocuklara ve liderlere itaat eden öğrencilere dar bir şekilde uygulandı. Kavram zamanla ivme kazandı ve sonunda neredeyse kült benzeri bir şekilde uygulandı. Hareketin liderlerine, onları sosyal olarak hareketin sıradan üyelerinden daha da uzaklaştıran bir yan etkisi olan 'erkek kardeş' ve 'kızkardeş' unvanları ile hitap etmeleri gerekiyordu. 'Kardeş Howard' Bob Mumford , Ern Baxter , Charles Simpson , Derek Prince ve Don Basham'ın CGM havariler grubuna (Fort Lauderdale Five) "sunulan bir ilişki içinde" olduğunu kesin olarak açıkladı . Bu öğretiler İncil'e ait gibi görünse ve disiplinli yaşamı teşvik etmeyi amaçlasa da, lider olmayanlar için sonuç, yeteneklerinin güçsüzleştirilmesi ve bireysel armağan ve anlayışlarının ihmal edilmesiydi.
1980-1992
1980'de, Logos'la ilgili kiliseler Avustralya Mutabakat Toplulukları Kardeşliği oldu ve 1980'lerin ortalarında Antlaşma Evangelist Kilisesi olarak yeniden adlandırıldı. 1980'lerin başında, Carter, bir dönüşüm yoluyla logolar hareketine yol eskatoloji öncesi gelen binyılcılık spesifik akımının (zafer teoloji olarak tarif edilmiştir) sonrası binyılcılık için (mağlup bir teoloji olarak tarif edilmiştir) hükmedici , Reconstructionist İlahiyat. Carter'ın yorumları ve öğretimi daha aşırı hale geldi ve stili daha kült ve otoriter hale geldi ve Sydney'deki Christian Faith Center'dan Papaz David Jackson da dahil olmak üzere liderlik ekibinin bir kısmının hareketi terk etmesine neden oldu.
O zamanın kilit üyelerinden Colin Shaw, Carter'ın Tanrı'nın meshedilmiş bir adamı olduğuna inanıyordu ve Shaw daha sonra Carter'ın Filipinler'in Quezon City'deki sosyal yardım ve misyonerlik işleri için kilit temsilcisi oldu . Logos, Çoban Hareketi'nden çıkan öğretilerini ilerletmek ve tanıtmak için Filipinli bir kilise olan Hristiyan Yenileme Merkezi'ni (ılımlı bir Pentekostal / Karizmatik kilise) kullandı. Filipinler'deki yerel yardımla Shaw, Carter'ın baş konuşmacısı olduğu, Christian Yenileme Merkezi adı altında konferansları koordine etti ve sponsor oldu. İmkanları az olan ve yoksulluk içinde yaşayan Filipinli Hıristiyanlar, sınırlı fonlarından Logos hareketine para vermeye teşvik edildi. Ancak, Carter'ın gizli yaşam tarzının açığa çıkmasından kısa bir süre sonra, Logos'un Filipinli kanadı çözüldü ve yerleşik yerel kiliselere geri dağıldı.
Bu dönemde Carter, sık sık Kuzey Amerika ve diğer uluslararası yerlere birinci sınıf hava yolculuğunu içeren, beş yıldızlı otellerde kalan ve sadık destekçilerinin imkanlarının ötesindeki diğer birçok lüksün tadını çıkaran abartılı bir yaşam tarzı yaşadı. Bir Mercedes Benz kullanıyordu ve Toowoomba kayalıklarından muhteşem manzaralara sahip büyük bir konakta yaşıyordu. Logos Vakfı, Kanada'da Avustralyalı personele sahip bir motele bile sahipti ve işletiyordu . Logos Vakfı'nın mali işleri, biriken büyük miktarlarda parayla ilgili çok az hesap verebilirlik veya hiç hesap verme zorunluluğu olmaksızın çoğu takipçisinden gizlilik içinde gizlendi.
Carter, 1989 Queensland Eyalet seçimlerinde, köktendinci Hıristiyan doktrinine bağlılığın, Fitzgerald Soruşturması tarafından ifşa edilen muhafazakar Queensland hükümetindeki yaygın yolsuzluğa muhalefetten daha önemli bir düşünce olduğu görüşünü ileri sürdü . Carter'ın kampanyası şiddetle homoseksüel karşıtıydı ve zaman zaman eşcinseller için ölüm cezası Eski Ahit Yasası uyarınca savunuldu. The Sydney Morning Herald'da yayınlanan bir makalede, "Eşcinsellik ve sansürün oyunuzu belirlemesi gerektiği, seçmenlere söylendi; asıl sorun yolsuzluk değildi". Aynı makale, Carter'ın o sırada taraftarlarına yazdığı bir mektuptan alıntılanan: "Yeşiller, geyler ve açgözlüler yürüyor. Şimdi Hıristiyanlar, muhafazakarlar ve ilgililer de yürümeli". Herald'da yayınlanan daha önceki bir makalede , Queensland'i onlardan kurtarmak için eşcinsellere ölüm cezası verilmesi çağrısına atıfta bulunan bir Logos sözcüsünden alıntı yapıldı ve "yasa üzerinde bir yasanın toplum için en iyi koruma olduğunu" belirtti.
Bu dönemin sonuna doğru gücünün zirvesindeyken, Carter, takipçilerinin yaşamları ve örgütün yönü üzerinde muazzam bir etki yaratmak için sözde "Tanrı'dan kişisel vahiyleri" kullandı. Onun "vahiyleri" takipçileri tarafından kutsal yazılarla aynı seviyeye getirildi ve bazen pratikte kutsal metinlerin üstünde ve ötesinde muamelesi gördü. Bu gelişme, Logos için tamamen köktendinci bir din olmaktan çıkıp bir kültün açık özelliklerine doğru bir geçişe işaret ediyordu. Sydney Morning Herald'ın Ekim 1990 tarihli makalesinde, hayal kırıklığına uğramış takipçilerin şunları söylediği aktarılıyordu: "... hayatlarımız üzerindeki kontrolümüzü kaybettiğimizi hissettik. Her şey bize yukarıdan dikte edildi ve bu çok baskıcıydı. Her şey Howard Carter'ın etrafında toplanmıştı; tüm güç ".
1980'lerin sonlarına gelindiğinde, dünya çapında Çoban Hareketi'nden geriye kalanlar, manipülatif ilişkilere, gücün kötüye kullanılmasına ve şüpheli mali düzenlemelere dönüştü. Carter, kendi konumunu sağlamlaştırmak ve Logos Vakfı'nın devamını sağlamak için bu faktörleri ustaca oynadı. Hey (2010) 2010 tarihli tezinde, "Carter'ın başarısızlığının önerilen nedenleri arasında güvensizlik, başkalarına açılamama, küstahlık ve kendi yeteneğine aşırı güven" olarak tanımlanmıştır.
1990-1991
1990'da Carter , bir zina skandalı nedeniyle Logos Vakfı'nın kontrolünü kaybetti . Carter'ın, kendisini kişisel başarısızlıklardan kısmen koruyacak, başarısızlıktan uzak bir müritlik sağladığı iddia edilen Fort Lauderdale Five'a itaat ve hesap verebilirliği iddiası bir saçmalıktı. Carter ifşa olduğunda, "uzun yıllar öncesine dayanan cinsel ilişkilere" karıştığı anlaşıldı.
Ölüm ve Miras
Carter 1992 yılında göz kanserden öldü Toowoomba , Queensland .
Not: Howard Carter, İngiliz evanjeli ve öğretmen Alfred Howard Carter (3 Ocak 1891 - 22 Ocak 1971) ile karıştırılmamalıdır.