Nijerya Tarihi (1500-1800) - History of Nigeria (1500–1800)

ca beri bölgelerin tarihi. 1900, sömürge öncesi dönemde (16. ila 18. yüzyıllar) Nijerya adı altında biliniyordu , kuzeydoğudaki Oyo İmparatorluğu ve İslami Kanem-Bornu İmparatorluğu gibi bir dizi güçlü Batı Afrika krallığı veya imparatorluğunun egemenliğindeydi . ve güneydoğudaki Onitsha'nın İbo krallığı ve çeşitli Hausa-Fulani krallıkları.

Geçmiş arkeolojik kazılar, bazı Hausa uygarlıklarının oldukça gelişmiş yaşam tarzlarını ortaya çıkardı. Bazıları, alet ve silah yapımında yardımcı olan demiri işleyebildi. Aynı zamanda, o zamanlar bölgedeki medeniyetler için nadir görülen kültürel ifadede büyük bir ilerleme gösterdiler. Yerleşim yerlerinin birçoğu, hayvanlardan veya diğer yerleşim yerlerinden korunma ihtiyacını gösteren ustalıkla döşenmiş taş duvarlar da içeriyordu. Bu çeşitli yerleşimler daha sonra çatışacak ve arkeolojik alanlarda ortaya çıkarılan bu unsurları açıklayabilecek bir güç artışı isteyecektir.

Bu krallıklar Sahra-ötesi köle ticareti bağlamında gelişti , ancak 18. yüzyılın sonlarında iktidarda zirveye ulaştılar ve Avrupa kolonilerinin büyük köle talebi nedeniyle Atlantik köle ticaretinde geliştiler. Napolyon dönemi boyunca ve sonrasında, batılı güçler köleliği kademeli olarak kaldırdılar, bu da talebin çökmesine ve sonuç olarak Batı Afrika imparatorluklarının gerilemesine ve 19. yüzyılda batı etkisinin kademeli olarak artmasına (“ Afrika için Scramble ”) yol açtı. 1900'de Kuzey ve Güney Nijerya'nın İngiliz himayesi ile sonuçlanan Nijerya örneğinde .

Savana Eyaletleri

16. yüzyılda Songhai İmparatorluğu , Senegal ve Gambiya nehirlerinden uzanan ve doğuda Hausaland'ın bir kısmını içeren zirveye ulaştı. Eşzamanlı olarak Sayfawa hanedanı arasında Kanem-Bornu onun reconquered Kanem değil Songhai otoritesi altında Hausa şehirlere vatan ve genişletilmiş kontrol batıya. Büyük ölçüde Songhai'nin etkisi nedeniyle, İslami öğrenim ve kültürde bir çiçek açması oldu. Songhai, 1591'de bir Fas ordusu Gao ve Timbuktu'yu fethettiğinde çöktü . Fas imparatorluğu kontrol edemedi ve Hausa devletleri de dahil olmak üzere çeşitli eyaletler bağımsız hale geldi. Çöküş Songhai'nin Hausa eyaletleri üzerindeki hegemonyasının altını oydu ve bölgesel tarihin gidişatını aniden değiştirdi.tzu halkı

Kanem-Bornu , saltanatı sırasında Kanem'in yeniden fethedildiği mai Idris Aluma'nın (yaklaşık 1569-1600) altında zirvesine ulaştı . Songhai'nin yok edilmesi Borno'yu tartışmasız bıraktı ve 18. yüzyıla kadar Borno kuzey Nijerya'ya hakim oldu. Borno'nun hegemonyasına rağmen, Hausa eyaletleri üstünlük için güreşmeye devam etti. Yavaş yavaş Borno'nun konumu zayıfladı; rakip Hausa şehirleri arasındaki siyasi rekabetleri kontrol edememesi bu düşüşün bir örneğiydi. Diğer bir faktör, Borno'nun kuzey bölgelerine giren Agades merkezli Tuareglerin askeri tehdidiydi . Borno'nun düşüşünün başlıca nedeni , 18. yüzyılın ortalarından itibaren Sahel ve savana'yı vuran şiddetli bir kuraklıktı . Sonuç olarak Borno, kuzeydeki birçok bölgeyi, hareketliliği kıtlığa daha etkili bir şekilde dayanmalarını sağlayan Tuareglere kaptırdı. Sonraki yıllarda Borno eski gücünün bir kısmını geri kazandı, ancak 1790'larda başka bir kuraklık meydana geldi ve bu durum yine devleti zayıflattı. Nijerya o zamanlar beyazların kontrolündeydi ve ülke özellikle Lagos'ta daha az meşguldü.

Hausa bölgesinde, sömürge öncesi dönemin gelişmesine yol açacak en erken dış temas belirtileri, karbon tarihleme yoluyla bulunur. Bu siteler arkeologlar tarafından tepeler, büyük ölçekli işgal siteleri ve demir işleme siteleri olarak sınıflandırılır - ilk ikisinde tabakalı kanıt bulunmamakla birlikte. Bölgedeki mezar höyüklerinden çıkarılan Carnelian boncukları gibi nesneler, potansiyel olarak Hindistan'a kadar uzanıyor. Bununla birlikte Birnin Leka yakınlarında yapılan kazıda Arapça yazılı bir çömlek kap ortaya çıkarılmıştır. Dış temasa ilk ana maruz kalma, Hausa yaşamının hiyerarşisini değiştirmeye başlayacaktı.

Ekolojik ve politik istikrarsızlık için arka plan sağlanan cihad ait Usman dan Fodio . Hausa eyaletlerinin askeri rekabetleri, kuraklık ve kıtlığın çiftçileri ve çobanları zayıflattığı bir zamanda bölgelerin ekonomik kaynaklarını zorladı. Birçok Fulani, Hausaland ve Borno'ya taşındı ve gelişi, onları artan vergi kaynağı olarak gören siyasi otoritelere sadakatleri olmadığı için gerilimi artırdı. 18. yüzyılın sonunda, bazı Müslüman ulema sıradan insanların dertlerini dile getirmeye başladı. Bu dini liderleri ortadan kaldırma veya kontrol etme çabaları sadece gerilimi artırarak cihada zemin hazırladı.

Akwa Akpa

Şehir-devlet Akwa Akpa Efik aileleri (bir dalı tarafından 1786 yılında kuruldu İbibiolar ayrıca yukarı, Creek İlçe bıraktığı) Calabar Nehri . Doğu yakasına, nehre demirleyen Avrupa gemileriyle trafiğe hakim olabilecekleri bir konuma yerleştiler ve kısa sürede bölgedeki en güçlü Ibibio tüccarları haline geldiler. Avrupalılar bilinmeyen nedenlerle bu şehre "Eski Calabar" adını verdiler. Şehir, kölelerin Avrupa mallarıyla değiştirildiği bir köle ticaretinin merkezi haline geldi. İdi Calabar'daki köleler taşınan çoğu köle gemileri İngilizce ; Bu gemilerin yaklaşık %85'i Bristol ve Liverpool tüccarlarına aitti . Köle gibi ana etnik grup Calabar çıkarıldı İbo onlar bölgede ana etnisite olmasa da. Birçoğu, iç savaşlardan satılık olarak oraya götürüldü.

İbo Devletleri

Onitsha aslen yaşadığı Krallık, İbo , gelen İbo göçmen tarafından 16. yüzyılda kurulan Benin . İgala gibi daha sonraki gruplar ve hinterlandından İbo tüccarları, 18. yüzyılda Onitsha'ya yerleşti. Oluşturulacak başka bir Igbo krallığı, 1630-1720 arasındaki Aro-Ibibio savaşlarından sonra ortaya çıkan Arochukwu krallığıydı . Aro Konfederasyonu , Ekvator Ginesi ve Kamerun'da nüfuz cepleriyle güneydoğu Nijerya'ya hükmetti .

İbo tanrıları, Yoruba'dakiler gibi sayısızdı, ancak birbirleriyle ve insanlarla olan ilişkileri esasen eşitlikçiydi ve İbo toplumunu bir bütün olarak yansıtıyordu. Bir dizi kehanet ve yerel kült adanmışları çekerken, merkezi tanrı, toprak ana ve doğurganlık figürü Ala , Igboland'daki türbelerde hürmet edilirdi .

İboların vatansız olduğuna dair popüler bir teori, sömürge öncesi İbo toplumunun tarihsel kanıtlarının kıtlığına dayanmaktadır. Ancak, Igbo Ukwu'nun arkeolojik buluntuları, 8. yüzyılda Igbo bölgesinin kalbinde zengin bir maddi kültürü ortaya çıkarmıştır, ancak o zamandan 20. yüzyılın sözlü geleneklerine kadar olan dönemi kapsayan çok az kanıt vardır. Benin, Yoruba-Benin bölgesine aşina olan birçok siyasi yapıyı benimseyen batı İbo üzerinde önemli bir etki yaptı. Ofega kraliçeydi.

Ayrıca bakınız

Referanslar