İslam bilimi üzerindeki Hint etkisi - Indian influence on Islamic science

İslam'ın altın çağı bir bayındır gördüm, bilim önemlisi, matematik ve astronomi başta 9. ve 10. yüzyıllarda, kayda değer bir Hint etkisi vardı.

Tarih

Bir milenyumun en iyi parçası için, Selevkos dönemin ve içinden Sasani döneminde , aralarında burs bir değişim olmuştu Yunan , Pers ve Hint kültürel alanlarda. Sıfır sayısının ve yer-değer sisteminin kökeni özellikle bu döneme denk gelir; erken kullanımı , 6. yüzyılda Sasani dönemi Pers bilginlerini etkileyen , 5. yüzyılın Hint matematiğinden ( Lokavibhaga ) kaynaklanmaktadır .

640'larda İran'ın ani İslami fethi , Akdeniz ve Hint gelenekleri arasında bir kama sürdü, ancak 8. yüzyılda hem Yunanca hem de Sanskritçe eserlerin Arapça'ya çevrilmesiyle bilimsel aktarım kısa süre sonra yeniden başladı. Bu , 9. yüzyılda Bağdat merkezli Abbasi dönemi bursunun gelişmesini ve 10. yüzyılda Müslüman İspanya ve Sicilya üzerinden batıya iletimin yeniden başlamasını tetikledi .

Müslümanların Hindistan'ı fethi geçici olarak durdurulurken , 9. ve 11. yüzyıllar arasında Hint ve Fars-Arap alimleri arasında sürekli temas vardı . 11. yüzyılın başlarında Al Biruni , Hindistan'da geniş çapta seyahat etti ve bu süre zarfında İslam dünyasında Hindistan hakkında önemli bir bilgi kaynağı oldu .

13. yüzyılda Delhi Sultanlığı'nın kurulmasıyla kuzey Hindistan, Fars-Arap hakimiyeti altına girdi ve yerli Sanskrit geleneği gerilemeye başlarken, yaklaşık aynı zamanda Arap halifeliklerinin "İslam'ın Altın Çağı" yerini Turko'ya bıraktı. 13-16. yüzyıllarda Türk-Fars edebi geleneğinin ikincil bir "Altın Çağı"nın gelişmesine yol açan Moğol hakimiyeti , batıda Osmanlı İmparatorluğu ve doğuda Babür İmparatorluğu tarafından Timur İmparatorluğu'nun her iki tarafında örneklenmiştir .

Astronomi

Matematiksel astronomi metni Brahmasiddhanta ait Brahmagupta (598-668) mahkemesinde alındığı El-Mansur (753-774). Bu tarafından tercüme edilmiştir Alfazari olarak Arapça'ya Sini el-'Arab ala Az-Zij ' , halk denir Sindhind . Bu çeviri, Hindu rakamlarının Sanskritçe'den Arap geleneğine aktarılmasının aracıydı. Göre El-Biruni ,

Sind, Halife Mansur'un (MS 753-774) fiili yönetimi altında olduğu için, Hindistan'ın bu bölgesinden Bağdat'a elçilikler ve yanlarında iki kitap getiren alimler geldi. Alfazari, belki de Yaqūb ibn Tāriq de
bu Panditlerin yardımıyla onları tercüme etti. Her iki eser de büyük ölçüde kullanılmış ve büyük bir etki yapmıştır. Araplar ilk kez bu vesileyle bilimsel bir astronomi sistemiyle tanıştılar. Ptolemy'den önce Brahmagupta'dan öğrendiler.

—  Alberuni (Ed. & trans. Edward Sachau), Alberuni'nin Hindistan'ı [Alberuni'nin Indika'sı] (1910)

Alberuni'nin çevirmeni ve editörü Edward Sachau şöyle yazdı: " Araplar Yunan bilimini tanımadan önce matematik öğreten Brahmagupta'dır ." El- Fazari ayrıca Brahmagupta'nın Khandakhadyaka'sını (Arakand) tercüme etti .

Ortaya çıkan Sindhind ve Arakand'ın Arapça çevirileri sayesinde, İslam dünyasında Hint rakamlarının kullanımı yerleşmiş oldu.

Matematik

"Sinüs" kelimesinin etimolojisi , akorun yarısı olan jya-ardha'nın Sanskritçe kelimesinin Arapça çevirisi olan jiba kelimesinin Latince yanlış tercümesinden gelir .

Trigonometrinin günah ve cos işlevleri, Hint astronomisinin Gupta döneminden , yani jyā ve koṭi-jyā fonksiyonlarından, Aryabhatiya ve Surya Siddhanta gibi metinlerin Sanskritçe'den Arapça'ya ve daha sonra Arapça'dan Arapça'ya çevrilmesi yoluyla ithal edilen önemli matematiksel kavramlardı . Latince ve daha sonra diğer Avrupa dillerine.

Al-Khowarizmi (yaklaşık 840) cebir üzerine bir çalışmaya ve sıfırın yer tutucu olarak kullanımı da dahil olmak üzere Hindu-Arap rakamlarına ilişkin bir açıklamaya katkıda bulunmuştur... Erken Hindu matematiğinin tarihi her zaman Batı için önemli sorunlar sunmuştur. ..Hindu matematiğinde ne yöntemin ne de motivasyonun net bir resmini oluşturmak hala mümkün değil...bu, herhangi bir resmi kanıt yapısının olmamasıyla birlikte, sürekli matematiksel gelişime karşı harekete geçti...Hindu'nun matematiğe yaklaşımının çoğu Araplar aracılığıyla Batı Avrupa'ya taşınmıştır. Eskiden Al Khowarizimi tarafından icat edildiği düşünülen Cebirsel yöntemin artık Hindu kaynaklarından kaynaklandığı görülebilir. Yer tutucu olarak dokuz rakam ve bir sıfırın kullanımını içeren yer-değer sistemi kuşkusuz Hindu kökenlidir ve Batı'ya aktarımı tüm matematiğin seyri üzerinde derin bir etkiye sahipti.

Matematik biliminin geri kalanında olduğu gibi, Trigonometride de Araplar Hinduların ve daha da çok Yunanlıların öğrencileriydi, ancak kendilerine ait önemli araçlar da vardı.

Arap yazarları ve diğerleri, beş yüz yılı aşkın bir süre boyunca Hint adını aritmetik üzerine yapılan çalışmalara başvurmaya devam ettiler.

Ondalık sayıları yayınlayan bir diğer önemli erken inceleme, İranlı matematikçi ve astronom Kushyar ibn Labban'ın önde gelen aritmetik kitabı Kitab fi usul hisab al-hind ( Hindu hesabının ilkeleri ) idi.

Ebu'l-Hasan el-Uqlidisi , Abbasi halifeliğinde bir alim , Öklid'in Elementlerinden hesaplama prosedürlerindeki zorluğu ele almak için el-Fusul fi al-Hisab al-Hindi'yi ("Hint hesaplamasında bölümler") yazdı ve kullanımını onayladı. Hint hesaplama. Kullanım kolaylığını, hızını, daha az bellek gereksinimini ve konuya odaklanmış kapsamını vurguladı.

Tıbbi metinler

Harun al-Rashid'in sarayında çalışan Hintli bir doktor olan Manka'nın , Sushruta'yı (klasik (Gupta dönemi) Sanskritçe tıp metni) Farsça'ya çevirdiği söylenir .

Çok sayıda Sanskritçe tıbbi, farmakolojik ve toksikolojik metin, Al-Mansur'un veziri Halid'in himayesinde Arapça'ya çevrildi. Halid, Balkh'taki bir Budist manastırının baş rahibinin oğluydu. Araplar Belh'i ele geçirdiğinde ailesinden bazıları öldürüldü ; Halid dahil diğerleri İslam'a geçerek hayatta kaldı. Hindistan'dan gelen yeni fikirlerden etkilenen Bağdat'ın Barmakidleri olarak bilineceklerdi . Hint tıp bilgisi, Susruta Samhita'nın Arapça'ya çevrilmesini emreden Halife Harun al Rashid (788-809) döneminde daha da desteklendi .

Yahya ibn Halid el Barmaki'yi (805) hekimlerin hamisi olarak ve özellikle Hindu tıp eserlerinin hem Arapça hem de Farsça'ya çevrilmesi olarak biliyoruz . Bununla birlikte, büyük olasılıkla, faaliyeti, Harun al Reşid'in (786-809) emriyle bu tür kitapların Arapça'ya çevrildiği Irak'taki halifelik mahkemesinin yörüngesinde gerçekleşti. Bu nedenle, Barmakilerin kültürel bakış açısının inkar edilemez bir şekilde menşe topraklarına, kuzey Afganistan'a bir şeyler borçlu olmasına ve Yahya al Barmaki'nin tıbba olan ilgisi, artık tanımlanamayan kaynaklardan türetilmiş olsa da, Hindistan'dan İslam'a bu bilgi aktarımında Horasan ve Maveraünnehir etkin bir şekilde atlandı. aile geleneği.

Caraka Samhita dokuzuncu yüzyılda Abd-Allah ibn Ali tarafından Arapçaya çevrilerek Farsçaya ve sonradan tercüme edilmiştir.

Muhtemelen ilk İslam hastanesi ( Bimaristan veya Maristan ) Bağdat'ta kuruldu Yahya ibn Halid ibn Barmak , öğretmeni ve ardından Harun el-Rashid'in 786'da Halife olduğu zaman veziri. Yahya ibn Halid ibn Barmak'ın hastanesi, genellikle Barmakid olarak anılır Hastane, Barmakid ailesinin iktidardan düştüğü 803 yılından önce kurulmuş olmalıdır. 997'de yazılan Fihrist'te hastaneden iki yerde bahsedilir. Barmak'ın Bimaristan'ını yöneten İbn Dahn, Al Hindi. Hint dilinden Arapçaya tercüme etti. Yahya ibn Halid, Hintli Mankah'a (Kankah) onu (Hint tıbbı kitabı) hastanede tercüme etmesini emretti ve bir derleme şeklinde tercüme etti.

Al-Razi'nin Al-Hawi ( özgür kıtalar ) c. 900'ün Susruta Samhita gibi metinlerden "çok fazla Hint bilgisi" içerdiği söylenir .

Coğrafya

Araplara aktarılan ve onları etkileyen Hint coğrafi bilgisi, Aryabhata'nın , göğün görünen günlük dönüşünün, dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesinden kaynaklandığı görüşünü, dünyanın yüzeyindeki kara ve deniz oranının bir olduğu fikrini içeriyordu. dünya yarı yarıya ve kara kütlesi kubbe şeklindeydi ve her yanı sularla kaplıydı.

Araplar, kuzey yarımkürenin dünyanın yerleşik kısmı olarak kabul edildiği ve dokuz bölüme ayrıldığı Hint kartografik sistemini kullandılar. Dört coğrafi sınırı doğuda djamakut, batıda rom, kubbe (kubbe) olarak Seylan ve Sidpur idi.

Hintliler ana meridyenin ujjain'den geçtiğine inanıyorlardı ve boylamlarını Seylan'dan hesapladılar. Araplar, Seylan'ın dünyanın kubbesi olduğu fikrini benimsediler, ancak daha sonra yanlışlıkla ujjain'in kubbe olduğuna inandılar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

  • Araplarda Rakamların Gelişimi : kitaptan bir bölüm – Hindu-Arap Rakamları David Eugene Smith