Hadza dili - Hadza language

Hadza
Hazan
Yerli Tanzanya
Bölge Eyasi Gölü'nün güneydoğusundaki Singida bölgesi, güney ve kuzeybatı kampları; Manyara bölgesi, Iramba ve Mbulu ilçeleri; Shinyanga bölgesi, Masawa Bölgesi.
Etnik köken 1.200–1.300 Hazabee (2012 nüfus sayımı)
Ana dili konuşanlar
 1.000+ (2012)
Dil kodları
ISO 639-3 hts
glottolog hadz1240
ELP Hadza
Glottopedia Hadza
Hadza haritası.svg
Tanzanya'da Hadza dilinin (koyu gri) dağılımı
Bu makale IPA fonetik sembollerini içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Help:IPA .

Hadza bir olan dil izolatı kıyılarında konuşulan Gölü Eyasi içinde Tanzanya 1000 civarında tarafından Hadza insanların kendi sayısında son tam zamanlı dahil, avcı-toplayıcılar Afrika. Doğu Afrika'da tıklama ünsüzleri olan sadece üç dilden biridir . Az sayıda konuşmacıya rağmen, dil kullanımı güçlüdür ve çoğu çocuk bunu öğrenir, ancak UNESCO dili savunmasız olarak sınıflandırır.

İsim

Hadza, literatürde birkaç isimle anılır. 'Hadza'nın kendisi sadece 'insan' anlamına gelir. ' Hadzabe ' ( hazabee ) çoğuldur ve 'Hadzapi' ( hazaphii ) 'onlar erkek' anlamına gelir. 'Hatza' ve 'Hatsa' daha eski Almanca yazımlardır. Dil bazen 'Hadzane' ( hazane ) ' Hadza' olarak ayırt edilir .

'Tindiga' Swahili watindiga'dan 'bataklık otu insanları' (Mangola'daki büyük bahardan) ve kitindiga'dan (aynı dilde). 'Kindiga' görünüşe göre yerel Bantu dillerinden birinin, muhtemelen Isanzu'nun aynısının bir biçimidir . 'Kangeju' (telaffuz edilen Kangeyu ), belirsiz bir kökene sahip eski bir Alman adıdır. 'Wahi' (telaffuz Vahi ), ya gölün batısındaki Hadza için Sukuma adının ya da belki de soyunu Hadza'ya kadar izleyen bir Sukuma klanı için Almanca yazımdır.

sınıflandırma

Hadza bir dil izolatıdır (Sands 1998, Starostin 2013). Bir zamanlar birçok dilbilimci tarafından komşusu Sandawe ile birlikte bir Khoisan dili olarak sınıflandırılmıştı , çünkü her ikisinde de tıklama ünsüzleri vardı . Ancak, Hadza çok az önerilen sahiptir soydaşlarımızı ya Sandaweler veya diğer varsayılan Khoisan dillerle ve önerilmiştir olanlar birçok şüpheli görünmektedir. Örneğin Sandawe ile olan bağlantılar Cushitic alıntı kelimelerdir, oysa Güney Afrika ile olan bağlantılar o kadar az ve o kadar kısadır ki (genellikle tek ünsüz-sesli heceler) büyük olasılıkla tesadüfidir. Birkaç kelime onu , kendisi de sahte olabilecek Oropom ile ilişkilendirir ; rakamları itchâme / it͡ʃʰaame / 'tek' ve Piye / pasta / 'iki' ile bir bağlantıya işaret Kw'adza , son zamanlarda Cushitic kaydırılır olmuş olabilir avcı-toplayıcı soyu tükenmiş dili. (Her iki dilde de daha yüksek rakamlar ödünç alınmıştır.)

Bazı bölgesel kelime dağarcığı, özellikle de iki dilliliğin yüksek olduğu güney ve batı bölgelerinde daha çok sayıda olan Bantu alıntıları olsa da lehçe yoktur.

Dil, Ethnologue'da " tehdit altında " olarak işaretlenmiştir .

fonoloji

Hadza hece yapısı CV veya nazal ünlüler bir koda nazal olarak analiz edilirse CVN ile sınırlıdır. Sesli-başlangıç ​​heceleri başlangıçta oluşmaz ve medial olarak /hV/'ye eşdeğer olabilirler - en azından minimum /h/ vs sıfır çifti bilinmemektedir.

Hadza, medial tıklamalara (morfemler içindeki tıklamalar) sahip olduğu için not edilir. Bu dağılım Sandawe ve Nguni Bantu dillerinde de bulunur , ancak Güney Afrika'nın Khoisan dillerinde bulunmaz. Bu kelimelerin bazıları tarihsel olarak başlangıç ​​konumlarındaki tıklamalardan türetilebilir (birçoğu örneğin sözlükselleştirilmiş ikilemeyi yansıtıyor gibi görünmektedir ve bazıları öneklerden kaynaklanmaktadır), ancak diğerleri opaktır. Sandawe'de olduğu gibi, medial tıklamaların çoğu glottalizedir, ancak hepsi değil: puche 'dalak', tanche 'nişan almak', tacce 'bir kemer', minca 'dudaklarını yalamak', laqo 'birine trip atmak ', keqhe-na 'yavaş', penqhenqhe ~ peqeqhe 'acele etmek', haqqa-ko 'bir taş', shenqe ' bakmak ', exekeke 'dinlemek', naxhi 'kalabalık olmak', khaxxe 'atlamak', binxo 'taşımak kemerinin altında öldürür'.

ton

Hadza için ne sözcük tonu ne de perde vurgusu gösterilmemiştir. Bilinen sözcüksel minimal çiftler veya vurgu/tonun gramer kullanımı yoktur .

Sesli harfler

Hadza'nın beş sesli harfi vardır, [ieaou] . Ara sesli [ɦ] ortadan kaldırıldığında uzun ünlüler oluşabilir . Örneğin, [kʰaɦa] veya [kʰaː] 'tırmanmak', ancak bazı kelimeler [ɦ] ile kanıtlanmaz , [boːko] 'o' vs [boko] 'hasta olmak' gibi. Tüm sesli harfler, gırtlaklaştırılmış nazal ve sesli nazal tıklamalardan önce nazalleştirilir ve konuşmacılar bunları nazal sesli harfler olarak mı yoksa VN dizileri olarak mı duyduklarına göre değişir. Değişmeyen burun ünlüleri , yaygın olmamakla birlikte, eklemlenme yeri olan ünsüzlerden önce değil, özümsemekle birlikte ortaya çıkar. Bu tür konumlarda, [CṼCV] ve [CVNCV] alofonlardır , ancak VN bir kelimenin sonunda veya sadece nazal ünlülerin bulunduğu bir gırtlak ünsüzünün önünde bulunamayacağından, nazal ünlülerin tümünde VN ile alofonik olması olabilir. pozisyonlar.

ünsüzler

Hadza ünsüzleri ve imla.
dudak Diş ~ alveolar Postalveolar ~ damak Velar gırtlak
merkezi yanal merkezi yanal sade labialize edilmiş
Tıklamak aspire edilmiş ᵏǀʰ ⟨ch⟩ ᵏǃʰ ⟨qh⟩ ᵏǁʰ ⟨xh⟩
Tenuis ᵏǀ ⟨c⟩ ᵏǃ ⟨q⟩ ᵏǁ ⟨x⟩
Burun ( ᵑʘʷ
~ ᵑʘ͡ʔ
⟨mcw⟩) 1 		ᵑǀ ⟨nc⟩ ᵑǃ ⟨nq⟩ ᵑǁ ⟨nx⟩
Glottalize burun 1 ᵑǀ͡ʔ ⟨cc⟩ ᵑǃ͡ʔ ⟨qq⟩ ᵑǁ͡ʔ ⟨xx⟩
Durmak aspire edilmiş pʰ ⟨ph⟩ t ⟨th⟩ kʰ ⟨kh⟩ kʷʰ ⟨khw⟩
Tenuis p ⟨p⟩ t ⟨t⟩ k ⟨k⟩ kʷ ⟨kw⟩ ʔ ⟨–⟩
seslendirildi b ⟨b⟩ d ⟨d⟩ ɡ ⟨g⟩ ɡʷ ⟨gw⟩
ejective pʼ ⟨bb⟩ 2
aspire edilmiş prenasalize ƞpʰ ⟨mp⟩ ƞtʰ ⟨nt⟩ ƞkʰ ⟨nk⟩
Tenuis prenasalize ƞp ⟨mb⟩ ƞt ⟨nd⟩ ƞk ⟨ng⟩ ƞkʷ ⟨ngw⟩
Burun m ⟨m⟩ n ⟨n⟩ ɲ ⟨ni⟩ ŋ ngʼ⟩ ŋʷ ngʼw⟩
Yarı kapantılı ünsüz aspire edilmiş t͜sʰ ⟨tsh⟩ t͜ʃʰ ⟨tch⟩ c͜ʎ̥˔ʰ ⟨tlh⟩ 3
Tenuis t͜s ⟨ts⟩ t͜ʃ ⟨tc⟩ cʎ̥˔ ⟨tl⟩ 3
seslendirildi d͜z ⟨z⟩ d͜ʒ ⟨j⟩
ejective t͜sʼ ⟨zz⟩ t͜ʃʼ ⟨jj⟩ cʎ̥˔ʼ ⟨dl⟩ 3 k͜xʼ ⟨gg⟩ 4 k͜xʷʼ ⟨ggw⟩
aspire edilmiş prenasalize ƞt͜sʰ nts/ns⟩ ƞt͜ʃʰ ⟨ntc⟩
Tenuis prenasalize ƞt͜s ⟨nz⟩ ƞt͜ʃ ⟨nj⟩
frikatif fʷ ⟨f⟩ s ⟨s⟩ ɬ ⟨sl⟩ ʃ şşş⟩ ( x ⟨hh⟩) 6
yaklaşık ɾ ~ l ⟨l, r⟩ 5 ( j ⟨y⟩) 7 ( w ⟨w⟩ ) 7 ɦ ⟨h⟩ 7
  1. Ait Nasalization glottalized burun tıklama ancak eşzamanlı gırtlak kapanması nedeniyle sessiz tıklama kendisinin beklemeye sırasında, önceki sesli harf üzerinde belirgindir. Labial [ᵑʘ͡ʔ] (veya [ᵑʘʷ] ), [ᵑǀ] ile dönüşümlü olarak tek bir mimetik kelimede bulunur .
  2. Labia ejektifi /pʼ/ sadece birkaç kelimeyle bulunur.
  3. Damak afrikaları alveolar başlangıçlı olarak telaffuz edilebilir ( /t͜/ vb. ), ancak bu gerekli değildir.
  4. Damaksıl ejective / k͜x' / değişir arasında bir patlayıcı [k'] merkezi bir yarı kapantılı ünsüz, [k͜x'] yanal yarı kapantılı ünsüz, [k͜'] ve fricative [x'] . Diğer merkezi ejective affricates de ejective fricatives olarak yüzeye çıkabilir (yani [sʼ], [ʃʼ], [xʷʼ] ).
  5. Yanal yaklaşım /l/ ünlüler arasında ve bazen başka yerlerde, özellikle hızlı konuşmada bir kanatçık [ɾ] olarak bulunur . [l] en yaygın duraklama sonrası ve tekrarlanan hecelerdedir (örneğin lola , sp. tavşan). Bir lateral flep gerçekleştirme [ɺ] de meydana gelebilir.
  6. Sessiz damaksıl fricative [x] ' tek bir kelime, bu alternatifler ile bilinmektedir / k / .
  7. [ɦ] ve sıfır başlangıçlı alofonlar gibi görünüyor. [a ij] arasında sesbirimciklerin olabilir [u, i] ve ne sıklıkla literatürde transkripsiyonu [b] yanında bir arka sesli veya [j] yanında ön sesli (örneğin Msg bağ transkripsiyona -a, -ha, -wa, -ya ) ünlüler arasındaki geçişlerden başka bir şey değildir.
  8. NC dizileri, ödünç sözcüklerde yalnızca sözcük-başlangıç ​​konumunda gerçekleşir. /ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ/ ve belki /dz/ (daha koyu arka plan üzerinde) gibi sesli obstrüksiyonlar ve nazal ünsüzler de ödünç alınmış görünmektedir (Elderkin 1978).

imla

Miller ve Anyawire tarafından pratik bir imla geliştirilmiştir (Miller ve diğerleri 2013). 2015 itibariyle, bu imla herhangi bir Hadza konuşmacısı tarafından kullanılmamaktadır ve bu nedenle Hadza'daki iletişim için sınırlı bir değere sahiptir. Swahili, Isanzu , Irakw ve Sandawe gibi komşu dillerin imlalarına büyük ölçüde benzer . Antropolojik literatürde transkripsiyon her yerde, ancak okuma-yazma ilgili sorunlara yol kesme işareti, kullanılmaz: Glottal durağı (harf dizilişleri ile gösterilir olduğunu / beʔe / yazılır ⟨bee⟩, ⟨Hazabee⟩ olarak / ɦadzabeʔe / Gerçek sesli harf dizilerinin y veya w ile ayrıldığı (yani, /pie/ 'iki' ⟨piye⟩ olarak yazılır), ancak bazı durumlarda bir h haklı gösterilebilir ve çıkarmalar ve gırtlaklaştırılmış tıklamalar geminasyon yoluyla ( /cʼ/ için *ddl yerine azaltılmış ⟨dl⟩ dışında ). Amaçlar, ⟨bb zz jj dl gg ggw⟩ sesli ünsüzlerine dayanmaktadır, çünkü bunlar aksi takdirde çoğunlukla ödünçlemelerde bulunur ve bu nedenle yaygın değildir. Tc /tʃ/ ve tch /tʃʰ/ Sandawe'deki gibidir, sl /ɬ/ Irakw'daki gibidir. (Bu nihayetinde bir Fransız kuralıdır.) Nazalize sesli harfler / VN çerçeveleri ⟨an en in un⟩'dur. Uzun ünlüler ⟨â⟩ veya ⟨aha⟩'dır ve burada /ɦ/ 'den kaynaklanmaktadır . Bir tonik hece keskin bir aksanla yazılabilir, ⟨á⟩, ancak genellikle işaretlenmez.

Dilbilgisi

Kaynak: Miller (2008).

Hadza bir olan baş-işaretleme maddeleri ve oluşan ifadeler hem dil. Kelime sırası esnektir; varsayılan kurucu sıra VSO'dur, ancak VOS ve SVO'ya ön taraf çok yaygındır. Belirleyici, isim ve sıfat sıralaması da morfolojik sonuçlarla birlikte değişir. Hem sıfatlarda (baş isimler için) hem de fiillerde (özneler için) sayı ve cinsiyet uyumu vardır.

Bir kelimenin ilk hecesinin, genellikle tonik vurgulu ve uzun bir sesli harfle ikilenmesi, 'sadece' ('yalnızca' veya 'yalnızca' anlamına gelir) belirtmek için kullanılır ve oldukça yaygındır. Bu isim ve fiil hem de ortaya çıkmaktadır ve ikilemenin şıldık eki olarak başka şeyler, vurgulamak için kullanılabilir -he- veya pluractional infix ⟨kV⟩ .

İsimler ve zamirler

İsimlerin gramer bakımından cinsiyetleri (eril ve dişil) ve sayıları (tekil ve çoğul) vardır. Aşağıdaki gibi soneklerle işaretlenirler:

sg. lütfen
m -bii
F -ko -bal arısı

Dişil çoğul, Hazabee ' Hadza'da olduğu gibi karışık doğal cinsiyet için kullanılır . Birçok hayvan için, gramer tekil olan transnumeric : İngilizce olarak, dongoko 'zebra' (ya da bir ya da bir grup). Eril çoğul ünlü uyumunu tetikleyebilir: dongobee 'zebralar' (bireyselleştirilmiş bir sayı), dungubii 'zebra dolar'. Birkaç akrabalık terimi ve küçültme eki -nakwe , aksi takdirde işaretlenmemiş olan msg'de -te alır .

Cinsiyet mecazi olarak kullanılır, normalde feminen kelimeler belirgin şekilde inceyse eril yapılır ve normalde eril kelimeler özellikle yuvarlaksa dişil yapılır. Cinsiyet ayrıca asma (m) ve yumruları (f) veya dut ağaçları (f) ve meyveleri (m) gibi şeyleri de ayırt eder. Kitle isimleri, atibii 'water' (bkz. ati 'yağmur', atiko 'a yay') gibi dilbilgisi açısından çoğul olma eğilimindedir .

Ölü hayvanlar için bildirilen isimler bu modeli takip etmemektedir. Örneğin ölü bir zebraya dikkat çekmek, hantayii (eril hantayee , çoğul (nadir) hantayetee ve hantayitchii ) formunu kullanır . Çünkü bu formlar isim değil, emir kipidir; morfoloji, birden fazla kişiye hitap ederken emir çoğulluğunda daha açıktır : hantatate, hantâte, hantayetate, hantayitchate ( sadece erkeklere hitap ederken son -te yerine -si ; fiil nesnesi ekleri için aşağıya -ta-, -a- bakınız). , -eta-, -itcha- ).

kopula

-Pe ve -pi sıklıkla antropolojik literatürde görülen isimlerin formları (aslında -phee ve -phii ) olan copular : dongophee 'onlar zebra'. Bağlaç ekleri tüm kişilerde cinsiyeti ve 1. tekil şahısta ayrılığı ayırt eder. Onlar:

msj f.sg. f.pl. m.pl
1.ex -nee -neko -'ofee -'uphii
1. içinde -arı ol -bibii
2 -tee -tek -tetee -titii
3 -a -ako -fee -fii

Yüksek sesli ( i, u ) içeren formlar , tıpkı -bii'nin yaptığı gibi, önceki orta seslileri yükseklere çıkarma eğilimindedir . 3.sg bağlacı, yüksek ve genellikle orta ünlülerden sonra -ya(ko) veya -wa(ko) gibi ses çıkarma eğilimindedir : /oa, ea/ ≈ [owa, eja] ve w ve y ile yapılan transkripsiyonlar yaygın olarak kullanılır. Edebiyat.

zamirler

Kişisel ve işaret zamirleri şunlardır:

zamirler
msj f.sg. f.pl. m.pl
1. özel ono onoko öbee ubii
1. dahil bir arı unibii
2 NS teko etebe ithibii
3. yakın hama hako habee habii
3.verilen bami boko bal arısı iki
3. uzak hayır nako nabe nabi
3. görünmez himigê himiggîko himiggêbee himiggîbii

Bazı bileşik formlar da dahil olmak üzere bazı ek 3. şahıs zamirleri vardır. Zarflar ismin -de ekleyerek 3 kişilik formlarından oluşan -na : Hamana'da '' buraya, belli de , 'orada' nana , 'orada' himiggêna 'in / ardında'.

Fiiller ve sıfatlar

Bir çatı ve çatı V, bir ⟨kV⟩, yankı sesli fiiller birinci hece belirtmek için sonra meydana gelir, pluractionality .

Kapula yukarıda kaplıydı. Hadza'nın birkaç yardımcı fiili vardır : sıralı ka- ve iya- ~ ya- 've sonra', olumsuz akhwa- 'değil' ve dilek kipi i- . Onların çekimleri düzensiz olabilir veya aşağıdaki gibi sözlük fiillerinden farklı çekim sonlarına sahip olabilir:

Hadza zaman-boy-ruh hali çekimleri
ön/
geçmiş olmayan		 arka/
geçmiş		 potansiyel
koşullu		 gerçek
koşullu		 zorunlu /
kısa 		amaçlı
(bağlı)
1 mg -ˆta -naa -nee -nikwi -na
1.ex -'ota -'aa -'ee -'ukwi -ya
1. içinde -bita -baa -bal arısı -bikwi (2pl kullanın) -ba
2 sg -tita ~ -ita -taa -tee -tikwi -'V -ta
2f.pl -(e)têta -(e)çay -ete -ˆtîkwi -(ˆ)te
2m.pl -(i)tîta -(i)tia -itii -(si
3m.sg -eya -amo -heso -kwiso -ka -Bu yüzden
3f.sg -ako -akwa -heko -kwiko -kota -ko
3f.pl -efe -ame -hese -kwise -keta -se
3m.pl -iphii -ben miyim -hisi -kwisi -kitcha -si

Anterior ve posteriorun işlevleri yardımcılar arasında farklılık gösterir; sözcüksel fiillerle, bunlar geçmiş-olmayan ve geçmiştir. Potansiyel ve doğrulayıcı koşullar, bir şeyin meydana geleceğine dair kesinlik derecesini yansıtır. 1sg.npst -ˆta ve diğer birkaç form, önceki sesli harfi uzatır. -ya dışındaki 1.ex formları bir gırtlak durağı ile başlar. imp.sg gırtlakta bir durak ve ardından sesli bir yankıdır .

Alışkanlık biçimleri , bu sonlardan önce uzun bir sesli harfe dönüşme eğiliminde olan -he alır. Bazı fiillerde, alışılmış olan sözcükselleşmiştir ( 3.POST formlarını gırtlak durağı ile işaretleyerek ) ve bu nedenle gerçek bir alışkanlık bir saniye sürer -he . Çeşitli bileşik gergin-boy-ruh halleri, çekim sonlarını ikiye katlayarak ortaya çıkar. İşlenmemiş birkaç ek çekim var.

Çekim sonları klitiktir ve fiilden önce bir zarfta ortaya çıkabilir ve çıplak bir fiil kökü (fiil kökü artı nesne ekleri) bırakır.

nitelikler

Bölgede yaygın olduğu gibi, Hadza'da pakapaa 'büyük' gibi yalnızca birkaç çıplak köklü sıfat vardır . Nitelikli formların çoğu, cinsiyetler arası numara işaretli bir son ek alır: -e (m.sg. ve f.pl.) veya -i (f.sg. ve m.pl.). Bunlar, değiştirdikleri isimle aynı fikirdedir. -İ şekilde tetik eğilimi ses uyumları , örneğin, böylece, sıfat bir- 'tatlı' aşağıdaki biçimi vardır:

bir 'tatlı'
sg. lütfen
m onê (onehe) unîbii
F unıko onêbee

-Ko / -Ar / -bii copula ile ikame edilebilir biten ancak e / ı arası sayı cinsiyet kalıntıları işaretlenmesi.

Göstericiler, sıfatlar ve diğer sıfatlar bir isimden önce veya sonra gelebilir, ancak isimler sadece isim tamlamasında ilk geldiklerinde cinsiyet numarası sonlarını alırlar: Ondoshibii unîbii 'tatlı kordia meyveleri', manako unîko 'lezzetli et', ancak unîbii ondoshi ve unîko mana . Benzer şekilde, dongoko bôko ama bôko dongo 'şu zebralar'.

Fiiller de nitelenebilir : dluzîko akwiti ' konuşan kadın ( akwitiko )', dlozo'dan 'söylemek'. Bu niteleyici biçim, ilerici yönü oluşturmak için kopula ile birlikte kullanılır : dlozênee 'konuşuyorum' (erkek konuşmacı), dluzîneko 'konuşuyorum' (kadın konuşmacı).

Nesne işaretleme

Fiiller, doğrudan nesne (DO) ve dolaylı nesne (IO) için en fazla iki nesne eki alabilir. Bunlar sadece 1ex ve 3sg'de farklılık gösterir. IO sonekleri ayrıca isimlerde sahip olmayı belirtmek için kullanılır ( mako-kwa 'benim potum', mako-a-kwa 'it benim potum').

Nesne/iyelik ekleri
şarkı söyle. çoğul
YAPMAK GÇ YAPMAK GÇ
1.ex -kwa -oba -ya
1. içinde -ona ~ -ona
2m -ena -içinde
2f -na
3m -a ~ -ya ~ -na -ma -itka
3f -ta -sa -eta

İki nesne son ekine yalnızca ilki (DO) 3. kişi ise izin verilir. Bu gibi durumlarda DO, atıf eki biçimine indirgenir: -e (m.sg. / f.pl.) veya -i (f.sg. / m.pl.); yalnızca bağlam, hangi sayı ve cinsiyet kombinasyonunun amaçlandığını söyler. 3. tekil doğrudan nesneler de emir tekilinde bu forma indirgenir; 3. çoğul sesli harflerini değiştirir ancak tekil ile karıştırmayın: formların bir örneği için yukarıdaki isimlerin altındaki 'ölü zebra'ya bakın.

Kelime sırası

İsim tamlamalarında kelime sırasını belirleyen unsurlar bilinmemektedir. Oluşturucu düzen, yeni veya vurgulanan bir özne için SXVO (burada X bir yardımcıdır) olma eğilimindedir, özne daha geriye hareket eder (XSVO, XVSO ve XVOS) veya daha iyi belirlenirse (XVO) bahsedilmez (XVO). Bağlam, anlambilim ve fiil eklerinin belirsizliği gidermede başarısız olduğu durumlarda, fiil-isim-isim VSO olarak anlaşılır.

rakamlar

Hadza, Swahili dilinin tanıtılmasından önce sayılmazdı . Yerli sayılar itchâme 'bir' ve piye ' iki'dir . Samaka 'üç' bir olan Datooga kredisi ve kemik 'dört', bothano 'beş' ve ikhumi 'ten' vardır Sukuma . Aso 'çok', 'beş' için Bothano yerine yaygın olarak kullanılır . Swahili dili kullanmadan diğer sayıları ifade etmenin sistematik bir yolu yoktur.

Dorothea Bleek, piye ' iki'nin Bantu kaynağına sahip olabileceğini öne sürdü ; Nyaturu'da yerel olarak en yakın -βĩĩ . (Diğer yerel Bantu dillerinde sesli harfler arasında l/r vardır.) Sands ilk önce 'bir' ve 'iki'nin yukarıda belirtilen Kwʼadza ile benzerliğini fark etti.

Ölü hayvan isimleri

Hadza, ölü hayvanlar için bir düzine 'kutlama' (Woodburn) veya 'zafer' (Blench) ismiyle biraz dikkat çekmiştir. Bunlar bir öldürmeyi duyurmak için kullanılır. Bunlar (zorunlu tekil olarak):

Hayvan Genel isim zafer adı
zebra dongoko hantayii
zürafa zzokwanako hawayii
bufalo naggomako tíslii
leopar nqe, tcanjai henqêe
Aslan susam hubuwee
eland khomatiko hubuwii }
impala p(h)óphoko dlunkúwii
yaban
öküzü hartebeest		 bisoko
qqeleko		 zzonowii
diğer büyük antilop hephee
küçük antilop hingcíyee
gergedan tlhakate hukhúwee
fil
su aygırı		 beggáuko
wezzáyiko		 kapulayii
yaban domuzu
domuzu		 dlaha
kwa'i		 Hatcháyee
babun neeko nqokhówii
devekuşu khenangu hushúwee

Sözcükler biraz genel: henqêe herhangi bir benekli kedi için, hushuwee ise koşan herhangi bir kuş için kullanılabilir. 'Aslan' ve 'eland' aynı kökü kullanır. Blench (2008), bunun bölgede eland'ın büyülü olarak kabul edilmesiyle ilgili olabileceğini düşünüyor.

Öldürmeyi yapan kişiye atıfta bulunmak için bir IO soneki kullanılabilir. Karşılaştırma hanta- 'zebra' daha sıradan fiillerle, qhasha 'taşımak' ve KW 'olarak vermek', içinde zorunlu tekil ve çoğul (2009 Miller):

hanta-ii

hanta-ta-te

zebra- DO . 3fs - IMP

"Bir zebra!"

hanta-i-ko-o

hanta-i-kwa-te

zebra- DO . 3fs - IO . 3fs - IMP

"Bir zebram var!"

hanta-ii hanta-i-ko-o

hanta-ta-te hanta-i-kwa-te

zebra-DO. 3fs -IMP zebra-DO. 3fs -IO . 3fs -IMP

{"Bir zebra!"} {"Bir zebram var!"}

qhasha-ii

qhasha-ta-te

taşımak- YAP . 3fs - IMP

"Bunu taşı!

kw-i-ko-o

kw-i-kwa-te

give- DO . 3fs - IO . 3fs - IMP

"Onu bana ver!"

qhasha-ii kw-i-ko-o

qhasha-ta-te kw-i-kwa-te

taşımak-DO. 3fs -IMP ver-DO. 3fs -IO . 3fs -IMP

{"Taşıyın!} {"Bana verin!"}

Erken insan dili hakkında spekülasyonlar

2003'te basın, Stanford Üniversitesi'nden Alec Knight ve Joanna Mountain'ın orijinal insan dilinin tıklama almış olabileceği yönündeki önerilerini geniş çapta bildirdi . Bunun için sözde kanıt genetiktir: Juǀhoan ve Hadza'yı konuşanlar, herhangi bir insan popülasyonu içinde bilinen en farklı mitokondriyal DNA'ya sahiptirler, bu da onların soy ağacından ayrılan ilk ya da en azından hayatta kalan ilk halklar arasında olduklarını düşündürür. . Başka bir deyişle, insanlığın üç temel genetik bölümü, Hadza, Juǀʼhoan ve akrabalar ve diğer herkestir. Üç gruptan ikisi dilleri tıklamalarla konuştuğu için, belki de tüm insanlığın atalarının dili olan ortak ata dilleri de tıklamalara sahipti.

Bununla birlikte, genetik yorumun yanı sıra, bu sonuç, desteklenmeyen birkaç varsayıma dayanmaktadır:

  • Her iki grup da insanlığın geri kalanından ayrıldıkları için dillerini dil değiştirmeden korudular ;
  • Çok yaygın bir fenomen olan ses değişimi, her iki dili de ilkel fonolojisi tanınmaz hale gelecek kadar etkilemedi;
  • Bantu Nguni dilleri (Zulu, Xhosa vb.) ve Yeyi'nin yaptığı gibi, hiçbir grup tıklamaları bir sprachbund'un parçası olarak ödünç almadı; ve
  • Yaratıcıları olarak ne Ju|'hoan ne de Hadza olanlar ataları, bağımsız tıklama geliştirilen Damin yaptı.

Bu varsayımlardan herhangi birinin doğru olduğuna, hatta muhtemel olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Dilbilimsel görüş, tıklama ünsüzlerinin insan dilinde nispeten geç bir gelişme olabileceği, değişime karşı daha dirençli olmadıkları veya diğer konuşma seslerinden daha fazla dilsel kalıntı olma olasılıklarının daha fazla olmadığı ve kolayca ödünç alınabildikleridir: en az bir Khoisan dili , ǁXegwi , örneğin daha önce Khoisan dillerinden ödünç almış olan Bantu dillerinden tıklamaları yeniden ödünç aldığına inanılıyor. Knight and Mountain makalesi, tıklama ünsüzlerinin ilkel kökeni hakkındaki uzun bir spekülasyon dizisinin sonuncusudur ve büyük ölçüde, ilkel insanların hiçbir ampirik desteği olmayan ilkel dilleri konuştuğu modası geçmiş fikir tarafından motive edilmiştir.

popüler kültürde

  • In Peter Watts 'ın bilim-kurgu roman Blindsight , Hadza en yakından atalarının dili ile ilgili insan dil olarak sunulmuştur vampirler tıklama av için iyi olduğuna debunked hipotezi öne sürerek.

Referanslar

bibliyografya

  • Edward Elderkin (1978) 'Hadza'da Krediler: ünsüzlerden dahili kanıtlar'. Ara Sıra Makaleler 3, Darüsselam.
  • Kirk Miller (2008) Hadza Dilbilgisi Notları. 3. Uluslararası Khoisan Dilleri ve Dilbilimi Sempozyumu , Riezlern.
  • ———— (2009) Hadza saha çalışmasından öne çıkanlar. LSA , San Francisco.
  • Kirk Miller, ed., Mariamu Anyawire, GG Bala ve Bonny Sands (2013) ile birlikte A Hadza Lexicon (ms).
  • Bonny Sands (1998) 'Hadza ve Khoisan arasındaki Dilsel İlişki'. İçinde Schladt, Matthias (ed.) Khoisan Arasında Dil, Kimlik ve Kavramsallaştırma (Quellen zur Khoisan-Forschung Cilt 15), Köln: Rüdiger Köppe, 265-283.
  • ———— (2013) 'Fonetik ve fonoloji: Hadza', 'Tonoloji: Hadza', 'Morfoloji: Hadza', 'Sözdizimi: Hadza'. Rainer Vossen, ed., The Khoesan Languages ​​içinde . Oxford: Routledge.
  • Bonny Sands, Ian Maddieson, Peter Ladefoged (1993) Hadza'nın Fonetik Yapıları. UCLA Fonetik Çalışma Belgeleri No. 84: Hedeflenen Dillerde Saha Çalışması Çalışmaları .
  • AN Tucker, MA Bryan ve James Woodburn, Hadza (1977) 'Doğu Afrika Tıklama Dilleri: Fonetik Karşılaştırma' için ortak yazar olarak. JG Moehlig, Franz Rottland, Bernd Heine, editörler, Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie in Afrika. Berlin: Dietrich Diener Verlag.

Dış bağlantılar