Soykırım gerekçesi - Genocide justification
Soykırım gerekçesi , soykırımın gerçekleştiğini reddeden soykırım inkarının aksine, bir soykırımın ahlaki olarak mazur görülebileceği veya gerekli olduğu iddiasıdır . Failler genellikle soykırım kurbanlarının ciddi bir tehdit oluşturduğunu, yani öldürülmelerinin bir ulusun veya devletin meşru meşru müdafaası olduğunu iddia eder . Modern uluslararası ceza hukukuna göre soykırımın hiçbir mazereti olamaz.
Soykırım genellikle savaşçılara karşı askeri faaliyet olarak kamufle edilir ve inkar ile haklı çıkarma arasındaki ayrım genellikle bulanıktır.
Soykırım gerekçesi örnekleri Türk milliyetçilerinin arasında konusunda iddiaları Ermeni soykırımı , Nazilerin doğrulamalar arkasında Holokost , anti-Tutsi propaganda sırasında Ruanda soykırımı , Sırp milliyetçilerinin gerekçeleri Srebrenica katliamı ve Myanmar hakkında hükümetin iddiaları Rohingya soykırım .
yasallık
Soykırımın inkarına karşı bazı yasalar da soykırımın haklı gösterilmesini yasaklamaktadır. Buna ek olarak, bazı ülkelerde soykırımın haklı gösterilmesine karşı yasalar vardır, ancak soykırım inkarı yoktur. Örneğin İspanya'da soykırımın inkarını suç sayan bir yasa İspanya Yüksek Mahkemesi tarafından anayasaya aykırı olduğu gerekçesiyle iptal edildi .
Devam eden cinayetler sırasında soykırımın gerekçelendirilmesi, uluslararası ceza hukuku kapsamında suç sayılan soykırıma tahrik teşkil edebilir .
Genel olarak
Göre W. Michael Reisman en iğrenç uluslararası suçların çoğunda," doğrudan sorumlu olan kişilerin birçoğu gibi ters çevirir bizim ahlak ve grup kabile veya ulusal savunmanın en yüksek formuna eylemlerini yükseltir ki kültürel evren içinde faaliyet ". Bettina Arnold , "Bir halkın bir başkası tarafından sistematik olarak yok edilmesinin korkunç ironilerinden biri, bunun gerekçelendirilmesinin gerekli görülmesidir." Ayrıca arkeolojinin ve antik tarihin bazen soykırımı haklı çıkarmak için kullanıldığını da savundu . Robert Zajonc , " Failleri tarafından doğru ve gerekli görülmeyen herhangi bir katliam raporu bulamadım " diye yazdı . Soykırımı rasyonelleştirmek, faillerin kendi imajlarını koruyarak eylemlerini ve soykırımdaki rollerini kabul etmelerine yardımcı olur.
Soykırım Ansiklopedisi'ne göre , öjeni savunucusu Francis Galton , "Aşağı bir ırkın kademeli olarak yok olmasına karşı, çoğunlukla oldukça mantıksız bir duygu var" dediğinde, soykırımın gerekçesi üzerinde sınır çizdi .
Örnekler
1804 Haiti katliamı
Tarihçi Philippe R. Girard'a göre , Haiti Devrimi'nden sonra Fransız Creoles soykırımı , failleri tarafından aşağıdaki gerekçelere dayanarak haklı çıkarıldı:
- Fransız Devrimi'nin idealleri katliamı haklı çıkardı.
- Fransız birlikleri tarafından Haiti'de işlenen vahşet, intikam alınmasına izin verdi.
- Savaşta zaferi güvence altına almak ve köleleri özgürleştirmek için radikal önlemler gerekliydi.
- Beyazlar insan değildi .
- Siyah liderler, daha önce beyazların sahip olduğu tarlaları devralmayı umuyorlardı.
Girard, katliamdan sonra, katliam emrini veren Jean-Jacques Dessalines'in , "Bu yamyamların savaşına savaşla, suça suç, öfkeye öfkeyle cevap verdik" dediğini belirtiyor . Dessalines için Girard, "soykırım sadece intikam, hatta adalet anlamına geliyordu" diye yazıyor. Tarihçi CLR James , köleliğin acımasız uygulamaları nedeniyle katliamın yalnızca failleri için bir trajedi olduğunu yazdı.
Adam Jones ve Nicholas Robinson, bunu "ezilenlerin soykırımı" anlamına gelen bir madun soykırım olarak sınıflandırdılar ve "ahlaki açıdan makul" intikam veya intikam unsurları içeriyor. Jones, bu tür bir soykırımın kınanma olasılığının düşük olduğuna ve hatta memnuniyetle karşılanabileceğine dikkat çekiyor.
Ermeni soykırımı
_(14586438289)_restored.jpg)
Failler cinayetleri, savaş sırasında hain olarak algılanan ve Rusya ile işbirliği yapan Ermenilere karşı meşru bir savunma olarak gösterdiğinden, Ermeni soykırımına ilişkin gerekçelendirme ve rasyonalizasyon yaygındır . Hem o dönemde hem de sonrasında Ermenilerin tehcirinin askeri gerekliliklerle meşrulaştırıldığı iddia edildi . Tarihçi Hans-Lukas Kieser şöyle diyor: "Soykırımı haklı çıkarmak için Talat , cinayet ve yıkım için kendini beğenmiş gerekçenin daha sonraki hatıralarda, siyasette ve tarih yazımında yerleşik kalması için bütün bir söylemi ve bir dizi argümanı çerçeveledi." Mayıs 1915'te Berliner Tageblatt'a röportaj veren Talat, "Suçlu ve masum Ermeniler arasında ayrım yapmamakla suçlandık. [Bunu yapmak] imkansızdı. Olayların doğası gereği, bugün hala masum olan biri, yarın suçlu. Türkiye'nin güvenliği endişesi, diğer tüm endişeleri susturmak zorunda kaldı. Eylemlerimiz ulusal ve tarihsel gereklilik tarafından belirlendi." Soghomon Tehlirian'ın yargılanması sırasında Deutsche Allgemeine Zeitung , Frankfurter Zeitung veya Berliner Lokal-Anzeiger gibi bazı Alman gazeteleri Ermeni halkının yok edilmesini haklı çıkaran makaleler ve denemeler yayınladı.
1919'da Mustafa Kemal şunları söyledi:
Ülkemizde yaşayan gayrimüslim unsurların başına ne geldiyse, kendilerini yabancı entrikalara alet edip ayrıcalıklarını kötüye kullanırken vahşice izledikleri bölücülük politikalarının sonucudur. Türkiye'de yaşanan istenmeyen olayların muhtemelen pek çok nedeni ve bahanesi vardır. Ve kesinlikle belirtmek isterim ki, bu olaylar Avrupa devletlerinde mazeretsiz olarak uygulanan birçok baskının çok uzağındadır.
Tarihçi Erik Jan Zürcher , "Şiddet içeren saldırganlığı savunmanın tüm klasik unsurları burada: Onlar istediler, gerçekten o kadar da kötü değildi ve zaten başkaları da aynısını ve daha kötüsünü yaptı."
1920'de parlamenter Hasan Fehmi şunları söyledi:
Bu sınır dışı etme işi, bildiğiniz gibi, tüm dünyayı ayağa kaldırdı ve hepimizi katil olarak damgaladı. Bu yapılmadan önce bile, Hıristiyan dünyasının buna tahammül etmeyeceğini ve bu yüzden bize öfke ve kinlerini çevireceklerini biliyorduk. Ama neden kendimize katil demeliyiz? Bu yapılanlar, canımızdan daha kutsal ve değer verdiğimiz vatanımızın geleceğini güvence altına almak içindi.
Göre Fatma Müge Göçek , "bu KUPASI liderleri doğru Türk devleti ve halkın duyguları iyi kaydetti tek anı yakalanır:"
Doğuda, Orta Anadolu'da ve bir dereceye kadar batı bölgelerinde Ermeni kalmamıştı. Bu temizlik yapılmasaydı, bağımsızlık mücadelesinin başarıya ulaşması çok daha zor ve bize çok daha pahalıya mal olabilirdi. Bu [temizliği] gerçekleştiren Enver ve Talat Paşalara Allah merhametli ve merhametli eylesin. Öngörüleri Türk milletini kurtardı.
In arası dönemin , pek çok Alman Ermeni soykırımı haklı olduğuna inanıyordu. Yazar Stefan Ihrig , 1920'lerin başında , Ermeni soykırımını reddeden Almanların , olayların tarihselliğini kabul ettikten sonra, onu haklı çıkarmaya yöneldiklerini savunuyor .
Holokost
Naziler, Yahudilerin öldürülmesini tamamen inkar etmektense haklı çıkarmayı tercih ettiler. Hitler'in kehaneti Holokost'u haklı çıkarmak için kullanıldı. Nazi meşrulaştırmasının bir başka örneği, SS şefi Heinrich Himmler'in bireysel SS adamları için hoş olmayan bir görev olmasına rağmen, Yahudilerin sistematik toplu katliamının gerekli ve haklı olduğunu savunduğu 1943 Posen konuşmalarıdır .
Sırasında Einsatzgruppen deneme , Otto Ohlendorf 90,000 Yahudi'nin ölümünden sorumlu, suçların meydana öyle ya da onlardan sorumlu olduğunu inkar etmedi. Bunun yerine, sistematik cinayeti Yahudilerin , Romanların, Komünistlerin ve diğerlerinin oluşturduğu varsayılan ölümcül tehdide karşı ileriye dönük bir kendini savunma olarak haklı çıkardı . Ohlendorf, Yahudi çocukların öldürülmesinin gerekli olduğunu çünkü ebeveynlerinin nasıl öldüğünü bildikleri için Almanya'dan nefret edeceklerini savundu. Ohlendorf'un iddiaları mahkeme tarafından kabul edilmedi ve insanlığa karşı suç işlemekten ölüm cezasına çarptırıldı .
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, Yahudilerin iddia edilen davranışlarının antisemitizme neden olduğu ve Yahudilerin öldürülmesini haklı çıkardığı iddia edilen İran, Arap dünyası ve Doğu Avrupa'da da Holokost'u haklı gösteren vakalar görülmüştür. 1946'da Ahmed Shukeiri (Hitler için savaşan) ve Jamal Husseini , Goebbels'in propagandasını yineleyerek Holokost'u haklı çıkardılar . Bazı Moldovalı tarihçiler, Romanya'daki Holokost'un, Yahudilerin iki savaş arası Rumen devletine sadakat göstermemesinden kaynaklandığını iddia ettiler . 2018'de Filistin Devlet Başkanı Mahmud Abbas , Holokost'ta öldürülen Yahudilerin anti-Semitizm yüzünden değil, davranışları nedeniyle öldürüldüklerine dair yaygın bir kınama aldıktan sonra özür diledi.
Ruanda soykırımı
Ruanda soykırımı askeri kampanyaya meşru bir tepki olarak faillerin gerekçelendirilen- Ruanda Yurtsever Cephesi onun beyni tarafından da dahil olmak üzere Théoneste Bagosora soykırım için yaptığı hükümle sonuçlanan duruşmada bu argümanları tekrarladı.
Bosna soykırımı
Srebrenica katliamı tarafından haklı Sırp milliyetçileri "Müslüman tehdit" karşı savunmak için gerekli olduğunu iddia veya 1993 haklı intikam olarak Kravica saldırısı . Ancak Sırp milliyetçileri kabul etmiyorum bu soykırım Bosna'da meydana rağmen ICTY kararı, Bosnalı ölü sayısı tarihçiler önemli ölçüde daha düşüktür ve ICTY vardığını iddia. Bosna'daki Sırplarla röportajlar yapan Janine Natalya Clark , görüşülen birçok kişinin katliamın abartılı olduğu inancının yanı sıra "Srebrenica'da öldürülenlerin savaşçı ve dolayısıyla meşru askeri hedefler olduğu" fikrini desteklediğini tespit etti.
Rohingya soykırımı
Myanmar lideri Aung San Suu Kyi , Rohingya soykırımı olarak tanımlanan olay sırasında ordunun eylemlerini savundu , ancak Myanmar'da soykırım yapıldığını reddediyor. Zaten 2017'de The Intercept , "soykırım, etnik temizlik ve toplu tecavüz için bir özür dileyen" olduğunu bildirdi. Aralık 2019'da Uluslararası Adalet Divanı'ndaki konuşmasının ardından Amerikalı siyaset bilimci William Felice , "soykırım ve etnik temizlik organizatörlerinin 20. yüzyıl boyunca toplu katliamı doğrulamak için kullandıkları argümanların aynısını" kullandığını yazıyor. Physicians for Human Rights Myanmar "[Rohingya] onların kitlesel ölümlere haklı devam etmek makul bir tepki 'terörist faaliyetlere.' Olarak" belirtiyor Mülteciler Uluslararası o -genocide "suçları çoğu savunulamaz savunan" söyledi.
Referanslar
Kaynaklar:
- Ihrig, Stefan (2016). Soykırımı Haklılaştırmak: Bismark'tan Hitler'e Almanya ve Ermeniler . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-91517-6.