Gemma Augustea - Gemma Augustea

Gemma Augustea içinde Kunsthistorisches Müzesi , Viyana.

Gemma Augustea (Latince, Augustus Gem ) bir olduğunu Antik Roma alçak kabartma cameo oyulmuş taş çift katmanlı gelen kesme Arap oniks taş. Gemma Augustea'yı yaratan mücevher kesicinin , MS 1. yüzyılın ikinci ya da üçüncü on yılında Dioscurides ya da onun öğrencilerinden biri olduğu konusunda genel bir kabul var .

Yaratılış ve özellikler

Gemma Augustea düşük bir rahatlama olduğunu kameo oyulmuş taş çift katmanlı Arap oniks taş kesme. Bir katman beyaz, diğeri mavimsi-kahverengidir. Taşın kesilmesindeki özenli yöntem, görüntüler ve arka plan arasındaki keskin kontrastla çok küçük ayrıntılara izin verdi ve aynı zamanda çok fazla gölge oyununa izin verdi. Mücevherin boyutu da daha kolay manipülasyon ve daha büyük bir sahne için yapılmıştır. 7,5 inç (190 mm) boyunda, 9 inç (230 mm) genişliğinde ve ortalama 0,5 inç (13 mm) kalınlığa sahip.

Yaygın kabul edilmektedir taş kesici oluşturulan Gemma Augustea Dioskour'lar veya onun öğrencilerinden biri ya oldu. Dioscurides, Sezar Augustus'un en sevdiği mücevher kesicisiydi ve eserleri ve kopyaları antik Roma dünyasının her yerinden görülüyor . Mücevher, c döneminde olduğu gibi "ayarlanmıştır". MS 10–20, ancak bazı bilim adamları, sahneyi yorumlamaları nedeniyle on yıllar sonra yaratıldığına inanmaktadır.

Dioscurides veya onun örneğini izleyen kesiciler yaptıysa, gemma muhtemelen Caesar Augustus'un sarayında yapılmıştır. Antik çağda bir zamanlar Bizans'a taşındı , belki de Konstantin'den sonra imparatorluğun başkentini resmen oraya taşıdım. Augustus, Roma ve İtalya dışında , özellikle tanrılaştırılmış hükümdarların geleneklerine sahip daha uzak eyaletlerde , imparatora kült ibadetini tamamen kabul edip teşvik etmesine rağmen , kendisine Roma'da bir tanrı olarak tapılmasına izin vermedi. Bu mücevher onun yaşamı boyunca yapılmış olsaydı (MS 14'te öldü), belki de bir Roma eyaleti veya müşteri krallığındaki saygın bir aileye hediye olarak yapılmış olurdu . Alternatif olarak, eğer mücevher Augustus'un ölümünden sonra yapılmışsa, portrelerden birinin veya daha fazlasının kimliği normal tanımlamadan farklı olabilir. Başka bir bakış açısı, mücevherin Augustus'u yaşamı boyunca bir tanrı olarak tasvir etmesidir, ancak özellikle iç mahkeme çemberindeki yakın bir arkadaş veya akraba için kesilmiştir. Benzer sorunlar gibi diğer İmparatorluk Cameos ile ortaya Blacas Cameo içinde British Museum'dan .

O kaydedilir zaman 1246 yılına kadar, hala nispeten aynı kalmıştır ve yerden muhtemelen her zaman olmasına rağmen gemma nerede olduğu, belgelenmemiş hazineye ait Aziz Sernin, Toulouse Bazilikası . 1533'te Fransa Kralı I. François onu el koydu ve 1590 civarında kayıtlardan kaybolduğu Paris'e taşıdı. Bundan kısa bir süre sonra Kutsal Roma İmparatoru II . Rudolph'a 12.000 duka satıldı . 17. yüzyılda, Alman altınına yerleştirildi. Mücevher zarar görmüş gerektiğini bu ayar gösterileri, sol üst tarafında en az bir başka figür eksik kırık, Rudolph II aldım muhtemelen önce, ama kesinlikle 1700 öncesinde mücevher şimdi Kunsthistorisches Müzesi'nde de Viyana'da .

Figürlerin ve sahnelerin yorumlanması

Üst kademe

Gemma Augustea , referans numaralarıyla birlikte.

Numaralı çizimde 1 numaralı tahtta oturan figür, bazı yorumlarda daha sonraki bir Roma hükümdarını temsil etmesine rağmen, genellikle Augustus olarak alınır. Şekil #3, en kolay tanımlanabilen, başka hiçbir kişide bulunmayan özelliklere sahip olandır. Kadın Oikoumene'dir - yerleşik dünyanın kişileşmesi. Bu yerleşik veya medeni dünya ya erken Roma İmparatorluğu'nun dünyasıdır ya da daha büyük olasılıkla Büyük İskender tarafından fethedilen Akdeniz dünyasıdır . Başına bir duvar tacı ve peçe takıyor . O ile şekil 1. taçlandırıyor Corona Civica ait meşe yapraklarından - Roma vatandaşı hayatını kurtardığı için övmek birine kullandı. Bununla birlikte, bu büyük ölçekli tasvirde, çok sayıda Roma vatandaşını kurtardığı için şekil 1'e verilmiştir.

Şekil #5 ve #6 yakından ilişkili görünmektedir. Figür #5 Oceanus veya Neptün'dür ve önemi genellikle #4 ve #7'nin karşısındaki sahneyi dengeleyen biri olarak görülür ve aynı zamanda su krallığını temsil ettiği için önemli bir izleyicidir. Altında Gaia veya Italia Turrita'nın yatık bir kişileştirmesi var . Gaia'yı gören bilim adamları, onu bereket ve onu çevreleyen, mevsimleri temsil edebilecek çocuklarla ilişkilendirir. Gaia'nın şu anda hiçbir şey üretmiyormuş gibi göründüğünde bolluk boynuzunu elinde tutması garip olabilir. Bu, onun Gaia değil, Italia olduğu argümanını destekler, çünkü tarihsel olarak olay yerinde kıtlık vardı. Ayrıca, boynuna bir bül , bir çeşit madalyon takıyor ve bu da Gaia'nın takması yine tuhaf geliyor. Her iki durumda da, çocuklar mevsimleri, muhtemelen yaz ve Sonbaharı temsil ediyor, çünkü içlerinden biri tahıl taşıyor.

Şekil # 10 kartal arasında Jüpiter . Kartal, 1 numaralı figürün Jüpiter rolünde oturduğunu gösteriyor olabilir. 1 numaralı figürün yanında oturan Roma . Miğferli tanrıça sağ kolunda bir mızrak tutarken sol eli kılıcının kabzasına hafifçe dokunuyor, bu muhtemelen Roma'nın her zaman savaşa hazır olduğunu gösteriyor. Roma, fethedilenlerin zırhına dayanan ayaklarını göstermenin yanı sıra, şekil 1'e hayranlıkla bakıyor gibi görünüyor. 1 numaranın kim olduğu konusunda bir anlaşmazlık olsa da, Roma imajının Augustus'un uzun ömürlü karısı Livia'ya çok benzediği söylenir . Sadece karısı değil, aynı zamanda önceki evliliğinden Tiberius'un annesiydi . Bu taşın kesilmesinin nedeni, Roma'nın Hadrianus dönemine kadar Roma'da tapınılmadığının anlaşılmasıyla da sorgulanır . Böylece taş taşradaki bir arkadaş için özel olarak kesilmiş olabilir.

Şekil 4, azalan şekil 7'yi tutan arabayı süren Victoria'dır . Belli ki muzafferin kurtarıcısı ama kutlama için orada olması şart değil, çünkü görünüşe göre 7 numaralı figürü bir sonraki kampanyasına sabırsızlıkla çağırıyor olabilir. Victoria'yı araba ile ilişkilendirirken , araba ve etrafındaki atlarla ilgili bazı tarihsel önemi analiz etmek gerekir. Arabanın önündeki kısaltılmış iki at, araba takımının bir parçasıyken, yan taraftaki tek at olamaz ve şekil #8'e ait olabilir. Tarihsel olarak, bir zafer arabası, gemma'da temsil edilen iki at , bir bigae değil, bir quadriga oluşturan dört at tarafından sürülürdü . Bu, Şekil #7'nin bir muzaffer olmadığını gösterebilir .

Alt kademe: tropaion montajı

Alt kayıt
Kaydı düşürmek için anahtar
Kelepçeli ve süslenmiş oturan erkek ve kadın Sarmatyalı tutsakların (başları ellerine dayamış sağdaki dişi, muhtemelen mağlup edilmiş "Sarmatia"nın bir temsili) tabana bağlı olduğu tamamen dikilmiş bir tropaion . Dupondius , İmparator Marcus Aurelius'un saltanatından , MS 161-180.

Figürlerin kolayca tanımlanamadığı alt sahne, bir tropaionun dikilmesini tasvir ediyor . Sahnenin bazı yorumlarında, tüm alt figürler tasarım gereği anonimdir. Diğer yorumlar, figürlere belirli gerçek veya mitolojik kişiler atfeder. Solda, oturan erkek ve kadın figürleri (11 numarada birleştirilmiş) ya Keltler ya da Almanlar, giyimlerinden ve sakalı da dahil olmak üzere saç stillerinden de anlaşılacağı gibi ve Roma zaferini simgeleyen savaş esirlerini temsil ediyor. Adam elleri arkasında bağlı ve görünüşe göre her ikisi de henüz yarı kurulmuş tropaion'un tabanına bağlanmak üzere (şekil #19), bir muharebe kazanıldığında sergilenen, genellikle galipler lehine savaşın "dönüm noktası" konumunda yer. Kupa, insan kıyafetlerini desteklemek için tasarlanmış tahta bir haçtan oluşuyor. Üstüne bir miğfer yerleştirilir ve üzerine düşmanın göğüs zırhı ve silahları yerleştirilir. Sahnede dört genç adam kupayı dikey konuma getiriyor. Figür #18 en az tanımlanabilir olanıdır , ancak miğferi bazılarının onun Pannonia'da Tiberius'a yardım eden Kral I. Rhoemetalces'in Makedon askeri olabileceğine inanmalarına yol açmıştır .

Figür #15 genellikle zırhı ve uçuşan peleriniyle tanrı Mars'ın kişileştirilmesi olarak tanımlanır . 16 ve 17 numaralı rakamlar daha az önemli görünse de, birbirlerine çok benziyorlar ve İkizler takımyıldızını temsil ediyor olabilirler . İkizler, seçilmesi daha zor olan takımyıldızdır ve şekil 8'in gizli kimliğini temsil edebilir. Ancak diğer ikisi daha belirgindir. Şekil 20, üzerinde büyük bir akrep bulunan bir kalkandır . Tiberius Kasım ayında doğdu ve bu nedenle böyle bir eşya ile temsil edilebilir. Şekil 9, Augustus'un en sevdiği burcu Oğlak'ı göstermektedir . Augustus Aralık ayında dünyaya gelmiş olsa da, Oğlak burcunu takımyıldızı olarak kabul etti. Bir takımyıldızın tüm gücünü göstermek için gerekli olan güneş veya ay, burcun arkasında görülür. Mars, şekil (#15) ile temsil edilir ve bu nedenle Zodyak'ın en az üç işareti belirgindir.

Şekil 13 muhtemelen ay ile özdeşleşmiş Diana'dır, ancak bazı yorumcular onun 14 numaralı yardımcı bir birlik olduğuna inanmaktadır. Diana sol elinde mızrak tutuyor ve sağ eli, 12 numaralı figürdeki adamın kafasına dayanmış gibi görünüyor, ancak birçok kişinin sandığı gibi saçını tutmuyor. Diana'nın bir başka belirleyici özelliği de ava bağlı gür saçları ve av kıyafetleridir. Şekil 14 yardımcı olabilir, ancak daha büyük olasılıkla çerçeveli şapkasıyla tanımlanan Mercurius'u (Merkür/ Hermes ) kişileştirir . Mercurius, şekil 12'deki dişiyi saçlarından tropaion'a doğru sürüklüyor gibi görünüyor . Sahne açıkça karmaşıktır. Pek çok yorum, "yardımcıların" barbar tutsakları kupaya bağlanmak için kendi türlerine katılmaya sürüklediği konusunda ısrar ediyor. Ancak, durumun hiç de böyle olmayabileceğine dair göstergeler var. İlk olarak, dizlerinin üzerindeki adam, kendisine tepeden bakan Diana'dan merhamet diliyor. Aynı adam boynuna bir tork takıyor , bu da onun bir Kelt ya da Alman olduğunu düşündürüyor. Diana'nın gözlemciye ve muhtemelen sahnenin kendisine sırtını dönmüş olması önemli olabilir. Böyle tek kişi o ve belki de savaşta zafer kutlamasının aksine, onun yerine hayatı için yalvaran birine merhamet gösteriyor. Ek olarak, adam bir lider olduğu için, bir Roma tanrıçasından önce merhamet dilemesi daha iyi propaganda yapar. Mercurius, kadını kupaya bağlaması için sürüklüyor olmayabilir ama aynı zamanda merhamet dilenmesi için Diana'nın önünde diz çökmesini sağlıyor olabilir. Elini göğsüne koyarak bir ateşkes işareti gösteriyor. Belki Diana ve Mercurius onları koruyor, belki de zaferin son anlarında onlara kurtuluş teklif ediyor. Durum ne olursa olsun, #12'deki çift, hem denge hem de zıtlık içinde göründükleri #11'deki umutsuz çiftle karşılaştırılamaz; Sağda ve solda barbarların olması, kompozisyonun tam anlamıyla dengelenmesi ve bir çiftin kupaya mahkum olmaya mahkum olması ve diğerinin merhamet şansı gibi görünen bir şey için yalvarması gibi bir tezat oluşturuyor.

Genel sahne

Farklı bir bakış.

Üst ve alt sahneler farklı zamanlarda gerçekleşir ve temelde sebep ve sonuçtur. Alttaki sahne kuzey sınırlarında, bir zafer kupası diken Romalılar tarafından kazanılan bir savaştan hemen sonra gerçekleşir. Toplanan savaş esirleri, yas içinde cezalarını bekliyorlar ya da yardım eden tanrıların ellerinde merhamet için yalvarıyorlar. Savaş alanındaki zafer, üst plakadaki zaferden önce gelir.

Üst sahne, Roma, Olympus ve şehirler dünyasının bir birleşimidir . Augustus, iddia ettiği doğum işaretinin dikkat çekici bir şekilde üzerindeyken, onu Jüpiter olarak kişileştiren kartal aşağıda oturuyor. Roma için yıllarca süren iç çekişmelere son verdi ve sonsuza dek meşe tacını takacak. Sağ elinde bir lituus tutuyor - işaretleri okuduğu ve savaşların adil olduğunu ilan ettiği kehanet çubuğu. Birleştirdiği ve sivil kan dökülmesinden kurtardığı her şeyi temsil eden Romanlarla karşı karşıya. Bir tanrıyı kişileştiren Roma'ya eşit oturur. Ayakları, yeni fethedilen barbarlarla özdeşleştirilebilecek veya Julian ailesinin insan çocukları Romulus ve Remus aracılığıyla Mars'tan inişini betimleyebilecek zırhın üzerinde yatıyordu . #7 ve #8 hariç diğer tüm figürlerden farklı olarak Augustus'un tasviri, gözünde görülen iris nedeniyle gerçek bir portre olarak kabul edilir. Augustus'un son zamanlarda kuzeyde savaşmış olan evlatlık oğlu Tiberius, bir anlığına geri döner - çünkü Victoria endişeyle yeni muharebelere devam etmesi ve zaferini kazanması için ısrar eder.

Ancak bu yorumlamada sorunlar var. Araba zafer arabası değil. İki atlı bir arabanın zafer için kullanılması alışılmadık olurdu. Ayrıca Tiberius toga giyiyor . Toga, savaşı değil, uygarlığı ve barışı temsil eder. Belki de bu, zaferi Augustus'un kehanetlerine teslim etmenin bir yoludur. Tiberius arabadan iner, Augustus'a saygılarını sunar ve evlat edinen ebeveynine zafer ve zafer verir. Bütün bunlar doğruysa, o zaman şekil #8 hala iki kişiden biri olabilir, Drusus veya Germanicus . Bu yaşta, Drusus muhtemelen çoktan ölmüştü, atından düşmüş ve onarılamaz yaralar almıştı. O halde, neredeyse herkes tarafından sevgiyle karşılandığı için bu, Drusus'un ve hafızasının bir temsili olabilirdi. Dövüş kıyafeti giydiği, miğferi muhtemelen arabanın altında olduğu ve tesadüfen bir atın yanında durduğu için, bu Drusus olabilir. Ek olarak, üç portreyle ilgili üç takımyıldızı vardır. Drusus, İkizler oldukça gizli olsa da İkizler'i talep ederdi. Ancak portre Drusus'u canlı olarak temsil etseydi, mücevher Ara Pacis ve Augustus Sunağı ile aynı zamanda , Drusus'un ölüm yılı olan MÖ 9'dan önce yapılmış olurdu .

Ancak diğerleri, Şekil 8'in Drusus'un oğlu Germanicus olduğunu düşünüyor. Mücevher MS 12'den önce görevlendirilmemişse ve Tiberius'un Almanlar ve Pannonyalılar üzerindeki zaferinden söz edilmişse, MÖ 13'te doğan Germanicus'un, ölümünden yıllar sonra teçhizatını takıp savaşa hazırlanmak için yeterince yaşlı olması mantıklı olacaktır. babanın ölümü. Germanicus, Augustus ve diğerleri tarafından da oldukça sevgiyle karşılandı. Anlaşmazlık devam ediyor.

Gemma Augustea , dramatik Helenistik kompozisyonlara dayanıyor gibi görünüyor . İncelikli infaz tarzı, Augustus'un sonlarında veya daha erken Tiberian çağında daha yaygındı, ancak daha büyük olasılıkla Augustus'tu. Jüpiter olarak Augustus görüntü ile geleceğin Roma zaferlerine bağlı olduğunu söylenir Horace onun içinde Gazellere :

Kendini hain düşmanlara emanet eden cesur
olacak
ve zincirleri zincirli
bileklerinde uysalca hisseden ve ölüm korkusuyla dikilen Kartacalıları ikinci bir savaşta ezecek .
Güvende yaşamayı bilmeyen böyle biri,
barışı savaşla karıştırmıştır.
Ey kudretli Kartaca,
İtalyan harabeleri üzerinde yükseliyorsun !
Tis
, sivil haklardan yoksun biri olarak karısının iffetli öpücüklerini ve küçük çocuklarını bir kenara bıraktığını ve daha önce hiç verilmemiş tavsiyelerle ve kederli arkadaşlarının arasında Senato'nun kararsız amacını güçlendirene kadar
erkeksi bakışlarını sertçe yere eğdiğini söyledi. şanlı bir sürgün için acele etmeli. Barbar işkencecinin onun için ne hazırladığını gayet iyi biliyordu ; ama yine de yolunu kapatan akrabaları ve mahkemede bir davanın karara bağlanması kadar kaygısızca gidişini durduracak insanları bir kenara itti ve müvekkillerinin sıkıcı işini bırakıp Venafran tarlalarına gidiyordu ya da Lacedaemonian Tarentum'a.









—  Horace, Odes III 5

Notlar

Kaynaklar

Dış bağlantılar

İlgili Medya Gemma Augustea Wikimedia Commons