Francis William Newman - Francis William Newman
Francis William Newman | |
|---|---|
 | |
| Doğmak |
27 Haziran 1805
Londra , İngiltere
|
| Öldü | 4 Ekim 1897 (92 yaşında)
Weston-Süper-Mare , İngiltere
|
| Meslek | Akademik, filozof, yazar, aktivist |
| eş(ler) |
Maria Kennaway
( M. 1835 ; 1876) öldüEleanor Williams ( M. 1878 ) |
| Aile | John Henry Newman (kardeşi) |
| İmza | |
 | |
Francis William Newman (27 Haziran 1805 - 4 Ekim 1897) bir İngiliz klasik bilgin ve ahlak filozofu, çeşitli yazar ve vejetaryenlik aktivistiydi. John Henry Newman'ın küçük kardeşiydi .
Hayat
Londra'da doğan Newman ve erkek kardeşi, Ealing'de ve ardından 1826'da çift birinci sınıf alarak seçkin bir kariyere sahip olduğu Oxford'da eğitim gördü . Aynı yıl Balliol üyesi seçildi . 1827 yılında gitti Delgany , eş. Wicklow bir yıl boyunca o oğulları tutored, Edward Pennefather ve Pennefather kardeşi-in-law, Rev etkisi altına düştü John Nelson Darby , doğmakta grubunun bir Plymouth Kardeşler içeri açıklar, İnanç Aşamaları olarak " İrlandalı Rahip". Töreni saygı Vicdani scruples bebek vaftiz 1830 yılında burs istifaya götürdü ve o gitti Bağdat asistan olarak inanç misyon ait Anthony Norris Groves . Eşleri, kucağında bir bebeği ve yaşlı bir kadını içeren bu yolculuk, "gerçek trajedisi - iki eşin öldüğü ve partinin erkeklerinin birçok kez ölümün eşiğine geldiği - aptalca bir şekilde bulanıklaştırılan çılgın bir gezinti olarak tanımlandı. üyelerinin çoğunun beceriksizliği ve düpedüz saçmalığı." 1833'te misyon için ek destek sağlamak için İngiltere'ye döndü, ancak ebedi ceza doktrini hakkındaki görüşlerinde çürük söylentileri ondan önce gelmişti ve kendisine genellikle şüpheyle bakıldığını görünce, klasik olmak için misyonerlik mesleğinden vazgeçti. Bristol'de mezhep dışı bir kolejde öğretmen . Görevi sırasında evine yazdığı mektupları toplanarak 1856'da yayımlandı.
Newman'ın görüşleri hızla olgunlaşmış ve 1840 yılında o Classics Profesör oldu Manchester Yeni Koleji , son zamanlarda dönen muhalifler kolej York , ana Manchester College, Oxford ve bağlantılı zamanda Londra Üniversitesi . 1846'da Londra'daki University College'da Latince profesörü olmak için taşındı ve 1869'a kadar burada kaldı. Tüm bu süre boyunca matematik ve doğu dilleri konusundaki çalışmalarını titizlikle sürdürdü, ancak 1847'ye kadar çok az yazdı, anonim olarak bir kitap yayınladı. İbrani Monarşisinin Tarihi, bu İncil eleştirisi bölümündeki Alman soruşturmasının sonuçlarını tanıtmayı amaçladı. 1849'da Ruh, Acıları ve Özlemleri ve 1850'de, İnanç Aşamaları veya İmanımın Tarihinden Pasajlar çıktı , ilki insan ruhunun Yaradan ile ilişkilerinin hassas ama araştırıcı bir analiziydi; ikincisi, yazarın Kalvinizm'den saf teizme geçişini detaylandıran dini bir otobiyografi . Profesör Newman'ın şöhreti esas olarak bu iki kitapta yatacaktır, çünkü bu kitaplardaki yoğun ciddiyeti onu, matematiksel araştırmalara ve doğu filolojisine yaptığı katkılar dışında, diğer yazılarının çoğunu bozan tuhaflıktan uzak tutmuştur.
Newman kendini "her şeye karşı" olarak tanımladı. "Ruhun mükemmelliği, kadın olmakta yatar . Kadının oy kullanma, kendini eğitme ve ata binme hakkına inanıyordu" dedi. Giyim de dahil olmak üzere her şeyde hayatı rasyonel hale getirmeye çalıştı. Yazın alpaka bir kuyruk, kışın üç kat (dıştaki yeşil), kötü havalarda kafası için delikli bir kilim giyerdi. Çamurlu olduğunda, altı inçlik deri ile kenarlı pantolonlar giyerdi.
Newman, önce 23 Aralık 1835'te Maria Kennaway ile (1876'da öldü) ve ardından 3 Aralık 1878'de Eleanor Williams ile iki kez evlendi.
Newman'ın çalışmaları pek çok alanı kapsıyordu: mantık, ekonomi politik, İngiliz reformları, Avusturya siyaseti, Roma tarihi, diyet, dilbilgisi, matematiğin en karmaşık bölümleri, Arapça, Yunanca metinlerin düzeltilmesi ve dillerin dışında kalan diller üzerine yazdı. Berber ve lehçesi olarak eskimiş olarak Iguvine yazıtları . Klasiklerden yaptığı sayısız metrik çevirilerinde, özellikle de İlyada versiyonunda , Matthew Arnold'un saygısız eleştirisini çekti . Bazıları çok değerli olan çeşitli makaleleri, ölümünden önce birkaç ciltte toplandı. Son yayını olan Contributions to the Early History of Cardinal Newman (1891), genellikle kardeşlik duygusundan yoksun olmakla suçlandı.
Onun karakteri, oğlu Newman'ın koruyucusu olduğu John Sterling'in hayatında Carlyle tarafından canlı bir şekilde çizilir : ince başarılara sahip, en keskin ve en durmadan ilerleyen zekaya ve en hafif dindar coşkuya sahip bir adam. George Eliot, "kutsanmış St. Francis'imiz" olarak adlandırdı ve onun ruhu, "kutsanmış bir yıldı ".
Ölüm
Üniversite Koleji'nden emekli olduktan sonra, Francis W. Newman birkaç yıl Londra'da yaşamaya devam etti, ardından Clifton'a ve sonunda 1897'de öldüğü Weston-super-Mare'e taşındı. Ölümünden önce beş yıl kördü. , ancak fakültelerini sonuna kadar korudu. Hayatının çoğu için bir tür rasyonel-mistik agnostisizm vaaz etmesine rağmen, yaşlılığında İngiltere Kilisesi'ne döndü.
vejetaryenlik
Newman , 1868'de Vejetaryen Derneği'ne katıldı . Newman, 1873-1883 yılları arasında Topluluğun Başkanıydı. Çiğ gıdacılığın dogmatik fikirlerine karşıydı ve tatlandırıcıların ve tuzun kullanılmamasına karşı çıktı . "Yiyecekleri lezzetli kılan her şeye karşı getirilen dogmatik yasakların sayısı, sıkı bir şekilde direnilmezse toplumumuzu yakında mahvedecektir" yorumunu yaptı. 1877'de Newman, Gustav Schlickeysen'in bir çiğ gıda kitabını eleştirdi .
Tavuk veya balık yiyenler gibi tamamen vejeteryan olmayan insanlar için ortak üyeliği mümkün kıldı . 1875-1896 arasında Vejetaryen Derneği üyeliği 2.159 ve ortak üyelik 1.785 idi.
Newman "vejetaryen" teriminden hoşlanmadı çünkü bu sadece sebze yiyen birini ima etti. Bunun yerine, Yunanca "anti-kreofajit" veya "anti-kreofajist" (anti-et yiyen) terimini tercih etti. Bu fikir, terimin ne anlama geldiğini çok az kişi bildiğinden, Topluluğun diğer üyeleri tarafından desteklenmedi. "VE M" diyeti (sebze, yumurta, süt) tabirini kullandı. Newman süt ve yumurta tüketiyordu . 1884'te, Essays on Diet adlı kitabının düşmanca bir eleştirisi, "Süt, yumurta, tereyağı ve peynir aldığı için kelimenin katı bir şekilde kabul edilmesinde kendisinin vejetaryen olmadığı" yorumunu yaptı. Newman, Vegetarian Society'nin savunduğu tek şeyin et, balık ve kümes hayvanlarından uzak durmanın olması gerektiğine inanıyordu. Bazı üyeler Newman'ın yeterince katı olmadığına inanıyordu. Bununla birlikte, Newman'ın Başkanlığı altında Toplum gelir, ortaklar ve üyelik sayıları arttıkça gelişti.
Newman bir aşı karşıtıydı ve Zorunlu Aşı Karşıtı Birliği'ni destekledi . 1869'da The Lancet dergisindeki bir makale, Newman'ı bu görüşe sahip olduğu için eleştirdi ve onu Zorunlu Aşı Karşıtı Birliği'ne verdiği desteği geri çekmeye ikna etmeye çalıştı. Gazeteci Wilfrid Meynell , Newman'ın "manastırı bir tımarhane gibi gören bir deist, vejetaryen, aşı karşıtı" olduğunu söyledi. Edebiyat eleştirmeni Lionel Trilling , Newman'ı "militan bir vejetaryen, uzlaşmaz bir dirikesim karşıtı, coşkulu bir aşı karşıtı" olarak tanımladı.
1890'larda Newman, beyaz balık tüketirken pezevenk bir diyete dönüştü .
Miras
Newman reformcularına Memorial güney yüzünde listelenen Kensal Green Mezarlığı'na içinde Londra .
Karl Marx Newman'ın "Dersler Ekonomi Politik", verilen alıntı Bedford College , içinde Capital, Cilt III , s. 595.
Seçilmiş Yayınlar
- Kanıt Bilimi . Oxford: JH Parker. 1838.
- İbrani Monarşisinin Tarihi . Londra: J. Chapman. 1847.
- Ruh: Acıları ve Özlemleri . Londra: J. Chapman. 1847.
- İnanç Aşamaları . Londra: Trübner & Co. 1874 [1850].
- Politik Ekonomi Dersleri . Londra: J. Chapman. 1874.
- 1830–3 Yıllarında Esas Türkiye'den Mektuplarda Kişisel Anlatı . Londra: Hollyoak & Co. 1856.
- Teizm, Doktrinel ve Pratik: Veya, Didaktik Dini Söylemler . Londra: J. Chapman. 1858.
- Satır Arası Latince Çeviri ve Notlarla İguvin Yazıtlarının Metni . Londra: Trübner & co. 1864.
- Modern Arapça Bir El Kitabı . Londra: Trübner & co. 1866.
- Modern Arapça Sözlüğü . 1 . Londra: Trübner & co. 1871.
- Modern Arapça Sözlüğü . 2 . Londra: Trübner & co. 1871.
- Vejetaryenlik Lehinde Fizyolojik Argümanlar . Sağlığın Müjdecisi . 1875.
- Libya Kelime . Londra: Trübner & co. 1882.
- Diyet Üzerine Yazılar . Londra: K. Paul, Trench & co. 1883.
- Holyoake, GJ, ed. (1897). Hıristiyanlık Üzerine Olgun Düşünce . Watt.
Latince'ye çeviriler:
- Hiawatha . Londra: Walton ve Maberly. 1862.
- Rebilius Cruso [ Robinson Crusoe ]. Londra: Trübner & co. 1864.
- İngilizce Şiirin Latin Ayetlerine Çevirileri . Londra: Trübner & co. 1868.
Referanslar
ilişkilendirme
- Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Newman, Francis William ". Ansiklopedi Britannica . 19 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 516–517.
daha fazla okuma
- Eleme, Isabel Giberne, ed. (1909). Francis W. Newman'ın Anıları ve Mektupları . Londra: K. Paul, Trench, Trübner & co.
- Jones, Tod E., ed. (2009). Francis William Newman'ın Mektupları, Başta Din Üzerine . Charlottesville, VA: Felsefe Dokümantasyon Merkezi. ISBN'si 978-1-889680-76-7.
- Jones, Tod E., ed. (2009). Francis William Newman'ın Din Üzerine Çalışmaları . Charlottesville, VA: Felsefe Dokümantasyon Merkezi. ISBN'si 978-1-889680-75-0.