Bhutan'daki etnik gruplar - Ethnic groups in Bhutan

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Butan Kültürü
Bhutan.svg bayrağı
Tarih
İnsanlar
Diller
Yerel mutfak
Din
Sanat
Müzik ve sahne sanatları
medya
Spor
Semboller

Bhutan'da çok sayıda etnik grup var , ancak Dzongkha dilini konuşan Ngalop halkı , Bhutan nüfusunun çoğunluğunu oluşturuyor. Bhutanlılar dört ana etnik gruptan oluşur ve bunlar kendilerini dışlamaz: batı ve kuzey Bhutan'ın siyasi ve kültürel olarak baskın Ngalop'u; Sharchop doğu Butan; Lhotshampa güney Butan konsantre edildi; ve Bhutan'ın her yerine dağılmış köylerde yaşayan Bhutanlı kabile ve yerli halklar.

Ngalop

Ngalop (anlamına gelen "en erken arttı" veya uygun "ilk dönüştürülmüş" halk etimoloji ) halkıyız Tibet erken dokuzuncu yüzyılın olduğu kadar Bhutan göç kökenli. Bu nedenle, genellikle "Bhote" (halkı olarak literatürde anılır Bhutia / Bhotia veya Tibet). Ngalop, Tibet kültürünü ve Budizmi Bhutan'a tanıttı ve modern Bhutan'da baskın siyasi ve kültürel unsurdu. Dilleri, Dzongkha , ulusal dildir ve Eski Tibet'ten gelmektedir. Ngalop, Thimphu ve Dzongkha konuşulan bölge de dahil olmak üzere batı ve kuzey Bhutan'da baskındır . Ngalop terimi, Kheng halkı ve Bumthang dilinin konuşmacıları gibi birkaç ilgili dilsel ve kültürel grubu kapsayabilir .

köpekbalığı

Sharchop ( "Doğulu" anlamına gelir), karışık Tibet, Güney Asya ve Bhutan doğu bölgelerinde çoğunlukla canlı Güneydoğu Asya kökenli populasyonlardır. Van Driem (1993), Sharchop'un ve yakından ilişkili olan Monpa (Menba) yerlilerinin , Bhutan'ın çoğul etnisitesinin ve bu ülkenin başlıca Tibet öncesi ( Dzongkha öncesi ) halkının soyundan geldiğini belirtir. Doğu Bhutan'ın nüfusunun büyük bir kısmını Sharchop oluşturuyor. Uzun zamandır Bhutan'daki en büyük tek etnik grup olmasına rağmen, Sharchop büyük ölçüde Tibet-Ngalop kültürüne asimile edildi. En Sharchop konuşan Tshangla , bir Tibet-Burma dil. Hindistan'a yakınlıkları nedeniyle, bazıları Assamca veya Hintçe konuşur . Geleneksel olarak kes ve yak ve tşeri tarımı uygularlar , toprak tükenene kadar üç veya dört yıl boyunca kuru pirinç mahsulleri ekerler ve sonra devam ederler, ancak uygulama 1969'dan beri resmi olarak yasaklanmıştır.

Lhotshampa

Lhotshampa genellikle Hindular olarak sınıflandırılır . Ancak, bu dahil birçok gruplar olarak bir oversimplification Tamang ve Gurung ölçüde vardır Budist ; Kiranti içerir grupları Rai ve Limbu ölçüde olan animist takipçileri Mundhum (bu son grup, başlıca Doğu Butan bulunur). Onların ana festivaller dahil Dashain ve Tihar .

Geleneksel olarak, Lhotshampa, bazıları orman örtüsünü temizlemiş ve tşeri tarımı yapmış olsa da, çoğunlukla yerleşik tarımla uğraşmıştır . 1980'lerde ve 1990'ların başında Butan'daki en bölücü mesele, Nepal Hindu azınlığının barınmasıydı. Hükümet geleneksel olarak göçü sınırlamaya ve Nepallilerin güney bölgesinde ikamet ve istihdamını kısıtlamaya çalıştı. 1970'lerde ve 1980'lerde liberalleşme önlemleri, evlilikleri teşvik etti ve kamu hizmeti için artan fırsatlar sağladı. Daha iyi eğitim ve iş fırsatları arayan Nepallilerin daha fazla ülke içi göçüne izin verildi. Bununla birlikte, 1980'lerin ve 1990'ların sonunda, 107.000 kadar Lhotshampa, zulüm korkusuyla Bhutan'dan Nepal'e kaçtı. Çoğu Bhutanlı mülteci hala Nepal'deki BMMYK mülteci kamplarında ikamet ediyor , ancak birçoğu üçüncü ülkelere yerleştirildi.

Yerli ve kabile grupları

Küçük yerli veya yerli kabile halkları, Bhutan'ın her yerine dağılmış köylerde yaşıyor. Bazı dil ve kültürel popülasyonlarının parçası olan Batı Bengal veya Assam ve benimsemiş Hint sistemi endogamous grupları hiyerarşi göre sıralanmış ve ıslak pirinç ve kuru pirinç tarım uygulama. Bunlar Brokpa içerir Lepcha ve Doya kabileleri yanı sıra soyundan köle Hindistan'da benzer aşiret bölgelerinden Bhutan getirildi. Eski köle topluluklar onlar devlete hizmete preslenmiş edildiğini olduğu için geleneksel nüfus merkezlerine yakın olma eğilimindeydi. Black Mountain Monpa gibi bazılarının Bhutan'ın yerli halkını temsil ettiği söylenirken, Brokpa gibi bazılarının muhtemelen orijinal olarak Tibet'ten göç ettiği söylenir. Resmi Bhutan istatistiklerine göre, Ngalop, Sharchop ve kabile grupları birlikte 1980'lerin sonunda nüfusun yüzde 72'sini oluşturuyordu. CIA Factbook tamamen ya da yüzde 65 oranında -, bununla birlikte, yüzde 15 oluşturan yerli ve göçmen boylarıyla yüzde 50, yaklaşık toplam bir araya Ngalop ve Sharchop popülasyonları tahmin eder.

Tibetliler

Ülkede Tibet toplulukları veya köyleri olmamasına rağmen, Bhutan da oldukça büyük bir modern Tibet mülteci nüfusuna sahipti . Toplam Tibet nüfusu 1987'de 10.000'di. 6.000 kişinin büyük akını 1959'da 1959 Tibet İsyanı'nın ardından geldi . Tibetli gurbetçiler Bhutan toplumuna yalnızca kısmen entegre oldular. Kral hastalandığında, kimin miras alacağı ve monarşi çizgisini kimin sürdüreceği sorunu vardı; Tibet kraliçesi veya Bhutan kraliçesinin oğlu. Çatışma meydana geldiğinde, kral Tibetli karısını ve ailesini gizlice Hindistan'a gönderdi. Ancak Bhutan'daki Tibetliler sonuçlarına katlanmak zorunda kaldılar. Tibetlilerden bazıları gizlice evlerinden alındı ​​ve hapse gönderildi. Bu insanların birçoğu hapishanede öldü ve bazıları uzun yıllar uzak yerlere gönderildi. Bhutan'daki genel Tibet halkı bunu ancak daha sonra duydu. Bu nedenle, Butan'daki Tibetliler, sevgili ruhani liderlerinin bulunduğu Hindistan'a gönderilmelerini istediler. Tibetliler tarafından devlete bağlılık eksikliği algılanan hükümet, 1979'da ikamet etmeyi reddedenleri Hindistan'a göndermeye karar verdi. Tibetliler üç gruba ayrıldı. Hindistan, biraz isteksiz davrandıktan sonra, harekete geçti ve 1980 ile 1985 arasında 3.100'den fazla Tibetliyi kabul etti. İlk iki Tibetli grup Hindistan'a gönderildi ve kendi topluluklarını buldular. Ancak üçüncü grup hala Bhutan'da. Bhutan'dan ayrılmak isteyen bir grubun parçası oldukları için Bhutan pasaportları yok. Ancak Hindistan'a gitmek yerine Bhutan'da yaşama teklifini kabul ettikleri için Bhutan'da ikamet eden başka Tibetliler de var. Butan geleneksel olarak mültecileri memnuniyetle karşılasa da - ve hala 1989'da Tibet'teki huzursuzluktan kaçan birkaç yeni mülteciyi kabul etse de - 1980'lerin sonlarında hükümet politikası daha fazla Tibetli mülteciyi reddetmekti.

Ayrıca bakınız

Referanslar