Navan Kalesi - Navan Fort

İlçesinde ile karıştırılmamalıdır değil Navan içinde İlçe Meath .

Navan Kalesi
Navan Kalesi, Armagh İlçesi - geograph.org.uk - 43871.jpg
Navan Kalesi veya Eamhain Mhacha
Navan Fort Kuzey İrlanda'da yer almaktadır
Navan Kalesi
Sitenin Kuzey İrlanda'daki konumu
Konum County Armagh , Kuzey İrlanda
koordinatlar 54°20′53″K 6°41′50″W / 54.34806°K 6.69722°B / 54.34806; -6.69722 Koordinatlar: 54°20′53″K 6°41′50″W / 54.34806°K 6.69722°B / 54.34806; -6.69722

Navan Kalesi ( Eski İrlandaca : Emain Macha [ˈeṽənʲ ṽaxə] ; Modern İrlandalı : Eamhain Mhacha [ˌəunʲ ˈwaxə] ), Kuzey İrlanda , Armagh yakınlarındaki eski bir tören anıtıdır. Geleneğe göre,Hıristiyanlık öncesi Gal İrlanda'nın büyük kraliyet bölgelerinden biriydi ve Ulaidh'in başkentiydi. İçindedairesel bir höyük ve bir halka el arabasının kalıntıları olan bir banka ve hendekle işaretlenmiş büyük bir dairesel tepe muhafazasıdır. Arkeolojik araştırmalar, bir zamanlarbir tapınağa benzeyendevasa bir yuvarlak ev benzeri yapı dadahil olmak üzere sitede binaların olduğunu göstermektedir. Ritüel bir eylemde, bu ahşap yapı taşlarla dolduruldu, kasıtlı olarak yakıldı ve daha sonra bugün ayakta duran tümseği oluşturmak için toprakla kaplandı. Navan'ın bir pagan tören alanıolduğunave kutsal bir alan olarak kabul edildiğineinanılıyor. İrlanda mitolojisinde , özellikle Ulster Döngüsü hikayelerindebelirgin bir şekilde yer alır. Oxford Kelt Mitolojisi Sözlüğü'ne göre, "mit ve efsanenin [Eamhain Mhacha] arkeolojik kazı desteklerinden çok daha büyük ve gizemli bir yerdir".

Navan Fort de antik siteleri kapsar büyük 'karmaşık Navan', kalbidir Haughey en Fort (daha önceki bir tepenin muhafaza), King'in Ahırlar (vermiştir doğal göl (yapay bir ritüel havuz) ve Loughnashade adaklar ) .

Adı Eamhain Mhacha "olarak yorumlanır oldu Macha yerel tanrıça atıfta bulunarak, bireyin ikiz" veya 'Macha broş'. 'Navan' İrlandalı An Eamhain'in İngilizceleştirilmiş halidir .

İsim

Navan Fort'un İrlandaca adı, Eski İrlandaca: Emain Macha'dan Eamhain Mhacha'dır . İkinci unsur, yakınlardaki Armagh ( Ard Mhacha ) olarak da adlandırılan tanrıça Macha'ya atıfta bulunur . Ancak, adın genel anlamı belirsizdir. "Macha'nın ikizleri" veya "Macha'nın çifti" (muhtemelen tepedeki iki özelliğe veya Navan Kalesi ve yakındaki başka bir anıta atıfta bulunarak ) veya "Macha'nın broşu " (muhtemelen anıtın şekline atıfta bulunarak) olarak yorumlanmıştır. ). İsmin nasıl ortaya çıktığını açıklamaya çalışan hikayeler var. MS ikinci yüzyılda, Yunan coğrafyacı Ptolemy , güneydoğu Ulster'de bir yerde Isamnion adında bir yer kaydetti . Bazı bilim adamları bunun Emain'e atıfta bulunduğuna inanıyor ve Gregory Toner bunu Proto-Celtic *isa-mon'dan ("kutsal höyük") türetmiştir . Diğerleri bunun sahildeki bir yeri ifade ettiğine inanıyor.

Eamhain Mhacha ve kısa biçimi An Eamhain , 'Owenmagh', 'Nawan' ve sonunda 'Navan' olarak İngilizceleştirildi.

Açıklama

Dış kıyıdan görülen Navan Kalesi, arka planda 40 metrelik höyük

Bazen Navan Rath olarak da adlandırılan Navan Kalesi, Navan kasabasında bir Devlet Bakımı Tarihi Anıtıdır . Armagh'ın yaklaşık 1,6 mil (2,6 km) batısında alçak bir tepe üzerindedir (h847 452 ızgara referans alanında). Site, tepeyi çevreleyen büyük bir banka ve hendekle işaretlenmiş, 250 metre (820 ft) çapında dairesel bir muhafazadan oluşmaktadır. Hendek içeride insan hafriyat sembolik ziyade defansif olan faktörün. Muhafazanın içinde iki anıt görülebilir. Merkezin kuzey batısında 40 metre (130 ft) çapında ve 6 metre (20 ft) yüksekliğinde bir toprak höyük bulunmaktadır. Merkezin güney doğusunda, yaklaşık 30 metre (100 ft) çapında bir halka arabasının dairesel izlenimi vardır.

İnşaat ve erken tarih

Bir zamanlar höyüğün bulunduğu yerde bulunan dairesel yapının küçük ölçekli rekonstrüksiyonu

Çakmaktaşı aletler ve çanak çömlek parçaları Neolitik (M.Ö. 4000 ila 2500) yerleşim yerinde faaliyet göstermektedir .

MÖ sekizinci yüzyılda ( Tunç Çağı ), batıdaki yüksek tepenin şimdi bulunduğu yerde bir kereste direk halkası yükseltildi. 35 m çapındaydı ve doğu girişi olan bir halka hendekle çevriliydi. Bu hendek 45 metre (150 ft) çapında, 5 metre (16 ft) genişliğinde ve 1 metre (3 ft) derinliğindeydi. MÖ 4. yüzyılda ( Demir Çağı ) aynı yerde yeni bir ahşap yapı inşa edilmiştir. Her ikisi de doğu girişleri olan, daha büyük bir yuvarlak muhafazaya bağlı yuvarlak bir yapıydı ve sekiz figürü oluşturuyordu. Sekiz rakamının daha büyük halkası 30 metre (100 fit) çapında, daha küçük olanı ise yaklaşık 20 metre (65 fit) idi. Küçük binada bir ocak vardı . Yapı, bir avlusu veya kalemi olan bir yuvarlak ev veya ritüeller için eklenmiş bir muhafazaya sahip bir bina olarak yorumlanmıştır . Buluntular, o sırada sitenin kral, şef veya druid gibi yüksek rütbeli biri tarafından işgal edildiğini gösteriyor. Bunlar arasında bir şapel , ince bir şekilde dekore edilmiş bir iğne ve muhtemelen ithal edilmiş veya hediye olarak verilmiş bir evcil hayvan olan Berberi maymununun kafatası bulunmaktadır . Yapı sonraki yüzyıllarda birkaç kez yeniden inşa edildi.

MÖ birinci yüzyılda, aynı noktada devasa bir ahşap döner ev benzeri yapı inşa edildi. Çapı 40 metreydi ve bir dış duvar ve büyük bir merkezi sütunu çevreleyen dört iç direk halkasından (muhtemelen bir çatıyı tutan) oluşuyordu. Bu meşe sütunu, dendrokronoloji tarafından MÖ 95 yılına tarihlendirildi ve yaklaşık 13 metre boyunda olabilirdi. Binanın batıya doğru, batan güneşe doğru bir girişi vardı, bu da onun bir konut olmadığını gösteriyor. Etrafına bir hendek ve banka kazıldı. Tepeyi çevreleyen büyük hendek ve bankanın yaklaşık aynı zamanda kazıldığına dair kanıtlar var.

Yapılmasından kısa bir süre sonra, bina yaklaşık 3 metre yüksekliğe kadar binlerce taşla dolduruldu. Bu taş cairn düz tepeli ve kamalara bölünmüş, yukarıdan bakıldığında telli bir tekerleği andırıyordu. Taşların bölgedeki eski bir anıttan, belki de bir geçit mezarından geldiğine dair bazı kanıtlar var. Bina daha sonra bir toprak höyüğüyle kaplanmadan önce kasten yakıldı. Birçok toprak türünden oluşması, toprağın çevre bölgelerden getirildiğini düşündürür. Tara ve Dún Ailinne'de benzer tekrarlanan bina ve yakmalar için arkeolojik kanıtlar var .

MÖ 1. veya 2. yüzyılda, doğu yerinde de sekiz figürlü bir yapı inşa edilmiştir. Batıdakilere benziyordu ve höyükle aynı zamanda inşa edilmiş olabilir. Daha büyük halkanın çapı 30 metre (100 fit), daha küçük olan ise yaklaşık 20 metre (65 fit) idi. Bu sekiz figürlü yapı daha sonra temizlendi ve yerini başka bir yuvarlak ahşap yapı aldı. Çift duvarlı, merkezi bir ocak ve doğu girişi vardı. Girişin hemen dışında iki mezar bulundu. Bu yapının yerini sırayla bir el arabası aldı: genellikle bir mezarın üzerinde yükselen, bir hendek ve banka ile çevrili yuvarlak bir höyük.

Amaç

Höyüğün yaratılmasının ritüel bir eylem olduğuna inanılıyor, ancak anlamı belirsiz ve birkaç teori var. Ahşap bina sadece yakılacak geçici bir yapı olarak inşa edilmiş olabilir veya ritüel yıkımından önce kısa bir süre tapınak olarak hizmet etmiş olabilir . Bilim adamları, olayın tanrılara bir kurban sunusu olduğunu ve yapının törensel olarak yakılıp gömülerek sembolik olarak Öteki Dünya'ya verildiğini öne sürüyorlar . Dr Chris Lynn bunu Galyalılar tarafından yapıldığı iddia edilen ve içinde yaşayan bir kurban ile büyük bir tahta heykelin yakıldığı ' hasır adam ' ayinine benzetmiştir . Dr Richard Warner, höyüğün bu dünya ile Öteki Dünya arasında bir kanal olarak yapıldığını öne sürüyor. Öteki Dünya'ya açılan kapılar ve ataların tanrılarının evleri olduğuna inanılan eski bir mezar höyüğünü ( sídhe ) çoğaltma girişimi olabilir . Höyüğün, tanrılardan ve atalardan güç ve yetki alırken, druidlerin törenler yapacağı ve kralların taç giyeceği bir platform olarak yapıldığına inanıyor. Anıtın her bir parçasının bir şeyi temsil etmesi mümkündür. Ahşap yapının içindeki taşlar , ölülerin evindeki ruhları veya Valhalla'nın eşdeğerinde düşmüş savaşçıların ruhlarını temsil edebilir . Başka bir teori, anıtın toplumun üç ana sınıfının birliğini sembolize etmesidir: druidler (ahşap çerçeve), savaşçılar (taşlar) ve çiftçiler (toprak). Merkezi sütun aynı zamanda gökyüzünü, dünyayı ve yeraltı dünyasını birbirine bağlayan dünya sütununu veya dünya ağacını da temsil edebilir . Taş mağaranın radyal deseni, Kelt güneşi veya gök tanrıları ile ilişkili bir sembol olan güneş çarkını temsil edebilir . Devasa dış banka ve hendeğin, tepeyi kutsal bir alan olarak işaretlemek için yapıldığı düşünülmektedir. Aynı zamanda, Öteki Dünya'nın gücünü o alan içinde tutmanın bir yolu olarak da görülebilirdi.

Dr Lynn şöyle yazıyor: "MÖ 1. yüzyılın başlarında Navan'ın başka bir dünya yeri, tanrıların ve tanrıçaların evi olduğunu önermek mantıklı görünüyor. Burası bir Kelt kabilesinin mabedi, başkenti, egemenliğin kutsal sembolüydü. ve uyum".

Yakın zamanda yapılan bir çalışma, bölgeyi haritalamak için uzaktan algılamayı (lidar, fotogrametri ve manyetik gradiometri dahil) kullandı ve ortak yazar Patrick Gleeson'ın Navan Kalesi'nin "inanılmaz derecede önemli bir dini merkez olduğunu öne sürdüğü", Demir Çağı ve yeraltındaki ortaçağ binalarının kanıtlarını buldu. ve daha sonraki tarihöncesinde üstün bir kutsal ve kültürel otorite yeri".

İrlanda mitolojisinde

Navan Fort merkezinde yeniden inşa edilmiş yuvarlak ev

İrlanda mitolojisine ve tarihi geleneğine göre , Ulster eyaletine adını veren halk olan Ulaidh'in başkentiydi . MÖ 7. veya 5. yüzyılda tanrıça Macha tarafından kurulduğu ve Ulster Döngüsü masallarında Conchobar mac Nessa'nın oturduğu yerdi . Conchobar'ın Eamhain Mhacha'da üç evi olduğu söyleniyor:

  • Cróeb Ruard ( "Karanlık Kırmızı Şube kral oturdu Creeveroe yakındaki Townland türemiştir nereden",);
  • Cróeb Derg savaş kupa tutuldu ( "Parlak Kırmızı Şube"), ve
  • Tete Brecc savaşçıların silahları saklandı ( "Benekli Definesi").

İrlanda mitolojisindeki en ünlü isimlerin çoğu, Eamhain Mhacha ve Kızıl Dal savaşçılarıyla ilişkilendirilir.

Mitolojide, Eamhain Mhacha adı çeşitli şekillerde " Macha'nın ikizleri" ( Macha'nın hamileyken bir araba yarışında yarışmak zorunda kaldıktan sonra ikizleri doğurduğu için bu şekilde adlandırılmıştır) veya "Macha'nın boyun broşu" (Macha'nın boyun broşu) olarak açıklanmaktadır. broşuyla sitenin sınırlarını çizdi). Dört Ustalar Annals o tarafından yakıldı sonra terk edildiği rekor Üç Collas 331 AD onlar mağlup ettikten sonra, Fergus Foga , Ulster kral en savaşta, Achadh Leithdheirg .

Koruma ve turizm

Navan Fort ziyaretçi merkezine giriş

1985 yılına kadar, site yakındaki bir kireçtaşı ocağının büyümesiyle tehdit edildi. Çoğunlukla Navan Dostları adlı aktivist grubun çabaları nedeniyle, o yıl yapılan bir kamu soruşturması taşocakçılığını daha da durdurdu ve Navan'ın turizm için geliştirilmesini önerdi. Eski eserler ve görsel-işitsel sergiler içeren bir ziyaretçi merkezi 1993'te açıldı, ancak 2001'de kaynak yetersizliğinden kapandı. Site Armagh Şehri ve Bölge Konseyi tarafından satın alındıktan sonra 2005 yılında yeniden açıldı .

Yakındaki diğer önemli tarih öncesi yerler arasında , bir milin üçte ikisi (1 km) batıda bulunan daha eski bir Tunç Çağı tepesi olan Haughey Kalesi ; Tunç Çağı'na tarihlenen insan yapımı bir havuz olan Kral Ahırları ; ve Demir Çağı eserlerini veren doğal bir göl olan Loughnashade .

popüler kültürde

Eamhain Mhacha, 2008'de kurulan İrlandalı geleneksel müzik grubunun adıdır. İrlandalı heavy metal grubu Waylander'ın 1998 albümleri Reawakening Pride Once Lost'ta da "Emain Macha" adlı bir şarkısı vardır .

"Emain Macha", Dark Age of Camelot , Mabinogi ve The Bard's Tale bilgisayar oyunlarındaki bir yerin adıdır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar
Kaynaklar

metinler

Dış bağlantılar