De Optimo Türü Oratorum -De Optimo Genere Oratorum

De Optimo Genere Oratorum "hatiplerin İyi türlü On", bir iştir Marcus Tullius Cicero onun diğer eserleri, ikisi arasında 46 M.Ö. yazılmış Brutus ve Orator reklama M. Brutum . Çiçero hitabet tarzı onun görüşünün doğru güzel konuşma yansıtır ve Roma daha iyidir açıklamaya çalışır Atticists "erken Çatı hatiplerin basitlik ve artlessness için konuşmacı sınırlandırmak olacaktır."

Bu kısa tez bir konuşmanın çevirisini giriş professes Demosthenes'e denilen On Crown ve rakibi bir konuşma Aeschines denilen, Ctesiphon Karşı . Çiçero serbest çevirinin bir savunucusu oldu: "Başarılı hitabet özü, o ısrar, bu sadece 'kuvvet ve lezzet koruyarak çeviride ulaşılabilir olmak ' talimat zevk ve onun kitlesinin aklında taşımak' gerektiğidir 'kelimesi kelimesine 'değil, çevirerek' geçit." İki konuşmalarının asıl çeviri asla yayınlanmadı ve De Optimo Türü Oratorum Cicero'nun ömür boyu yayınlanmadı.

Birçok nihai tez Cicero yazdı İki tasarının bir derleme olduğuna inanıyoruz. Bu parçanın eleştirisinde Hendrickson tüm tamamlanmamış devletin ifade vermek nasıl "kelimeleri (modern editörler sağladığınız olan) ait eksikliklerden için sadece kısa notlar ve önerilerin kısalık, düşünce bastırılmış dizilere, çift tedavinin kanıtlara" savunuyor arasında De Optimo Türü Oratorum .

Metnin yerleşimi üzerinde Uyuşmazlık

Brütüs Roma hitabet tarihini açıklayan Ciceron tarafından bir iştir ve Orator iyi hatip olmak için gereken temel gereksinimleri vurgulamaktadır. Alimler iyi tahmin yardımcı olduğu için önemlidir De Optimo Türü Oratorum bu iki metne uygun olarak yazılmıştır. Yazma De Optimo Türü Oratorum sonra Brutus Cicero üslup bakımından uygunluğu kendi görüşlerini desteklemek için Brutus tarihsel bilgileri kullanmak için izin verdi. Orator sonra görüşlerini alır De Optimo Türü Oratorum ve mükemmel hatip daha kesin deyimi içine geliştirir.

Yedi bölümden Özeti De Optimo Türü Oratorum

Bölüm 1

Çiçero şair ve nasıl şiir her tür kendi bireyselliğini sahip farklı türde bahsediyoruz başlar. Sonra sen birbirlerinden ayırmak, ancak sonuçta yine hitabet sanatı hakkında bilgi kaçırabilir hatipler, farklı türde anlatan bu tezat. "Orada hatip sadece bir tür ... Aynı anda konuşan talimatını sevindirdi biridir ve onun kitlesinin aklında taşır.” Diğer büyük hatiplerin olmasına rağmen, fark "derecede değil ayni“dir.

Bölüm 2

Çiçero hatip tarzı, yapısı, düzenleme, hafıza ve teslimat dikkat etmek zorunda olduğunu söylüyor. Bu kriterleri kullanarak o en konuşmacı yargılamak bir yolunu geliştirir.

Bölüm 3

Cicero Atina Çatı yazarlar bu tür kriterleri örneklenen ve hitabet iyi daha iyi olmak için çaba gösterdiğini hisseder. O, bu takip edilmesi gereken olanlar bu uygulayıcıları aksine olduklarını savunuyor Asya tarzı zengin stil hatalarına doludur”; Asya bolca bu sonuncu tür üretti.”

Bölüm 4

Çiçero onun yazdıklarından soyut onun tarzı başardı ve başkasının tonda yazmak Lysias, örneğini kullanır. Daha sonra arasında bir ayrım yapar ve iki grubu, onlar Çatı şekilde konuşmak düşünenler ve hiçbir Romalı yapar diyenlere giderir. Cicero'dan için iyi hatipler iyi olmak, bu yüzden Atina, Demosthenes yaşamış olanlar vardı “iyi konuşan demektir Çatı moda konuşan.”

Bölüm 5

Onun ispatlamak için o en iyi iki Çatı hatipler, Aeschines ve Demosthenes arasında bir tartışma tercüme ettiğini açıklıyor.

Bölüm 6

O bir tartışmanın bu çeviriyi sunan, en iyi hatip özellikleri dikkate alınarak açıklanacaktır savunuyor. O da metin yaptığı Latince çeviri dair itiraz eleştiriyor.

Bölüm 7

Daha sonra Aeschines ve Demostenes üzerinde tartışıyorlardı ortam oluşturuyor. Atina'da birini ödüllendirmenin ne zaman ve nerede karşı parlak belli vatandaşlarına karşı yasalar ve başka vardı. Bu kanuna aykırı olmasına rağmen bir hayırsever şekilde, Demosthenes surlar onarıldı ve ona taç istedi dikkat Ctesiphon yakalandı. Aeschines sonra Ctesiphon suçlamaları takip olmasaydı yasaları belirten ve Demosthenes'e hareketlerinin hakiki ve nazik doğasını sorgulayan getirdi. Ancak gerçekten Ctesiphon saldırmak için bu örneği kullanıyordu, kendini Aeschines.

ücretleri Makedonyalı Philip'in döneminde getirildi ama İskender o kadar ele alınmamıştır. Tüm iki büyük hatip duymak geldi ve Çiçero tartışmanın gerçek ruhunu yansıtacak şekilde onun içten niyeti belirterek tanıtım bitirir.

Referanslar

  1. ^ Hendrickson, GL "Cicero De Optimo Türü Oratorum." Filoloji American Journal 47,2 (1926): 109-23. Özyeğin. Ağ.
  2. ^ Hubbell, HM, çev. "De Optimo Türü Oratorum." Cicero: De Inventione, De Optimo Türü Oratorum , TOPICA. Londra: William Heinemann Ltd., 1969. ss 349-72..
  3. ^ Weissbort Daniel. "Klasik Latince ve Erken Hıristiyanlık Latince çevirisi." Çeviri: Kuram ve Uygulama Tarihsel Okuyucu. Ed. Eysteinsson ASTRADUR. New York: Oxford UP, ABD, 2006. s. 22.

Dış bağlantılar